午 别 - 贵州大学法学院 法本于德,行以宏道
贵州大学法学院2016级2016-2017学年第一学期课程表
贵州大学法学院2016级2016-2017学年第一学期课程表
法学理论
注： 1、英语课每次学时2，每周两次，周学时4，2-17周共计64学时。
贵州大学法学院2016级2016级2016-2017学年第一学期课程表
法律史
注： 1、英语课每次学时2，每周两次，周学时4，2-17周共计64学时。
贵州大学法学院2016级2016级2016-2017学年第一学期课程表
宪法学与行政法学
注： 1、英语课每次学时2，每周两次，周学时4，2-17周共计64学时。
刑法学
注： 1、英语课每次学时2，每周两次，周学时4，2-17周共计64学时。
民商法学
注： 1、英语课每次学时2，每周两次，周学时4，2-17周共计64学时。
诉讼法学
注： 1、英语课每次学时2，每周两次，周学时4，2-17周共计64学时。
贵州大学法学院2016级2016级2016-2017学年第一学期课程表
经济法学
注： 1、英语课每次学时2，每周两次，周学时4，2-17周共计64学时。
环境与资源保护法学
注： 1、英语课每次学时2，每周两次，周学时4，2-17周共计64学时。
国际法学
注： 1、英语课每次学时2，每周两次，周学时4，2-17周共计64学时。
中国人民大学法学院院徽征集获奖作品及简介
姜秉曦（中国人民大学法学院2014级硕士研究生）
具言申之，其中心方印，效法公平，以印篆古体“公”、“平”二字合而为一，加以设计，申明作法之要，首在公平。而更依其状貌制以钟形，“公”为外廓，“平”以纹饰，显汉字之既字亦图之旨趣。何谓钟？“晨钟暮鼓，当头棒喝”，此佛家之语也。钟者，寺之重器，钟鸣而晓破；法者，国之重器，法行则天青。钟与法，皆接引光明之圣物。所以公平作钟，一伸公平天心，此乃本设计之二要也。
柏堃（中国人民大学法学院2012级硕士研究生）
刘续威（中国人民大学法学院2013级硕士研究生）
二
等
奖
标志名称：1950中国神兽
标志采用古代神兽獬豸为设计核心图形，运用西方图腾的表达方式将代表中国传统公平正义的神兽獬豸表现出来。神兽獬豸是中国传统文化中关于法律最重要的载体，他不仅是公平正义的象征，也是辨识曲直的标准。在此用于中国人民大学法学院的徽标里将是一种传统文明的继承，也是中国古代人民精神的期望与延伸。同时图腾神兽獬豸也象征法学院在行业里的权威性。虽然目前有些院校也用獬豸作为元素，但核心的创意点与表现与此不同。这里核心图形运用中西文化的交融表现手法，寓意当代的中国人民大学法学院将是中国法学骄傲。
王永红（广东省中山市尚东鸿域广告策划有限公司）
三
等
奖
院徽图案由盾牌（书）、天平、獬豸、“法”字（校徽变形）几部分构成。
盾牌上部是一部翻开的书，代表着真理和知识，盾牌本身则代表法律坚不可摧地为人民提供保护。我将两者融合是想表达，知识是实践的基础，只有刻苦学习，才能成为社会的保护伞。
法学院2010-2011第二学期法硕课表(含在职.
花溪北校区2010级法律硕士(全日制法学专业)研究生课程表第19为周为考试周2011年2月28日起执行（40人）午别任课节教师教室次学时星期上午下午晚上１―２３―４５―7（或8）7―10一经济法专题1-18周36学时；逸夫楼201张林鸿法律英语1-18周36学时；逸夫楼201姜哲商法原理1-18周36学时；逸夫楼201刘诚、刘沂江二中国法制史专题1-18周36学时；逸夫楼201陈松三刑事诉讼法专题1-18周36学时；逸夫楼201余贵忠物权法专题1-18周36学时；逸夫楼201程昭伦四五国际法专题1-18周36学时；逸夫楼201赵少群备注：请各任课教师于本学期结束前将教学大纲，教学日志，成绩登记表交法律硕士教育中心贵州大学2010—2011学年第二学期校历1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 202月3月4月5月6月7月一28 7 12 21 28 4 11 18 25 2 9 16 23 30 6 13 20 27 4 11二 1 8 13 22 29 5 12 19 26 3 10 17 24 31 7 14 21 28 5 12三 2 9 14 23 30 6 13 20 27 4 11 18 25 1 8 15 22 29 6 13四 3 10 15 24 31 7 14 21 28 5 12 19 26 2 9 16 23 30 7 14五 4 11 16 25 1 8 15 22 29 6 13 20 27 3 10 17 24 1 8 15花溪北校区2010级（1班）法律硕士(全日制非法学专业)研究生课程表第19为周为考试周2011年2月28日起执行（70人）午别任课节教师教室次学时星期上午下午晚上１―２３―４５―7（或8）7―10一行政法与行政诉讼法7-18周36学时；逸夫楼101（5-7）吴红宇二经济法1-18周36学时；逸夫楼101张林鸿商法原理3节1-18周54学时；逸夫楼101刘诚、刘沂江三法律英语1-18周36学时；逸夫楼101姜哲物权法1-18周36学时；逸夫楼101冷传莉四国际法1-18周36学时；逸夫楼101赵少群五刑事诉讼法1-18周36学时；逸夫楼101张玉备注：请各任课教师于本学期结束前将教学大纲，教学日志，成绩登记表交法律硕士教育中心第19为周为考试周2011年2月28日起执行（70人）午别任课节教师教室次学时星期上午下午晚上１―２３―４５―7（或8）7―10一行政法与行政诉讼法7-18周36学时；逸夫楼101（5-7）吴红宇二法律英语1-18周36学时；逸夫楼101姜哲经济法1-18周36学时；逸夫楼101张林鸿商法原理3节1-18周54学时；逸夫楼101刘诚、刘沂江三物权法1-18周36学时；逸夫楼101冷传莉四国际法1-18周36学时；逸夫楼101赵少群五刑事诉讼法1-18周36学时；逸夫楼101张玉备注：请各任课教师于本学期结束前将教学大纲，教学日志，成绩登记表交法律硕士教育中心贵州大学2010—2011学年第二学期校历1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 202月3月4月5月6月7月一28 7 12 21 28 4 11 18 25 2 9 16 23 30 6 13 20 27 4 11二 1 8 13 22 29 5 12 19 26 3 10 17 24 31 7 14 21 28 5 12三 2 9 14 23 30 6 13 20 27 4 11 18 25 1 8 15 22 29 6 13四 3 10 15 24 31 7 14 21 28 5 12 19 26 2 9 16 23 30 7 14五 4 11 16 25 1 8 15 22 29 6 13 20 27 3 10 17 24 1 8 15花溪北校区2010级法律硕士(在职法律硕士)研究生课程表第19为周为考试周2011年5月4日起执行（80人）午别任课节教师教室次学时星期上午下午晚上１―２３―４５―7（或8）7―10一民事诉讼法36学时，10-18周逸夫楼109祝颖合同法36学时，10-18周逸夫楼109 胡卫财产犯罪专题36学时，10-18周逸夫楼109刘爱军合同法36学时，10-18周逸夫楼109胡卫二学位论文写作专题讲座18学时，10-18周逸夫楼109宁立标经济法36学时，10-18周逸夫楼109 张林鸿财产犯罪专题36学时，10-18周逸夫楼109刘爱军三法律方法36学时，10-18周逸夫楼109卓轶群经济法36学时，10-18周逸夫楼109 张林鸿环境法36学时，10-18周逸夫楼109王伟四环境法36学时，10-18周逸夫楼109王伟民事诉讼法36学时，10-18周逸夫楼109祝颖知识产权法36学时，10-18周逸夫楼109臧兴东五法律方法36学时，10-18周逸夫楼109卓轶群知识产权法36学时，10-18周逸夫楼109臧兴东备注：请各任课教师于本学期结束前将教学大纲，教学日志，成绩登记表交法律硕士教育中心贵州大学2010—2011学年第二学期校历1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 202月3月4月5月6月7月一28 7 12 21 28 4 11 18 25 2 9 16 23 30 6 13 20 27 4 11二 1 8 13 22 29 5 12 19 26 3 10 17 24 31 7 14 21 28 5 12三 2 9 14 23 30 6 13 20 27 4 11 18 25 1 8 15 22 29 6 13四 3 10 15 24 31 7 14 21 28 5 12 19 26 2 9 16 23 30 7 14五 4 11 16 25 1 8 15 22 29 6 13 20 27 3 10 17 24 1 8 15花溪北校区2011级法律硕士(在职法律硕士)研究生课程表第19为周为考试周2011年5月4日起执行（50人））午别任课节教师教室次学时星期上午下午晚上１―２３―４５―7（或8）7―10一刑法36学时，10-18周逸夫楼111 魏红宪法36学时，10-18周逸夫楼111彭治安刑法36学时，10-18周逸夫楼111魏红二宪法36学时，10-18周逸夫楼111彭治安中国法制史36学时，10-18周逸夫楼111田丽姝刑法36学时，10-18周逸夫楼111 魏红（5——7）中国特色社会主义理论36学时，10-18周逸夫楼111杜国辉三公共外语36学时，10-18周逸夫楼111王建芳公共外语36学时，10-18周逸夫楼111王建芳中国特色社会主义理论逸夫楼111杜国辉四法理学54学时，10-18周逸夫楼111宁立标中国法制史36学时，10-18周逸夫楼111田丽姝五法理学54学时，10-18周逸夫楼111宁立标备注：请各任课教师于本学期结束前将教学大纲，教学日志，成绩登记表交法律硕士教育中心。
贵州大学研究生法学院2010-2011第二学期法硕课表(含在职)
法学院
2010——2011学年第二学期课表
法律硕士研究生
课
程
表
法学院法律硕士教育中心
2011-1-8
贵州大学2010—2011学年第二学期校历
花溪北校区2009级法律硕士(全日制法学专业)研究生课程表
第19为周为考试周2011年2月28日起执行（38人）
贵州大学2010—2011学年第二学期校历
花溪北校区2009级法律硕士(全日制非法学专业)研究生课程表
贵州大学2010—2011学年第二学期校历
花溪北校区2010级法律硕士(全日制法学专业)研究生课程表
第19为周为考试周2011年2月28日起执行（40人）
贵州大学2010—2011学年第二学期校历
花溪北校区2010级（1班）法律硕士(全日制非法学专业)研究生课程表
贵州大学2010—2011学年第二学期校历
花溪北校区2010级（2班）法律硕士(全日制非法学专业)研究生课程表
贵州大学2010—2011学年第二学期校历
花溪北校区2010级法律硕士(在职法律硕士)研究生课程表
贵州大学2010—2011学年第二学期校历
花溪北校区2011级法律硕士(在职法律硕士)研究生课程表。
团体冠军项目人员名单 - 贵州大学法学院 法本于德,行以宏道
附件：
贵州大学第三届研究生体育节法学院优秀个人名单
一、“优秀工作者”名单（20人）
汪中元周诗阳杨鸿猷程兵曹冬冬罗巧巧
苏镜文钟岑陈盼盼于倩裴棐张峻豪李婵
楊敬禹秦红游松沛钟俊辉田宪鹏燕志卿李峰
二、“优秀运动员”名单（72人）
1、篮球（21人）:
王金梁马亮尹潘张帅董凌霄张治中裴棐彭钰
彭祖君王硕程可寒路其晗段传文刘源蒋开宇
陈砾颜鸿艺魏晓辉张伟雄吴云生樊浩亮
2、10人11足（10人）：
张孟凯刘贤徐嘉强李明王玥淇
肖潇颜欣田恬田爱华李海洋
3、拔河（21人）：
尹宇冰罗雅雯谢林君马昊秦红徐嘉强王鹏艳
寇冠通李绍迪万丽艳杨敬禹冯振宇董凌霄
苏镜文杨艾莎周逸宵曹冬冬刘凯王硕张坤段传文
4、健美操（20人）：
李明张峻豪陈盼盼罗巧巧田爱华肖潇谢林君李冰清颜欣万丽艳秦红严玲玲裴棐周诗阳张帅司建帅寇冠通李绍迪冯振宇彭钰。
大学中庸全文
⼤学中庸全⽂⼤学中庸全⽂《⼤学》总纲：『1』⼤学之道在明（读第四声）明（读第⼆声）德，在亲民，在⽌于⾄善。
『2』知⽌⽽后有定；定⽽后能静；静⽽后能安；安⽽后能虑；虑⽽后能得。
『3』物有本末；事有终始。
知所先后则近道矣。
『4』古之欲明明德于天下者先治其国。
欲治其国者先齐其家。
欲齐其家者先修其⾝。
欲修其⾝者先正其⼼。
欲正其⼼者先诚其意。
欲诚其意者先致其知。
致知在格物。
『5』物格⽽后知⾄。
知⾄⽽后意诚。
意诚⽽后⼼正。
⼼正⽽后⾝修。
⾝修⽽后家齐。
家齐⽽后国治。
国治⽽后天下平。
『6』⾃天⼦以⾄于庶⼈壹是皆以修⾝为本。
『7』其本乱⽽末治者，否矣。
其所厚者薄⽽其所薄者厚，未之有也。
右经⼀章，盖孔⼦之⾔，⽽曾⼦述之；其传⼗章，则曾⼦之意，⽽门⼈记之也。
旧本颇有错简，今因程⼦所定，⽽更考经⽂，别为序次如左。
第⼀章『1』康诰⽈，「克明德。
」『2』⼤甲⽈，「顾諟天之明命。
」『3』帝典⽈：「克明峻德。
」『4』皆⾃明也。
右传之⾸章，释明明德。
第⼆章『1』汤之盘铭⽈：「苟⽇新，⽇⽇新，⼜⽇新。
」『2』康诰⽈，「作新民。
」『3』诗⽈：「周虽旧邦，其命维新。
」『4』是故君⼦⽆所不⽤其极。
右传之⼆章，释新民。
第三章『1』诗云，「邦畿千⾥，惟民所⽌。
」『2』诗云，「缗蛮黄鸟，⽌於丘隅。
」⼦⽈：「於⽌，知其所⽌，可以⼈⽽不如鸟乎？」『3』诗云，「穆穆⽂王，於缉熙敬⽌。
」为⼈君，⽌於仁；为⼈⾂，⽌於敬；为⼈⼦，⽌於孝；为⼈⽗，⽌於慈；与国⼈交，⽌於信。
『4』诗云，「瞻彼淇澳，绿⽵猗猗。
有斐君⼦。
如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮喧兮。
有斐君⼦，终不可喧兮。
」「如切如磋」者，道学也；「如琢如磨」者，⾃修也；「瑟兮僩兮」者，恂栗也；「赫兮喧兮」者，威仪也；「有斐君⼦，终不可喧兮」者，道盛德⾄善，民之不能忘也。
『5』诗云，「於戏前王不忘！」君⼦贤其贤，⽽亲其亲。
⼩⼈乐其乐，⽽利其利。
此以没世不忘也。
右传之三章，释⽌於⾄善。
第四章⼦⽈：「听讼，吾犹⼈也。
政法与公共管理学院“院训”作品汇总
政法与公共管理学院“院训”作品汇总1-01.院训：知深德高善思重行释义：（1）知深：知识广博，理论深厚；（2）德高：懂法守纪，品德高尚；（3）善思：善于思考，勇于创新；（4）重行：注重实际，勤于实践。
1-02.院训：易和美释义:（1）总体释义容易“和美”，变得“和美”；“简”和着“美”，“简”伴随着“美”；“易和”本身就是美，“易和”体现美。
（2）具体解释易：源自《易经》，指“简易、不易、变易”。
简易是指化繁为简，将复杂的事物简单化，透过事物现象看本质；不易是指坚守做人品格，探求不变规律，以不变应万变；变易是指大学要学习方法，以求灵活多变，“变则通，通则久”，待人处世需要变通、圆通、通达。
和：源自中国传统文化，指“和睦、和合、和谐”。
和睦要求与人为善，豁达宽容，和衷共济；和合要求心态平和，遇事淡定，团队合作；和谐要求“天人合一”，和而不同，和平共处。
美：是一个哲学范畴，是人们的最高价值追求。
意指“自然美、艺术美、心灵美”，我们要追求美、实践美、享受美，达到“美人之美、各美其美、美美与共、天下大同”。
1-03.院训：至真至善至美至德释义：（1）至：①达到；②极，最。
（2）真：指老师和学生要拥有真心，求得真知，定做真人。
（3）善：指知晓和践行忠、孝、礼、义、廉、耻为善。
要求师生要有善心，施以善举，收获善果。
（4）美：指师生讲究外在得体的仪表美，更讲究内秀的心灵美。
（5）德：指个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德，还包括党德、官德。
（6）真善美是一个永恒的人生价值追求，不会因各种情景变迁而改变。
做到了真善美，最终会成为一个有美好品德、高尚人格的人。
1-04.院训：崇德尚公博学求真精业明理笃行致远释义：（1）崇德尚公“崇德”之“崇”为推崇。
“德”是道德、德行，也就是人的品质或品格。
“崇德”即主张人要推崇高尚的品格，具有良好的道德修养，是为人之本。
“崇德”意在期望师生以高尚的道德立身，以高尚的道德承载天下。
憨山大师对《大学》的注释
憨山大师对《大学》地注释大学纲目决疑题辞余十九弃笔研.三十入山绝文字.五十被谴.蒙恩放岭外.于今十四年矣.往来持钵五羊.诸子谬推为知言.时时过从问道.余卒无以应.若虚来实往.愧矣愧矣.间有以禅视者.余则若哑人吃黄檗耳.己酉秋日.偶乞食来.诸子具香斋于法社.余得捧腹.是诸子果我也.食讫.请益.余但吐粥饭气耳.含羞而别.舟还曹溪.思诸子饱我.非一日矣.竟莫酬尝.有以颜子问仁章请者.余咿呜而已.即有言不能遍.遍亦不能尽.而求悦可众心者.谈不易也.以诸子之食难消.腹犹果然.舟中睡足.闻侍者读大学.聒我疑焉.因取经一章.按纲目.设问答以自决.且引颜子问仁章.以参会之.如鼓刀然.两半饷而卒业.读之不成句.非文也.谛思自幼读孔子书.求直指心法.独授颜子以真传地诀.余则引而不发.向不知圣人心印.尽揭露于二百五言之间.微矣微矣.岂无目耶.嗟嗟.余年六十四矣.而今乃知.可谓晚矣.恐其死也.终于泯泯.故急以告诸子.诸子年或过余半.未半者.幸而闻此.可谓蚤矣.如良马见鞭影.一息千里.有若鹅王择乳.岂不以此为粥饭气耶.是特有感于一饭而发.愿诸子持此以饷天下之饿者.非敢言博施也.己酉中秋前二日.方外德清书于须阳峡之舟中.大学之道在明明德在亲民在止于至善大学者.谓此乃没量大人之学也.道字.犹方法也.以天下人见地小.都是小人.不得称为大人者.以所学地都是小方法.即如诸子百家.奇谋异数.不过一曲之见.纵学得成.只成得个小人.若肯反求自己本有心性.一旦悟了.当下便是大人.以所学者大.故曰大学.大学方法不多些子.不用多知多见.只是三件事便了.第一要悟得自己心体.故曰在明明德.其次要使天下人.个个都悟得与我一般.大家都不是旧时知见.斩新作一番事业.无人无我.共享太平.故曰在亲民.其次为己为民.不可草草半途而止.大家都要做到彻底处.方才罢手.故曰在止于至善.果能学得者三件事.便是大人.两个明字.要理会得有分晓.且第二个明字.乃光明之明.是指自己心体.第一个明字.有两意.若就明德上说自己工夫.便是悟明之明.谓明德是我本有之性.但一向述而不知.恰是一个迷人.只说自家没了头.驰求不得.一日忽然省了.当下知得本头自在.原不曾失.人人自性本来光明广大自在.不少丝毫.但自己迷了.都向外面他家屋里讨分晓.件件去学他说话.将谓学得地有用.若一旦悟了自己本性光光明明.一些不欠缺.此便是悟明了自己本有之明德.故曰明明德.悟得明德.立地便是圣人.此就工夫为己分上说.若就亲民分上说.第一个明字.乃是昭明之明.乃晓谕之意.又是揭示之义.如揭日月于中天.即是大明之明.二意都要透彻问.如何是至善.答.自古以来.人人知见.只晓得在善恶两条路上走.只管教人改恶迁善.此是旧来知见.有何奇特.殊不知善恶两头.乃是外来地对待之法.与我自性本体.了不干涉.所以世人作恶地可改为善.则善人可变而为恶.足见善不足恃也.以善不到至处.虽善不善.故学人站立不住.以不是到家去处.非可止之地.以此看来.皆是旧日知见习气耳.今言至善.乃是悟明自性本来无善无恶之真体.只是一段光明.无内无外.无古无今.无人无我.无是无非.所谓独立而不改.此中一点著不得.荡无纤尘.若以善破恶.恶去善存.此犹隔一层.即此一善字.原是客尘.不是本主.故不是至极可止之地.只须善恶两忘.物我迹绝.无依倚.无明昧.无去来.不动不摇.方为到家时节.到此.在己不见有可明之德在民不见有可新之民.浑然一体.乃是大人境界.无善可名.乃名至善.知此始谓知止.知止而后有定定而后能静一节定字.乃指自性本体.寂然不动.湛然常定.不待习而后定者.但学人不达本体本来常定.乃去修习强要去定.只管将生平所习知见.在善恶两头.生灭心上求定.如猢孙入布袋.水上按葫芦.似此求定.穷年也不得定.何以故.病在用生灭心.存善恶见.不达本体.专与妄想打交滚.所谓认贼为子.大不知止耳.苟能了达本体.当下寂然.此是自性定.不是强求得地定.只如六祖大师.开示学人用心云.不思善.不思恶.如何是上座本来面目.学人当下一刀两段.立地便见自性.狂心顿歇.此后再不别求.始悟自家一向原不曾动.此便是知止而后有定地样子.又云.汝但善恶都莫思量.自然得见心体.此便是知止地样子.所以学人贵要知止.知止自然定静字与定字不同.定是自性定体.此静乃是对外面扰扰不静说.与定体远甚.何也.以学人一向妄想纷飞.心中不得暂息.只管在知见上强勉遏捺.将心主静.不知求静愈切.而乱想益炽.必不能静.何以故.盖为将心觅心.转觅转远.如何得一念休息耶.以从外求入.如人叫门不开.翻与守门人作闹.闹到卒底.若真主人不见面.毕竟打闹不得休息.若得主人从中洞开重门.则守门者亦疾走无影.而求入者真见主人.则求见之心.亦歇灭无有矣.此谓狂心歇处为静耳.若不真见本体.到底决不能静.故曰定而后能静安字.乃是安稳平贴之义.又如安命之安.谓自足而不求余也.因一向求静不得.杂念纷纷.驰求不息.此心再无一念之安.而今既悟本体.驰求心歇.自性具足.无欠无余.安安贴贴.快活自在.此等安闲快活.乃是狂心歇处而得.故曰静而后能安虑字不是妄想思虑之虑.亦不是忧虑之虑.乃是不虑之虑.故曰.易无思也.无虑也.寂然不动.感而遂通天下之故.又曰百虑而一致.又曰.不虑而遍.正是者个虑字.谓未悟时.专在妄想思虑上求.即一件事.千思万虑.到底没用.也虑不到.多思多虑.于心转见不安.今既悟明此心安然自在.举心动念.圆满洞达.天下事物了然目前.此等境界不是聪明知见算计得地.乃是自心本体光明照耀.自然具足地.故曰安而后能虑得字.不是得失之得.乃是不渗漏之义.圣人泛应曲当.群情毕照.一毫不谬.彻见底原.一一中节.故谓之得.非是有所得也.初未明明德时.专用妄想思虑.计较筹度.纵是也不得.何以故.非真实故.今以自性光明.齐观并照.群情异态.通归一理.故能曲成而不遗.此非有所得.盖以不虑之虑.无得之得.故曰虑而后能得.言非偶尔合节.特由虑而合故.古之欲明明德于天下者一节此释上本末先后之序.以验明明德亲民之实效也.就成己工夫上说.则以明明德为本.新民为末.盖从根本说到枝末上去.今就成物上说.故从枝末倒说到根本处来.以前从一心知止上.做到虑而能得.到此则天下事物.皆归我方寸矣.今欲要以我既悟之明德.以揭示天下之人.愿使人人共悟.盖欲字即是愿力.谓我今既悟此明德之性.此性乃天下人均赋共禀者.岂忍自知而弃人哉.故我愿揭示与天下之人.使其同悟同证.但恐负此愿者.近于迂阔.难取速效.且天下至广.岂可一蹴而遍.故姑且先从一国做将去.所谓知远之近.若一国见效.则天下易化矣.昔尧都平阳.舜宅百揆.汤七十里.文王百里.皆古之欲明明德于天下之君也.孰不从愿力来.余故曰.欲愿力也身为天下国家之本.经文向后.总归结在修身上.可见修身是要紧地事.而此一件事.最难理会.岂是将者血肉之躯.束敛得谨慎端庄.如童子见先生时.即此就可治国乎.岂是身上件件做得模样好看.如戏场上子弟相似.即此可以平天下乎.故修身全在心上工夫说.只如颜子问仁.孔子告以克己复礼为仁.此正是真正修身地样子.随告之曰.一日克己复礼.天下归仁.此便是真正治国平天下地实事.若不信此段克己是修身实事.如何颜子请问其目.孔子便告之以四勿乎.且四勿.皆修身之事也.克己乃心地为仁之工夫也.克己为仁.即明明德也.天下归仁.即新民也.为仁由己.此己乃真己.即至善之地.故颜子隳聪明.黜肢体.心斋坐忘.皆由己之实效.至善之地也.夫人之一身作障碍者.见闻知觉而已.所谓视听言动.皆古今天下.人人旧有之知见.为仁须是把旧日地知见一切尽要刬去.重新别做一番生涯始得.不是夹带著旧日宿习之见.可得而入.以旧日地见闻知觉.都是非礼.杂乱颠倒.一毫用不著.故剜心摘胆.拈出个勿字.勿是禁令驱逐之词.谓只将旧日地视听言动.尽行屏绝.全不许再犯.再犯即为贼矣.此最严禁之令也.颜子一闻.当下便领会.遂将聪明隳了.将肢体黜了.一切屏去.单单坐.坐而忘.忘到无可忘处.翻身跳将起来.一切见闻知觉.全不似旧时地人.乃是从新自己别修造出一个人身来一般.如此岂不是新人耶.自己既新.就推此新以化民.而民无不感化而新之者.此所谓一日克己复礼.天下归仁.正修身之效也.不如此.何以修身为治国平天下之本耶心乃本体.为主.意乃妄想思虑.属客.此心意之辨也.今要心正.须先将意根下一切思虑妄想.一齐斩断.如斩乱丝.一念不生.则心体纯一无妄.故谓之贼.盖心邪由意不诚.今意地无妄.则心自正矣.故曰.欲正其心.先诚其意知与意.又真妄之辨也.意乃妄想.知属真知.真知即本体之明德.一向被妄想障蔽.不得透露.故真知暗昧受屈.而妄想专权.譬如权奸挟天子以令诸侯.如今要斩奸邪.必请上方之剑.非真命不足以破僭窃.故曰.欲诚其意.先致其知.知乃真主.一向昏迷不觉.今言致者.犹达也.譬如忠臣志欲除奸.不敢自用.必先致奸邪之状.达于其主.使其醒悟.故谓之致.若真主一悟.则奸邪自不容其作祟矣.故曰.欲诚其意.先致其知物即外物.一向与我作对者.乃见闻知觉视听言动所取之境.知即真知.乃自体本明之智光.此一知字.是迷悟之原.以迷则内变真知为妄想.故意不诚.不诚故不明.外取真境为可欲.故物不化.不化故为碍.是则此一知字.为内外心境.真妄迷悟之根宗.古人云.知之一字.众妙之门.众祸之门是也.今拨乱反正.必内仗真知之力.以破妄想.外用真知之照.以融妄境.格即禹格三苗之格.谓我以至诚感通.彼即化而归我.所谓至诚贯金石.感豚鱼.格也.且知有真妄不同.故用亦异.而格亦有二.以妄知用妄想.故物与我相捍格.此格为斗格之格.如云与接为构.日与心斗是也.以真知用至诚.故物与我相感通.此格乃感格之格.如云格其非心是也.且如驴鸣蛙噪窗前草.皆声色之境.与我作对为捍格.而宋儒有闻驴鸣蛙噪.见窗前草而悟者.声色一也.向之与我捍格者.今则化为我心之妙境矣.物化为知.与我为一.其为感格之格.复何疑问.真知无物可对.如何感格于物.答.真知其实内外洞然.无物可对.而感物之理.最难措口.易曰.寂然不动.感而遂通天下之故.寂然不动.知体也.天下之故.外物也.感而遂通.格物也.感通云者.不是真知钻到物里去.以真知荡然.无物当前故也.真妄心境.不容两立.外物如黑暗.真知如白日.若白日一升.群暗顿灭.殆约消化处说感通耳.以暗感明.则明成暗.今以明感暗.则暗自谢而明独立.故虽感而本不相到.而重在明也.物体本虚.以妄取著.故作障碍.今以真知独照.则解处洞然.无物可当情矣.以寂然不动之真知.达本来无物之幻物.斯则知不待感而自照.物不待通而自融.两不相解.微矣微矣.故学人独贵在真知.真知一立.则明德自明.元无一毫造作.大学工夫.所以言明.言知.而修齐治平.皆是物也.问.始纲领.说明德.亲民.止至善.分明是三件事.今条目上.只说明明德于天下.终归到致知格物上.若一件事.是何意.答.圣人此意最妙.千古无人会得.此中八件事.单单只重在一个知字.此知字即明德.乃本体也.前云.第一个明字.有二意.吾向所解致知格物.乃用前悟明一意.工夫已在知止中.止字即寂然不动之知体.知止知字.即第一个明字乃工夫.此一段已知致至极处.知体既极.则诚意正心修身之能事毕矣.如此则明德与新民.分明两事.今欲明明德于天下.乃用第二揭示昭明之意.则致知格物.亦可就新民上说.且知止而后有定.是已立.谓知所止.则自己脚跟已立定矣.虑而后能得.是已达.谓已于一切事物.通达而不遗.目前无一毫障碍.则法法皆真.岂非已达耶.其所以立.所以达.皆仗真知之力也.故今做新民地工夫.就将我已悟之真知.致达于万物之中.万物既蒙我真知一照.则如红炉点雪.烈日消霜.不期化而自化矣.故云.致知在格物.物自化.故谓之格.彼物既格.则我之明德.自然照明于天下.民不期新而自新矣.所谓立人达人也.如此则明德新民.只是一事.三纲领者.一而三.三而一也.故此八事.只了明明德于天下一句.且从家国而后及天下者.知远之近也.明甚问.如何格物.就能平得天下.答.且道所格之物是何物.即天地万物.尽在里许.岂除了天地万物外.别寻个物来格耶.若格物平不得天下.如何孔子说一日克己复礼.天下归仁.且道天下又是何物.归仁毕竟归向何处去.参参问.致知格物.与克己复礼天下归仁.如何消会.答.克己即致知.复礼即格物.天下归仁即物格问.学人不会.答.己是物.克是致知.复礼则己化.化己岂非格物耶.天下归仁.何等太平气象.是谓物格问.正心致知.何辨.答.正心乃四勿.先将视听言动.绝其非礼.但可修身正己.不能化物.若致知专在格物.则达人.其功最大.所以大学.重在致知问.格物物格先后之旨.答.前八事著先字.总归重在末后致知上此是说工夫.今从物格说至平天下.著后字.亦是提起知字.要显向后七事.都是知字地效验耳.学人要在此知字上著眼.前云.致知格物者.是感物以达其知.此格字.乃感格之格.今言物格而后知至者.是藉物以验知体.意谓彼物.但有一毫不消化处.便是知不到至极处.必欲物消化尽了.才极得此真知.如此则物格之格.乃来格之格.所谓神之格思地格字.正是天下归仁之意.物都来格.方是知之效验.所以格物.物格.学人须要讨分晓.若物都来格了.则一路格去.直到天下平方才罢手.圣人意旨了然明白.只是要真实工夫做出.乃见下落问.自天子以至于庶人.壹是皆以修身为本.既云只一知字.如何归到修身上.答.不从修身上做起.不道向虚空里做.所以圣人分明示汝.克己复礼天下归仁.以己即己身.乃是我最亲之一物.比外物不同.克己乃是我致知先致在己身一物上.若将自己此物格了.然后格天地万物.何难之有.故通以修身为本问.格有三义.谓捍格.感格.来格.答.三义通由一人而发也.请以喻明.昔杞梁之妻善哭.夫死哭之.初哭则里人恶其声.厌其人.故闻其哭则掩耳.见其人则闭目.以其哭.异乎人之哭也.其妻亦不以里人厌恶而不哭.哭之既久.里人不觉而哀痛之.亦哭.哭则忘其厌恶也.厌恶忘.则心转而怜之矣.其妻亦不以其人怜己而不哭.终哭之不休.久则通里人人皆善哭矣.人人皆善哭.则忘其哀痛.而不见若人之为哭者.人人善哭.哭久则通里以成俗.俗成则人人皆谓自能哭矣.人人自能哭.则视杞梁之妻.犹夫人也.不异己而与之周旋密迩.则无不忘也.且杞梁之妻之哭.非哭其夫也.哭其天也.天乃终身所依赖者.失则不容不哭也.恸则终天之恨也.以知天不容己.故哭亦不已.奚以人厌恶而可已耶.藉使通里之人.日日而询之.哭更哀也.殆非有意欲人怜己也.岂询而能止之.即自刃在前.鼎镬在后.威而止之不能也.何耶.以此天外无可哭者矣.初哭而人恶之者.以哭之痛.特异于人也.捍格也.哭久而人人皆痛者.以哭之痛.切于人心.故人人皆自痛.非痛杞也.感格也.盖久而通里善哭以成俗.则不知哭痛自杞出.抑视梁妻直类己焉耳.斯则来格也.此言虽小.可以喻大.此憨山大师所著大学纲领决疑也.大师居曹溪.章逢之士.多负笔问道.大师现举子身而为说法.今年过吴门举似谦益曰.老人游戏笔墨.犹有童心.要非衲衣下事也.子其谓何.益闻张子韶少学于龟山.窥见未发之中.及造径山.以格物物格宗旨.言下扣击.顿领微旨.晚宋称气节者.皆首子韶.繇今观之.子韶抗辨经筵.晚谪横浦.执书倚立双趺隐然.视少年气节.殆如雪泥鸿爪.非有得于径山之深.而能然乎.今之为子韶者.愿力不同.其以世谛而宣正法.则一也.扁鹊闻秦人爱小儿.即为小儿医.今世尚举子.故大师现举子身而为说法.何谓非衲衣下事乎.子韶尝云.每闻径山老人所举因缘.如千门万户.一踏而开.今之举子.能作如是观.大师金刚眼睛.一一从笔头点出矣.。
《论语》导读(复旦版)学习通超星期末考试答案章节答案2024年
《论语》导读（复旦版）学习通超星期末考试章节答案2024年1.下列哪一选项能够体现孔子的政治思想？（）答案:不能将把自己的个人利益凌驾于全体人类的利益之上。
2.孔子认为，为了达到杀一儆百的效果，宁可错杀三千，不可放过一人。
（）答案:错3.孔子主张以礼治国，反对使用刑狱治国。
（）答案:错4.孔子曰：‘听讼吾犹人也，必也使无讼乎？’此之谓也。
”这一文本出自哪一部文献？（）答案:《大戴礼记》5.礼与法的根本区别在于（）。
答案:礼者，禁于将然之前；而法者，禁于已然之后。
6.孔子并不反对刑罚。
老百姓犯了法，就该杀。
（）答案:错7.子曰：“君子惠而不费。
”这里的“惠”是什么意思？答案:恩惠8.物质文明是精神文明的基础。
物质文明发展起来了，必然会带动精神文明的发展。
（）答案:错9.季康子患盗，问于孔子。
孔子对曰：“苟子之不欲（贪财），虽赏之，不窃。
”这段问答反映的是孔子的什么政治思想？（）答案:上行下效10.下列哪一选项中“偃”的意思与“君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃”中的“偃”相同？（）答案:东面偃旌11.子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”三者中，“足兵”最重要。
（）答案:错12.下列哪些选项属于德治的内容？（）答案:仁义;忠信13.就为政者来说，什么最重要的（）答案:取得人民的信任14.孔子对老百姓提出了很高的要求。
即使在温饱未能解决的情况下，也不能作奸犯科。
（）答案:错15.下列不属于孔子的政治思想的是（）。
答案:严刑峻法16.“节用而爱人，使民以时”。
这里的“时”怎么理解？（）答案:按照季节，不影响农时17.内圣与外王是手段和目的的关系。
内圣是为了实现外王。
（）答案:错18.“无为而治”的意思是？（）答案:统治者的作为应合乎时宜19.不同时代的人性善恶差别很大。
（）答案:错20.“汤武兴，则民好善”。
这里的“武”指的是（）。
答案:周武王21.贾谊曾经比较过周朝与秦朝。
周能有八百年的天下，而秦世而亡。
论王阳明龙场悟道的深远历史影响_以黔中王门为中心视域的考察
J iao Yu We n Hua Lun Tan
价值为本位建构自己的心学体系, 使成圣成贤之学 真正有了亲证亲历的内明性心性体验, 获得了生死 智慧的超越性经验奠基。故龙场悟道以后, 王阳明 的学问宗旨才发生了关键性的转变, 他的精神蕲向 已从毁灭性的存在威胁中超越出来, 并重新找到了 生命发展的津度航向, 获得了生命提升的最终归宿。 恰如行潦万千曲折之后蓦然直趋浩瀚大海, 泥途百 度艰难以后扶摇疾上广袤云霄, 无论境界或气象, 都 与海天同一寥阔而无尽, 共大化 同一终始而长存。 从此以后, 他便踏上了一条 / 尽性立命 0) ) ) 尽主观 之人性, 以立客观之天命的人生不归之路。[ 5 ]
黔中王门的 代表人物有陈 文学、汤 伯元、孙 应 鳌、李渭、马廷锡等人。他们承先启后, 寻途探求, 推 波扬澜, 终生不已, 可说一方面发扬光大了王阳明传 下的心学思想, 使其朝着更加质朴笃厚的方向发展, 一方面也扩大或加快了儒学在贵州的传播范围和速 度, 使本土学术文化出现了前所未有的新气象。自 黔中王门产生以后, 贵州士习丕变, 人才浸盛, 文教 之风范围全省远近各地, 名臣大儒甚至敢与中原名 宿争雄长, 流风余韵沾溉黔省数百年, 降及晚近仍发 出极大的声光电响。慎终追始, 溯源考流, 仍不能说 与龙场悟道那颇具象征意味的一幕毫无关系, 更不 可说与思想史上如此具有历史性震撼力量的事件没 有逻辑上的关联。王阳明龙场悟道之后的贵州思想 世界, 即使从著述总量看, 经部之书始且不论, 仅儒
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J iao Yu We n Hua Lun Tan
# 区域教育文化纵横 #
以上所列, 皆为儒门人物之撰述, 别集类著作概 未列入, 虽非全属王门后学一派, 但王阳明的影响仍 不能忽视。有如明人郭子章 (青螺 )所说:
王阳明描写贵州的诗文
王阳明描写贵州的诗文王阳明描写贵州的诗文王守仁（阳明）于明武宗正德三年（戊辰年，1508年，37岁）春天到达贵州贵阳龙场驿，正德五年（庚午年，1510年，39岁）初离开贵州，三月到达庐陵县任知县，谪戍贵州共两年时间。
万历《贵州通志》中收录有王阳明描写贵州的诗文。
《宾阳堂记》：传之堂东向曰宾阳，取《尧典》“寅宾出日”之义，志向也。
宾日，羲之职，而传昌焉。
传职宾宾，羲以宾宾之寅而宾日，传以宾日之寅而宾宾也。
不曰日，乃阳之属，为日、为元、为善、为吉、为亨治；其于人也，为君子，其义广矣、备矣。
内君子而外小人，为泰，曰宾自外而内之，传将以宾君子而内之也。
传以宾，乃宾君子，而容有小人焉。
则如之何？曰：吾知以君子而宾之耳，吾以君子而宾之也。
宾，其甘为小人乎哉！为《宾日之歌》，日出而歌之，宾至而歌之，歌曰：日出东方，再拜稽首，人曰予狂。
匪日之寅，吾其怠荒。
东方日出，稽首再拜，人曰予惫。
匪日之爱，吾其荒怠。
其翳其暳，其日惟霁。
其昫其雾，其日惟雨。
勿忭其昫，倏焉以雾。
勿谓终翳，或时其暳。
暳其尤矣，其光熙熙。
与尔偕作，与尔偕宜。
倏其雾矣，或时以熙。
或时以熙，孰知我悲。
《何陋轩记》（轩在龙场驿侧）：昔孔子欲居九夷，人以为陋。
孔子曰：“君子居之，何陋之有？”予以罪谪龙场，在夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。
人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之。
求其所谓甚陋者而莫得，独其结题乌言，山楼羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。
盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
夫爱憎而背，乱白黝黑，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。
若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无陋乎？夷之人乃不能，此其好恶詈，直情率遂，则有矣。
世徒以其言词物采之眇而陋之，吾不为然也。
始予至，无室，止茇于丛棘之间，则郁也。
迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。
龙场之民，老稚日来视予，喜不予陋，益孚比予。
予尝圃于丛棘之中，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩，以居予。
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贵州大学法学院
级学 科硕 士 点 ( 涵 盖 法 学 1 0 1 二 级学 科 ) 和 法律 专 业 硕 士 ( J M ) 授权 点 其 中 民 商 法 和 宪 法 行 政 法 具 有 较 强 的学 科 优 势 并 以 此 形 成 了 较 强 的 教 学 科 研 团 队 带动 法 学学 科 跨 越式 发 展 二 社 会 工 作专业 贵 州大 学 社 会 工 作本 科 专业 是 贵 州 省 最 早 的 社 会 工 作 本 科 教 学单位 在 全 国 也 属 于 较 早 设 立 的 其 前 身 是 贵 州 大 学 哲 学 系 1 9 9 3 年 创设 的社 会 工 作 及 管 理 专业 ( 专 科 ) 本 科 于 1 9 9 9 年 正 式 招 生 至 今 已 有六 届 毕业 生共 2 8 3 人 是 中 国 社会 工 作 教 育 协会 理 事 单位 和 贵 州 省 社 会 工 作 教 育 协会常务 副 会 长 单 位 2 0 0 9 年 7 月 被 国 务 院 学位办批准 为 全 国 第 ~ 3 3 所高校 社 会 工 作硕 士 专业 学位 教 育 试 点 单位 ( M S W ) 之 社 会 工 作 专 业 师 资 队 伍 建设 在 全 国 同 类学 科 院 校 起步 较 早 现 已 有 3 名 教 师获 得 香 港 理 工 大 学 社 会 工 作 专业 硕 士 学 位 1 名 教 师 正 在 攻 读 社 会 工 作 博 士 学位 经 过 近 2 0 年 的 建设 与 发 展 确 立 了 以重 点 突 出 为 欠 发 达 地 区 经 济 社 会 发 展 培 养 和 输 送 社 会 工 作 与社 会 政 策 区 域 社 会发 展 高级专 门 的 实 务 型 人 才 的 目标 定 位 积 极 与 国 内 外 社 会 工 作 业 内知 名 专 家和 院校 及 N G O 的联 系 合 作 从 2 0 0 7 年 起 每年 都选 派 两 名 优 秀 本科 生 前 往香 港社 会 工 作机构进行 为期 个 月 的 专业 交 流与 实 习 活 动 根 据 专业 特质 注重 学 生 社 会 工 作 实务 能力 的培 养 建 立 了 较 完 善 的专 业 教学 实习体 系 其 中 实 习 基 地 建设成 效显 著 它 涵 盖 了 校 内 与 校外 等两 大 类 实 习 基 地 涉 及 政 府 城 市 农 村 民 间组 织 等 不 同 层 面 如 民 政 系统 下 的社 会 福 利 服 务 部 N G O ( 如 农 民 工 社 区服 务 站 ) 门 ( 如 贵 阳 儿 童村 社 会福 利 院 老 年 公 寓等 ) 学 校 城 市 社 区 农村 社 区 妇 联 共 青 团组 织 等 实 习基 地 配 备 了具 有 社 会 工 作 实 践 经 验 的 专业督 导 和 实际 部 门 的资 深 机 构 督 导 确保学生 实 务 能 力 的 提高 这 种 突 出 实 务 实训 的 培 养 模 式 对 贵 州 乃 至西 南 地 区 社 会 工 作教育 的发 展 起 着 积 极推 动 作 用 与社会 工 作 专业形 成 学科 互 补 相 互 支撑的社 会 学 人 口 学硕 士 点 研 究 实 力 较 雄 厚 其 中 社 会 学 学 科 建 设 以欠 发达 欠 开 发 地 区 弱 势 群 体与 社 会 政 策研 究 区 域 社 会发 展研 究等 在 业 内 有 定 优 势 和 特色 而 贵 州 大 学 立 作 为 国 内首批社会 工 作硕 士 专业 学位 ( M S W ) 授权 单1 工 作人 才 必 将建 成为贵 州 省 乃 至 西 部 地 区 高 级 专业 社 会 理论 与实务 培 训l的重 要 基 地 之 三 政 治 学专 业 政 治 学 专 业 2 0 0 3 年获 得 批 准 2 0 0 4 年 开 始 招 生 并 成立 政治 学 系 2 0 0 6 年获 批政 治 学理 论硕 士 点 2 0 0 7 年 开始招生 政 治 学 专 业 根 据 自 身 特点 确 定 了 以培 养 地 方 公 共 治 理 人 才 为 主 兼 及 其他 的办 学 思 路 使 学 生 具 有 能 胜 任 地 方 政 府 及公 共组 织 管 理 需 要 在 大 众 传 煤 和 企 业 组 织 从 事 公 共 政 策 咨 询 及 策 划 等 能 力 结 合 民 族 地 方 的特 点 和 本 专业 师资 队 伍 状 况 以地 方特别 是 民 族 地 方 的 公 共 治 理 研 究 东南 亚 政 治 研 究 为重 点 力 求形 成 本 专 业
读《大学》心得体会(通用20篇)
读《大学》心得体会（通用20篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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阳明心学课堂 第一课 龙场悟道
阳明心学课堂第一课龙场悟道王阳明先生年谱节选（1506-1508年）-龙场悟道原文1506年正德元年丙寅，先生三十五岁。
时奄瑾擅政，南京科道戴铣、薄彦徽等皆下狱。
二月，先生抗疏救之。
触瑾，矫旨廷杖四十，谪贵州龙场驿驿丞。
1507年二年丁卯，先生三十六岁。
夏，赴谪至钱塘，瑾遣人阴迹先生。
先生惧，佯为自沉于江，密附商船往舟山，飓风一夕，飘堕闽界。
比登岸，山行数十里，夜叩野寺，不纳。
又趋野庙，倚香案卧，盖虎穴也。
夜半，虎但绕廊吼，不敢入。
黎明，寺僧来庙所，意先生必啖于虎，将收其橐。
此寺僧盖素借虎以御客者。
见先生方睡醒，惊曰：“非常人也。
”邀至其寺，则向与先生趺坐于铁柱宫之道士在焉。
道士笑出袖中诗相示，有“二十年前曾见君，今来消息我先闻”之句。
因问先生：“尔欲安往？万一瑾怒，逮尔父，诬尔北走胡，南走粤，奈何？”先生愕然。
卦之，得“明夷”，乃决策返。
别道士，留诗壁间（诗在集中）。
遂取间道，由武夷归，涉鄱阳，往省龙山公于建业。
以十二月赴龙场驿。
时先生妹婿徐爱因先生将赴龙场，纳贽北面，奋然有志于学。
1508年三年戊辰，先生三十七岁。
春三月，至龙场驿。
龙场在贵州万山中，蛇虺蛊虫毕聚。
夷人鴃（ju é）舌，不通语言，可与通语言者，仅中土亡命耳。
时瑾憾未释，先生自计得失荣辱俱忘，惟生死一念尚在，乃凿石椁以俟命焉。
会从者皆病，先生亲析薪取水，作糜饲之。
又为歌诗，调越曲，杂诙笑，以相解慰。
因沉思圣人处此，更有何道，忽中夜大悟格物致知之旨，不觉呼跃而起，从者皆惊。
始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
默记五经之言证之，莫不吻合，著《五经臆说》。
夷人亦日来亲，见先生所栖卑湿，为构龙冈书院、寅宾堂、何陋轩、君子亭、玩易窝，以居先生。
思州守遣人侮先生，诸夷不平，殴之。
守怒，白于当道。
当道令先生诣谢，先生不可，致书复之，守闻自失。
水西安宣慰馈粱肉，给使令，重以金帛鞍马，先生俱不受。
始朝廷议设军卫于水西，兼筑城廓，既而止，然驿传尚存。
国学经典《大学》白话译文参考
国学经典《大学》白话译文参考《高校》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括（总结）了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和（方法），下面是我为大家整理的关于（国学经典）《高校》白话译文，假如喜爱可以共享给身边的伴侣喔!国学经典《高校》白话译文《高校》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。
知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地安静，心地安静方能平稳不乱，平稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。
凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《高校》的宗旨相差不远了。
在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家;意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭;意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德;意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心愿;意欲端正自己心愿的人，则先要使自己的意念真诚;意欲使自己意念真诚的人，则先要猎取学问;猎取学问的途径则在于探究事理。
探究事理后才能获得正确熟悉，熟悉正确后才能意念真诚，意念真诚后才能端正心愿，心愿端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下太平。
从天子到一般百姓，都要把修养品德作为根本。
人的根本败坏了，末节反倒能调理好，这是不行能的。
正像我厚待他人，他人反而慢待我;我慢待他人，他人反而厚待我这样的事情，还未曾有过。
这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界。
所谓意念真诚，就是说不要自己哄骗自己。
就像厌恶难闻的气味，喜（爱好）看的女子，这就是求得自己的心满足足。
所以君子在独处时肯定要慎重。
小人在家闲居时什么坏事都可以做出来。
当他们看到君子后，才会遮掩躲闪，公开他们的不良行为，表面上装作和善恭顺。
别人看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装模作样会有什么好处呢?这就是所说的心里是什么样的，会显露在外表上。
王阳明“临终遗言”献疑与辨证--兼论《阳明先生年谱》嘉靖本与全书本的差异
王阳明“临终遗言”献疑与辨证———兼论《阳明先生年谱》嘉靖本与全书本的差异邓国元 王大印【摘要】文本的差异要求我们思考阳明“临终遗言”，全书本《年谱》所载的“此心光明”，还是黄绾《行状》中的“为可恨耳”？与《哀感》《当道书》的论述相“矛盾”，表明周积问阳明遗言的情形是绪山编著《年谱》过程中的人为设计。
嘉靖本《年谱》既有黄绾《行状》的“为可恨耳”，也有全书本《年谱》“此心光明”的记载。
自黄绾《行状》到嘉靖本《年谱》，再到《年谱》全书本，呈现出从增加到删减的关系，证明《行状》所载“为可恨耳”方为阳明临终遗言的实际，“此心光明”是绪山编写《年谱》的杜撰。
嘉靖本与全书本《年谱》内容上存在差异。
阳明从祀孔庙、对阳明思想的理解以及对后学中新思想动向的反省，是绪山将嘉靖本《年谱》编入《全书》，形成全书本《年谱》中进行增改删减的原因。
【关键词】临终遗言；此心光明；为可恨耳；《阳明先生年谱》；嘉靖本；全书本中图分类号：Ｂ２４８ ２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１０００－７６６０（２０２１）０２－０１４２－０６作者简介：邓国元，（贵阳５５００２５）贵州大学中国文化书院副教授；王大印，（贵阳５５００２５）贵州大学哲学与社会发展学院硕士生。
基金项目：贵州省国学单列项目“阳明学‘四句教’与中晚明理学发展衍化研究”（１９Ｇ２ＧＸ３２）在王阳明（１４７２－１５２９）生命历程中，记载于《王文成公全书》①（下文简称《全书》）卷３４《阳明先生年谱》②（下文简称《年谱》）的“临终遗言”“此心光明，亦复何言”，具有重要的地位和意义，这不仅是研究阳明生平的要点，甚至成为阳明思想世界和人格精神的象征。
然细考相关文献可以发现，阳明临终遗言存在不同的记载，特别是黄绾（１４８０－１５５４）在《阳明先生行状》（下文简称《行状》）中记述的“他无所念，平生学问方才见得数分，未能与吾党共成之，为可恨耳”，与全书本《年谱》所载内容存在显著差异。
这种文本的差异表明，在考察阳明临终遗言时需要作仔细分辨与讨论。
2023年贵州省专升本大学语文文言文重点翻译
《秋水》节选——《庄子》1、加点字:2、今我睹子之难穷也。
——穷: 穷尽。
3、吾长见笑于大方之家。
——见: 被。
大方之家: 明白大道理旳人。
4、吾非至于子之门则殆矣。
——殆: 危险。
5、拘于虚也。
——于: 被。
6、而吾未尝以此自多者。
——多: 夸耀。
7、天下之水, 莫不小于海。
——莫：没有谁。
8、此其过江河之流, 不可为量数。
——量：数量。
9、计中国之在海内。
——中国: 中原地区。
10、望洋向若而叹。
——望洋: 仰望旳样子。
11、秋水时至, 百川灌河。
——时: 按照季节。
12、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者, 始吾弗信。
——少仲尼之闻: 认为孔子旳学识少。
闻:学识, 学问。
轻伯夷之义: 认为伯夷旳义行轻。
少、轻, 形容词用作动词。
少: 小看, 轻视。
13、而吾未尝以此自多者, 自以比形于天地, 而受气于阴阳。
——自多: 自我夸耀, 自我赞美。
于是焉河伯时旋其面目。
——旋: 转, 转变。
至于北海, 东面而视, 不见水端。
——东面：面向东, 脸朝东。
1、夏虫不可以语于冰者, 笃于时也。
——笃：固, 局限。
2、翻译:3、于是焉河伯欣然自喜, 以天下之美为尽在己。
——于是乎, 河伯洋洋自得, 认为天下旳美景都集中在自己这里了。
4、闻道百, 认为莫若己者, 我之谓也。
——听到了多种各样旳道理, 认为没有比得上自己旳, 说旳就是我呀。
5、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。
——并且我曾听有人小看孔子旳学识, 轻视伯夷旳义行。
6、计中国之海内, 不似稊米之在大仓乎。
——盘算着中原在四海之内, 不就像小米粒在大粮仓中同样吗？7、伯夷辞之认为名, 仲尼语之认为博, 此其自多也。
——伯夷以辞让君位来博取名声, 孔子以谈说天下来显示学识渊博, 这就是他们旳自我夸耀。
曲士不可以语于道者, 束于教也。
——不能与穷乡僻壤旳读书人谈论道, 是由于他们被受到旳教育所局限。
夏虫不可以语于冰者, 笃于时也。
——没法和夏天旳虫子谈论冬天里旳冰, 由于受到了时令季节旳限制。
陆游《放翁家训·序(节选)》叶梦得《石林治生家训要略(节选)》阅读训练及答案译文
阅读下面的文言文，完成7-11题。
吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。
念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。
东徙渡江，夷于编氓。
孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。
宋兴，海内一统。
陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣!然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。
游童子时，先君谆谆为言，太傅①出入朝廷四十余年，终身未尝为越产;家人有少变其旧者，辄不怿;晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。
楚公②少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。
秦国夫人③尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。
姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。
”左右或匿笑。
楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶?”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。
游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。
而旧俗方已大坏。
厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。
此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。
复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶?呜呼!仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。
子孙戒之，尚无堕厥初。
（节选自宋·陆游《放翁家训·序》）【注】①太傅：陆游的高祖。
②楚公：陆游的祖父。
③秦国夫人：陆游的祖母。
出作入息，农之治生也;居肆成事，工之治生也;贸迁有无，商之治生也;膏油继晷，士之治生也。
然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉!治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。
若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤?夫俭者，守家第一法也。
故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。
宁使家有赢余，毋使仓有告匮。
且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。
俭之不可忽也若是夫!(节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》)7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A.世载令闻令：美好B.革带敝敝：破旧C.厌藜藿厌：满足D.毋使仓有告匮匮：缺乏8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A.以．辱先人/夫夷以．近，则游者众B.积钱累月乃．能就/设九宾于廷，臣乃．敢上璧C.且．有陷于危辱之地/臣死且．不避，卮酒安足辞D.贫穷至而．廉耻不顾/木欣欣以向荣，泉涓涓而．始流9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A.仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻B.仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻C.仕而至公卿命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻D.仕而至公卿命也/退而为农/亦命也若夫/挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻10.下列句子全都符合陆游所说“常成于困约”的一组是①东徙渡江，夷于编氓②终身未尝为越产③旧庐一椽不可加也④革带敝，以绳续绝处⑤归宁，食有笼饼，亟起辞谢⑥沦于市井、降于皂隶A.①③⑤B.②③④C.①④⑤D.②④⑥11.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是A.陆游缅怀了旧时家风，针对当时有族人贪图享乐的现象，表达了对家风难继的忧虑。
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2013级法律硕士(全日制非法学班)2014---2015第一学期课程表第17、18周为考试周全日制法硕从9月9日开始上课假 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 寒假 1 2 9月10月11月12月1月3月一1⑧15 22 29 6 13 20 27 3 10 17 24 1 8 15 22 29 5 2 9二 2 9 16 23 30 7 14 21 28 4 11 18 25 2 9 16 23 30 6 3 10三 3 10 17 24 ① 8 15 22 29 5 12 19 26 3 10 17 24 31 7 4 11四 4 11 18 25 ② 9 16 23 30 6 13 20 27 4 11 18 25 ① 8 5 12五 5 12 19 26 ③10 17 24 31 7 14 21 28 5 12 19 26 2 9 6 13六 6 13 20 27 4 11 18 25 1 8 15 22 29 6 13 20 27 3 10 7 14日7 14 21 28 5 12 19 26 2 9 16 23 30 7 14 21 28 4 11 8 15午别任课节教师教室次学时星期上午下午晚上１―２３―４5-6 7-89-10一合同法胡卫逸夫楼301（5-8周、16周）36课时合同法胡卫逸夫楼301（5-8周、16周）36课时二国际经济法孙志煜逸夫楼301（3节）（5-10周） 36课时三学位论文写作与专题讲座宁立标逸夫楼301（1-9周）18课时法律文书写作李卫国逸夫楼301（1-18周）36课时国际经济法孙志煜逸夫楼301（3节）（5-10周）36课时法律职业规范与伦理李一丁逸夫楼301（10-18周）54课时四侵权责任法申开琼逸夫楼301（1-18周）36课时法律职业规范与伦理李一丁逸夫楼301（1-18周）54课时检查与审判实务张建逸夫楼301（1-18周）36课时五律师公证实务曾伟雄逸夫楼301（1-18周）36课时证据法学张玉逸夫楼301（1-18周）36课时合同法胡卫逸夫楼301（5-8周)36课时合同法胡卫逸夫楼301（5-8周）36课时2013级法律硕士(全日制法学班)2014---2015第一学期课程表第17、18周为考试周全日制法硕从9月9日开始上课假 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 寒假 1 2 9月10月11月12月1月3月一1⑧15 22 29 6 13 20 27 3 10 17 24 1 8 15 22 29 5 2 9二 2 9 16 23 30 7 14 21 28 4 11 18 25 2 9 16 23 30 6 3 10三 3 10 17 24 ① 8 15 22 29 5 12 19 26 3 10 17 24 31 7 4 11四 4 11 18 25 ② 9 16 23 30 6 13 20 27 4 11 18 25 ① 8 5 12五 5 12 19 26 ③10 17 24 31 7 14 21 28 5 12 19 26 2 9 6 13六 6 13 20 27 4 11 18 25 1 8 15 22 29 6 13 20 27 3 10 7 14日7 14 21 28 5 12 19 26 2 9 16 23 30 7 14 21 28 4 11 8 15午别任课节教师教室次学时星期上午下午晚上１―２３―４5-6 7-89-10一合同法专题胡卫逸夫楼111（5-8周、16周）36课时合同法专题胡卫逸夫楼111（5-8周、16周）36课时二侵权责任法专题樊朝彬逸夫楼111 （1-18周）36课时三学位论文写作与专题讲座宁立标逸夫楼111（1-9周）18课时合同法专题胡卫逸夫楼111（5-8周）36课时合同法专题胡卫逸夫楼111（5-8周）36课时法律职业规范与伦理陈松逸夫楼111（10-18周）54课时四法律职业规范与伦理陈松逸夫楼111（1-18周）54课时法律文书写作李卫国逸夫楼111（1-18周）36课时检查与审判实务张建逸夫楼111（1-18周）36课时五律师公证与实务曾伟雄逸夫楼111（1-18周）36课时.2014级法律硕士(全日制非法学班)2014---2015第一学期课程表第17、18周为考试周全日制法硕从9月9日开始上课假 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 寒假 1 2 9月10月11月12月1月3月一1⑧15 22 29 6 13 20 27 3 10 17 24 1 8 15 22 29 5 2 9二 2 9 16 23 30 7 14 21 28 4 11 18 25 2 9 16 23 30 6 3 10三 3 10 17 24 ① 8 15 22 29 5 12 19 26 3 10 17 24 31 7 4 11四 4 11 18 25 ② 9 16 23 30 6 13 20 27 4 11 18 25 ① 8 5 12五 5 12 19 26 ③10 17 24 31 7 14 21 28 5 12 19 26 2 9 6 13六 6 13 20 27 4 11 18 25 1 8 15 22 29 6 13 20 27 3 10 7 14日7 14 21 28 5 12 19 26 2 9 16 23 30 7 14 21 28 4 11 8 15午别任课节教师教室次学时星期上午下午晚上１―２３―４5-6 7-89-10一.中国法制史田莉姝逸夫楼201（1-18周）36课时中国特色社会主义理论李开学逸夫楼201（1-18周）36课时二英语王健芳逸夫楼201（1-18周）36课时民事诉讼法李卫国逸夫楼201（1-18周）36课时宪法学范电勤逸夫楼201（1-18周）36课时三刑法康军逸夫楼201（3节）（1-18周）54课时四.五民法总论汪晓谦逸夫楼201（1-18周）36课时法理学胡灵逸夫楼201（3节）（1-18周）54课时2014级法律硕士(全日制法学班)2014---2015第一学期课程表第17、18周为考试周全日制法硕从9月9日开始上课假 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 寒假 1 2 9月10月11月12月1月3月一1⑧15 22 29 6 13 20 27 3 10 17 24 1 8 15 22 29 5 2 9二 2 9 16 23 30 7 14 21 28 4 11 18 25 2 9 16 23 30 6 3 10三 3 10 17 24 ① 8 15 22 29 5 12 19 26 3 10 17 24 31 7 4 11四 4 11 18 25 ② 9 16 23 30 6 13 20 27 4 11 18 25 ① 8 5 12五 5 12 19 26 ③10 17 24 31 7 14 21 28 5 12 19 26 2 9 6 13六 6 13 20 27 4 11 18 25 1 8 15 22 29 6 13 20 27 3 10 7 14日7 14 21 28 5 12 19 26 2 9 16 23 30 7 14 21 28 4 11 8 15午别任课节教师教室次学时星期上午下午晚上１―２３―４5-6 7-89-10一宪法学范电勤逸夫楼109 （1-18周）36课时二英语王健芳逸夫楼109（1-18周）36课时中国特色社会主义理论李开学逸夫楼109（1-18周）36课时三民事诉讼法专题祝颖逸夫楼109（1-9周）36课时民法学专题程召伦逸夫楼109（3节）（1-18周）54课时四民事诉讼法专题祝颖逸夫楼109（1-9周）36课时行政法与行政诉讼法专题吴红宇逸夫楼109（1-18周）36课时五法理学专题胡灵逸夫楼109（1-18周）36课时刑法学专题刘爱军逸夫楼109（3节）（1-18周）54课时第15、16周为考试周在职法硕从10月8日开始上课假 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 寒假 1 2 9月10月11月12月1月3月一1⑧15 22 29 6 13 20 27 3 10 17 24 1 8 15 22 29 5 2 9二 2 9 16 23 30 7 14 21 28 4 11 18 25 2 9 16 23 30 6 3 10三 3 10 17 24 ① 8 15 22 29 5 12 19 26 3 10 17 24 31 7 4 11四 4 11 18 25 ② 9 16 23 30 6 13 20 27 4 11 18 25 ① 8 5 12五 5 12 19 26 ③10 17 24 31 7 14 21 28 5 12 19 26 2 9 6 13六 6 13 20 27 4 11 18 25 1 8 15 22 29 6 13 20 27 3 10 7 14日7 14 21 28 5 12 19 26 2 9 16 23 30 7 14 21 28 4 11 8 15午别任课节教师教室次学时星期上午下午晚上１―２３―４5-6 7-89-10 一二三刑事诉讼法余贵忠逸夫楼109(5-13周)36课时外国法制史陈松逸夫楼101(5-13周)36课时法律职业规范与伦理陈松逸夫楼101(5-13周)36课时四保险法专题吴保卫逸夫楼201(5-13周)36课时刑事法律实务陈佳宏逸夫楼201(5-13周)36课时外国法制史陈松逸夫楼201(5-13周)36课时法律职业规范与伦理陈松逸夫楼201(5-13周)36课时律师实务王玲逸夫楼201(5-13周)36课时五保险法专题吴保卫逸夫楼111(5-13周)36课时刑事法律实务陈佳宏逸夫楼101(5-13周)36课时刑事诉讼法余贵忠逸夫楼111(5-13周)36课时律师实务王玲逸夫楼111(5-13周)36课时第15、16周为考试周在职法硕从10月8日开始上课假 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 寒假 1 2 9月10月11月12月1月3月一1⑧15 22 29 6 13 20 27 3 10 17 24 1 8 15 22 29 5 2 9二 2 9 16 23 30 7 14 21 28 4 11 18 25 2 9 16 23 30 6 3 10三 3 10 17 24 ① 8 15 22 29 5 12 19 26 3 10 17 24 31 7 4 11四 4 11 18 25 ② 9 16 23 30 6 13 20 27 4 11 18 25 ① 8 5 12五 5 12 19 26 ③10 17 24 31 7 14 21 28 5 12 19 26 2 9 6 13六 6 13 20 27 4 11 18 25 1 8 15 22 29 6 13 20 27 3 10 7 14日7 14 21 28 5 12 19 26 2 9 16 23 30 7 14 21 28 4 11 8 15午别任课节教师教室次学时星期上午下午晚上１―２３―４5-6 7-89-10一专业外语崔静逸夫楼101（单周）36课时商法原理刘诚逸夫楼101（5-13周)36课时二国际公法孙志煜逸夫楼101 （3节）（5-10周）36课时行政法与行政诉讼法吴红宇逸夫楼101(5-13周)36课时刑法刘爱军逸夫楼101(5-13周)72课时刑法刘爱军逸夫楼101(5-13周)72课时三国际公法孙志煜逸夫楼101 （3节）(5-10周)36课时四专业外语崔静逸夫楼101（双周)36课时商法原理刘诚逸夫楼101(5-13周)36课时刑法刘爱军逸夫楼101(5-13周)72课时刑法刘爱军逸夫楼101(5-13周)72课时五专业外语崔静逸夫楼101(5-13周)36课时行政法与行政诉讼法吴红宇逸夫楼101(5-13周)36课时。