唐代李淳风藏头诗
古代诗歌中的预言
古代诗歌中的预言
1. 唐朝李淳风《藏头诗》：虽然并没有确凿证据表明李白写了《黄鹤楼之千年预言》这样一首藏头诗，但在民间传说中，古人通过诗歌形式对未来事件进行预言的情况较为普遍。
比如李淳风、袁天罡等人的预言诗，尽管真实性有待考究，但流传甚广。
2. 《梅花诗》：这是一组据说能够预言多个历史时期重大事件的诗歌，每一句诗对应一个历史时期的转变，这种类型的诗歌更多体现了后人的附会解读，而非原创诗人本身的本意。
3. 明朝末年民谣：明代末年曾有一些民谣被后人认为具有预言性质，如记载中提及的“曰月落时江海闭”等诗句，似乎预见了明王朝的衰落。
《龙格》（唐-李淳风）
《龙格》（唐-李淳风）《龙格》[唐] 李淳风著贪狼独步上青天，登科及第为知县，更有贪狼如笋出，神童宰相握京权。
一个贪狼名独步，出知县。
更有贪狼如开，出神童，后架火星出众官，出人拜相，第二代出第，第三代出宰相。
排天宝柱作来龙，宰相分明在此中，若有明师扦此穴，其家富贵禄千钟。
星峰四面起团团，五星来龙人穴端，定断少年食天禄，名标金榜几人有。
此龙出宰相，名振四海，富贵不替。
芦花入枭世间稀，当代为官着紫衣，玉殿传名呼第一，人间或遗状元归。
芦花五里世间稀，隐隐阳朝到穴堂，若是源深来脉浅，儿孙也作探花郎。
芦花如玉鞭，斜朵五七里远远入穴，为状元。
如无官星作神庙，有官星出朝贵。
文武官班出此中，更无富贵足财丰，若然巧点真仙穴，合使全家受国封。
镇国将军若有神，金吾左右是其人，手提三尺龙泉剑，辅翼皇家万万春。
注曰：又名金盘珍珠，又名天井贪狼，富贵双全，朝官无数。
风月平分是贵在，人间难遇此星峰，儿孙朱紫朝金阙，家有黄金禄万钟。
星峰圆丽势崖峨，左右弯环护送多，子息聪明多好读，定知一举便登科。
双凤翱翔龙禄木联芳清更清，为官职事甚分明，定连代代簪缨客，贵职重将与公卿。
棠萼联芳起二尖，儿孙官职总清廉。
成以清誉登科第，须把峦星取坎占。
此龙名曰双凤翱翔，又名棠萼联芳，又名双贪狼，又名双庶林字格，主兄弟同科及第，为官清要。
独步丹霄龙独步丹霄辩得真，中心一穴是其身。
修？必主为丞相，亦产英雄上将人。
如何及第更为魁。
入手分明独步来。
定主全家食天禄，儿孙定著锦衣回。
又名天柱龙，此大魁大郡监司，五度产英雄将相。
朝天易龙欲识黄台二正龙，世人难遇此星峰。
儿孙朱紫朝天去，家有黄金禄万钟。
秀丽高峰碧汉边，更者三两又相连。
安坟立穴三公位，席帽如前作状元。
此星圆是顶正两肩般平，方为奇格，更出身三节此星来照。
沙堤独步龙沙堤独步贵如珠，宰相分明出此途。
身正玉楹为学士，仁君一舜是忠良。
沙堤独步穴难求，下穴偏宜在后头。
豈佢履行登甲第，为官职位至公侯。
在左右星出身轻，中出者重，平岸广阔出三代宰相，乡村水土出一代宰相，无福者出二代通判，又名森列三台。
李淳风著作《宅经》现今是否存世
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生活常识分享李淳风著作《宅经》现今是否存世
导语：历史上，李淳风是一代易数大师，可以预言身后几千年的历史，风水就是他精通的领域之一，想来也研究过相宅之术。
清朝的《四库全书》内容极为
历史上，李淳风是一代易数大师，可以预言身后几千年的历史，风水就是他精通的领域之一，想来也研究过相宅之术。
清朝的《四库全书》内容极为丰富，其中的《宅经》一卷里就提及了《李淳风宅经》。
在文章里，纪晓岚等人写到，他们考据到最早的《宅经》是皇帝所写，最后总共收集到二十九种《宅经》，其中就有李淳风所撰写一卷。
他们对这些书的评价是，内容大同小异但又都自己夸自己神秘绝妙，互相推说优点和缺点;颇有道理和意思，文辞也基本上典雅不俗。
所谓《宅经》，就是研究如何看家宅的风水的书，主要有选址、朝向、修建、室内摆设等。
相宅是运用风水或者叫堪舆的一种方式，其他还涉及墓地、宫殿、村落乃至城池，道理相似，只不过是对象大小不同，大者大看，小者小看。
《宅经》一般认为家宅，是阴阳的枢纽，风水好就是阴阳相得，因此它的核心其实就是把家宅当做自然，讲究天人合一。
而所谓犯了风水，就是阴胜过了阳，或者阳超过了阴，此时就容易出现凶灾。
所以，就需要懂相宅之人来镇住了风水，把阴阳调和了，这样才可以止住凶灾，就像得病了用药来治疗调理一样。
人把宅子作为家来居住，家宅也就成了人的根本。
因此，家宅的风水好坏，很影响一个人的运势，风水好就一家子人都会昌盛，如果不好就会家门衰微。
李淳风藏头诗详解
李淳风的《藏头诗》，说是诗，其实是对他与唐太宗李世民的一段。
李淳风「藏头诗」
李淳风「藏头诗」李淳风「藏头诗」唐朝司天监供应制诏赐紫臣李淳风撰唐太宗贞观七年五月十九日，太宗问于淳风曰：朕之天下今稍定矣，卿深明易道不知何人始丧我国家，以及我朝之后，登极者何人，得传者何代，卿为朕历历言之。
对曰：欲知将来当观已往得贤者治，失贤者丧，此当万世不易之道也。
太宗：朕所问者非此之谓也，欲卿以术数之学推我朝得享几许年，至何人乱我国家。
何人得我国家、以及代代相传，朕预知之耳？淳风：此乃天机，臣不敢泄。
太宗：言出卿口入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也，卿必为朕言之。
淳风：臣不敢泄漏。
太宗：卿若不言亦不强试随朕入禁宫。
于是淳风侍太宗登高楼。
太宗：上不至天，下不至地，卿可为朕言之。
淳风：乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后，杀唐之子孙殆尽，主自不知耳。
太宗：此人是文是武，卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患。
淳风：此乃天意，岂人力所能为耶，此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家再生少年，唐室子孙益危矣。
太宗：天意既定，试约言其人？淳风：其为人也，止戈不离身，两目长在空，实如斯也。
太宗：乱我国家，何人能平之？淳风：有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。
太宗：此人何姓？淳风：天机不可泄，泄之有殃。
太宗：此人平后可治乎？淳风：己丑有一口一巾，不成五者乱之，幸有五天罡下界平治。
太宗：此后可太平乎？淳风：前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者，危而不危，一人大口逢杨而生遇郭而止。
太宗：何人平冶？淳风：光子作将，然后平治。
太宗：此后可太平乎？淳风：越五十年间稍稍太平，后六十年混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙平治之，后又有树挂拐尺者乱之。
此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中，有五火猪更递为君。
唐家血食尽矣，天下非唐有矣。
太宗：此后何君出焉？淳风：有真龙降世，走随小月。
阳火应运，木时戴帽。
开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作教化兴，真太平有道之世也。
太宗：乱此国又是何人？淳风：有乱之者然君臣皆贤，惜不单其后，后得拨乱之臣，始得渐平，迨二百年有春头之人，蒙蔽主上，陷害忠良。
李淳风藏头诗
李淳风藏头诗[太史令]01时间李淳风藏头诗[预言秘记]唐'司天监供应制诏赐紫臣'李淳风撰唐太宗贞观七年五月十九日02人物太宗问於李淳风曰:朕之天下今稍定矣卿深明易道不知何人始丧我国家以及我朝之後登极者何人得传者何代卿为朕历历言之对曰:欲知将来当观已往得贤者治失贤者丧此万世不易之道也太宗曰:朕所问者非此之谓也欲卿以术数之学推我朝得享几许年至何人乱我国家何人亡我国家何人得我国家以及代代相传朕欲预知之耳淳风曰:此乃天机臣不敢泄太宗曰:言出卿口入朕之耳惟卿与朕言之他人皆不能知也卿必为朕言之淳风曰:臣不敢泄漏03地点太宗曰:卿若不言亦不强试随朕入禁宫於是淳风侍太宗登高楼太宗曰:上不至天下不至地卿可为朕言之04预言-毁唐[武则天690]淳风曰:乱我朝之天下者即在君侧三十年後杀唐之子孙殆尽主自不知耳太宗曰:此人是文是武卿为朕明言之朕即杀之以除国患淳风曰:此乃天意岂人力所能为耶此人在二旬之上今若杀之天必祸我国家再生少年唐室子孙益危矣太宗曰:天意既定试约言其人淳风曰:其为人也止戈不离身两目'长'在空[ ](指武则天僭位事按则天名空[空上有二目字])实如斯也太宗曰:乱我国家何人能平之05预言-复唐淳风曰:有文曲星下界生於卖腐之家後来为相自能平之(狄仁杰也)太宗曰:此人何姓淳风曰:天机不可泄泄之有殃太宗曰:此人平後可治乎淳风曰:己丑有一口一巾不成五者乱之(指韦后弑乱事) 幸有五天罡下界平治太宗曰:此後可太平乎淳风曰:前二十四年可媲美於尧舜後二十四年又有乱天下者危而不危'一人大口逢杨而生遇郭而止'[常穿一件火牛无心每饮水](指安史背叛事)太宗曰:何人平治淳风曰:'光'子作将'然後'平治[木][仁义元帅]太宗曰:此後可太平乎淳风曰:越五十年稍稍太平後六十年混世魔王下界日月生於面目杀人无数血流成河幸有独眼龙[李克用/李一目]平治之後又树挂'拐'尺者乱之[曲](指朱温篡夺事) 此时天下荒乱人民饥饿四十年中有五火猪更递为君(指後五代事) 唐家血食尽矣天下非唐有矣05预言-宋960~1279太宗曰:此後何君出焉淳风曰:有真龙降世走随小月(指宋太祖之姓曰赵) 阳火应运木时戴帽(国号曰宋) 开天地之文运启斯世之朦胧礼乐作教化兴真太平有道之世也太宗曰:乱此国又是何人淳风曰:有乱之者然君臣皆贤惜不'善其後'[悟其悟] 後得拨乱之臣始得渐平迨二百年有春头之人[出也] '蒙蔽主上陷害忠良'[时常带二小者乱之](指秦桧误国事) 使此国之君另守一方(高宗南渡) 迨百年之後有人之王头'腰八'者乱之[八腰](金人入寇) 然亦不得此国之天下05预言-元1271~1368有一兀之主兴焉(有天下者曰元) 人皆披发头生花听其语不知其音视其人恶见其面(指元朝系鞑子事) 若非天生一牛(指朱太祖之姓)05预言-明1368~1644日月并行(国号曰明) 天下几无人类也女生须男生子地裂山崩矣太宗曰:後太平乎淳风曰:此後大水在'足'[共] 以有道之主生焉然数年後幽燕'并'起[兵] 皇孙遁去(指燕王篡夺事) 又越数十年有承天启运之主出焉(指熹宗年号曰天启) 又得忠贤之臣委以重任斯坏国家(指魏忠贤乱政事)太宗曰:忠贤之臣以坏国家卿言何颠倒也淳风曰:天意如是斯时人皆得志混世魔王出焉一马常在'门中'[地][闯] 弓长[张]'不肯解弓杀人其势汹汹'[恒倒列](指李自成张献忠等乱事) 其时文士家中坐武将不领人越数年乃丧国家05预言-清1644~有八旗常在身之主出焉(指清朝而言) 人皆口内生火[清人食旱烟] 手上走马[马蹄袖] 头上生花[花翎] 衣皆两截[马挂] 天下几非人类矣越二百余年06预言-太平天国1844~]又有混世魔王出焉头上生黄毛[蓄发] 目中长流水口内食人肉[圣餐/弥撒] 於是人马东西走苦死'中'原人[太] 若非真主生於红雁之中木子作将[李红章] '廿'口作臣[十][曾国藩] 天下人民尚有存者哉07预言-1924~然八十年後魔王遍地殃星满天有之者有[资本] 无之者无[无产] 金银随水去土木了无人不幸带幸亡[归]来又有金越数年後人皆头顶五八之帽[五角星八角帽] 身穿天之衣[天者工人也] 而人类又无矣幸有小天罡下界扫除海内而太平焉太宗曰:太平之後又若何08预言-未来淳风曰:九十年後又有木葡之人出焉常带一枝花太阳在夜太阴在日紊乱山河两广之人民受无穷之祸不[有版本缺不字]幸有贺之君身带长弓一日一'勾'[有版本勾左有金][有版本多:而天下有家无人] 此人目常在後[向後看/前後倒置] 眉常在腰[上下倒置] 而人民又无矣若非真主出世天下乌得文明太宗曰:何谓文明淳风曰:此人头顶一'[瓮'[瓮][平民] 两手在天[顶天] 两足入地[立地] 腰系九'筋带'[斤者] 身穿八丈衣[巨人] '四海无内外'[汉阳] 享福得安宁秀士登紫殿红帽无一人太宗曰:太平几何08预言-未来淳风曰:如是者五十年惜以一长一短以粗为细以小为大而人民困矣朝野乱矣赖文武二曲星一生於粪内一生於泥中後来两人同心而天下始太平矣五百余年天使魔王下界混乱人民一在山之山[出] 一在土之土[圭] 使天下之人民男不男女不女而天下又大乱矣太宗曰:乱後何如淳风曰:大乱之後又有真主出焉无口无目无手无足观之不见人听之不闻声[灵界] 当是时也天下文明皆知礼俗尚淳厚三代而後[有版本多:不易] 此为有道之世也太宗曰:如是者几何年08预言-未来淳风曰:如是者二百八十年迨後立不立天下无日坐不坐地下无货安之曰安'一'不成[而] 危之曰危'二'不成[而] 而混世之王出焉男女皆去衣而行禽兽皆著衣而走[湖江]海内之地几无人类矣幸太原有人主之分而天下始平太宗曰:此後复何如淳风曰:此後衣冠文物之世而大圣生於言午[许] 相之者又桑中白玉上黄盘河中而天下有三日地无一石生在此时者皆享莫大之福也太宗曰:若此者多少年08预言-未来淳风曰:如此者六百年後来天出口山内水鸣始坏国家於是人民惶惶魔王生焉人皆四目牛无足头生於背尾生於口而天下大乱有口者曰妖二目者曰魔鼠生当阳群魔尽焉背上生子腰中出手天上无星辰地下无山河幸有向日之主出焉贫者怜之富者仰之而人皆享福当时二人一处生二天不外走大者须供小者又要走太宗曰:以後如何08预言-未来淳风曰:此後二'百'[十]年间虽治乱相循然不至於大乱过此以往海内又有海天上更有天人马东南走苦死'中'原人[太] 有'也'常在侧[鼠] 猫儿不轻身见之者曰:有耳视之者曰:无形而天下大乱者'六'十余年[二]太宗曰:此後又如何淳风曰:此後一治一乱两两相至酉戌之年人数尽矣天地合矣太宗曰:噫朕知之矣。
藏头诗
藏头诗（李淳风《藏头诗》）中国民间流传的众多预言之一,后人伪托是唐朝李淳风所作。
唐司天监供应制诏赐紫臣李淳风撰 [太史令]唐太宗贞观七年五月十九日太宗问於李淳风曰：朕之天下，今稍定矣。
卿深明易道。
不知何人始丧我国家？以及我朝之後，登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之。
对曰：欲知将来。
当观已往。
得贤者治。
失贤者丧。
此万世不易之道也。
太宗曰：朕所问者。
非此之谓也。
欲卿以术数之学。
推我朝得享几许年？至何人乱我国家？何人亡我国家？何人得我国家？以及代代相传。
朕欲预知之耳。
淳风曰：此乃天机。
臣不敢泄。
太宗曰：言出卿口。
入朕之耳。
惟卿与朕言之。
他人皆不能知也。
卿必为朕言之。
淳风曰：臣不敢泄漏。
太宗曰：卿若不言。
亦不强。
试随朕入禁宫。
於是淳风侍太宗登高楼。
太宗曰：上不至天。
下不至地。
卿可为朕言之。
预言-毁唐[武则天690]淳风曰：乱我朝之天下者。
即在君侧。
三十年後。
杀唐之子孙殆尽。
主自不知耳。
太宗曰：此人是文是武？卿为朕明言之。
朕即杀之，以除国患。
淳风曰：此乃天意。
岂人力所能为耶？此人在二旬之上。
今若杀之。
天必祸我国家。
再生少年。
唐室子孙益危矣。
太宗曰：天意既定。
试约言其人。
淳风曰：其为人也。
止戈不离身。
两目长在空。
[常](指武则天僭位事按则天名空[空上有二目字])实如斯也。
太宗曰：乱我国家何人能平之？预言-复唐淳风曰：有文曲星下界。
生於卖豆腐之家。
後来为相。
自能平之。
(狄仁杰也)太宗曰：此人何姓？淳风曰：天机不可泄。
泄之有殃。
太宗曰：此人平後可治乎？淳风曰：己丑有一口。
一巾不成。
五者乱之(指韦后弑乱事)。
幸有五天罡下界平治。
太宗曰：此後可太平乎？淳风曰：前二十四年可媲美於尧舜。
後二十四年又有乱天下者。
危而不危。
一人大口。
逢杨而生。
遇郭而止[常穿一件火牛无心每饮水](指安史背叛事)。
太宗曰：何人平治？淳风曰：光子作将。
然後平治。
[木][仁义元帅]太宗曰：此後可太平乎？淳风曰：越五十年。
稍稍太平。
後六十年。
混世魔王下界。
中华古今十大预言书
中华古今十大预言书历经上下五千年，中国文化博大精深，站在现今的角度，高度发达的科技和文明，已经为人们揭开很多远古的神秘面纱，解开了古人对自然的很多疑惑和神秘感，但是仍然存在很多人类无法解释的现象存在，也许，这些谜团的解开有待文明的更高度发达。
向来，科学与宗教以微妙的关系并存着，谶纬文化便在这种微妙中产生并发展起来，在此，我们不论谶纬文化科学与否，只做宏观阐述。
谶是秦汉时期巫师、方士预示吉凶的隐言，纬是附会儒家经典，以完成经书的义理和旨意。
谶纬作为中国古代文化中的一种神学启示，对中国古代社会政治、经济、哲学、文学、道德、伦理、科学、艺术、宗教、神话产生了深刻的影响。
盛行于中国汉代的谶纬主要以古代河图、洛书神话、阴阳五行学、天人感应说理论为依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。
中国的谶纬文化和西方的玛雅预言等神秘文化有异曲同工之妙，其中流传最广、知名度最高的有10本书，即姜太公的《乾坤万年歌》，诸葛亮的《武侯百年乩》、《马前课》，步虚大师的《步虚大师预言》，李淳风的《藏头诗》，李淳风、袁天罡的《推背图》，黄檗希运的《黄蘖禅师诗》，邵雍的《梅花诗》，刘伯温的《金陵塔碑文》、《烧饼歌》。
★《乾坤万年歌》相传为周朝姜太公所作。
歌中预言从周朝开始，直至未来大同世界。
姜子牙就是姜太公，是周文王倾商、武王克殷的首席谋主、西周的开国元勋，齐文化的创始人。
历代典籍都公认他的历史地位，道、儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”，同时他还是一个大预言家，《乾坤万年歌》就是他留给后世的预测朝代兴衰的奇书。
原文问整体诗歌，顺序或有错乱。
★《武侯百年乩》预言了百年内的事情，预言分为三段，前两段预言了二战、国共内战、五星红朝，最后一段预言了救世圣人会出现。
★《马前课》是中国历史上最有名的几部预言之一，传说是三国时蜀汉丞相诸葛亮所留下的。
这部预言非常简洁明了，只有十四课，每一课预言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。
预言奇书《推背图》—六十图
中国古代第一预言奇书《推背图》--六十图《推背图》是中华预言书中最著名的奇书。
全书共六十个图，以六十甲子和六十卦分别命名，预言后世的兴旺治乱之事。
书名“推背”两字是根据书中最后一象的“万万千千说不尽，不如推背去归休”而来。
被誉为“中国古代第一预言奇书”的《推背图》用谜一样的隐语和图像，将唐朝之后约2000年的历史未卜先知地勾勒出来。
从唐朝开始，武后称帝、岳飞抗金、满清入关……直至天下一统，中华腾飞，中华民族生死存亡、兴衰荣辱的历史据说都可在《推背图》中一一找到相应的推衍。
《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。
因李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”，即第60像所述，所以《推背图》由此得《推背图》以其预言的准确而著称于世。
今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。
与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。
而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
我觉得，我们应该像对待红楼梦一样，严肃认真地对待它。
它毕竟也是我们中华文明的丰富遗产，而且，还具有一定现实意义，绝对值得像红学一样，列为一门学问--推背学，好好加以研究，这才是符合科学的态度。
中国古代十大预言书 2011-5-23 9:09:00历经上下五千年，中国文化博大精深，站在现今的角度，高度发达的科技和文明，已经为人们揭开很多远古的神秘面纱，解开了古人对自然的很多疑惑和神秘感，但是仍然存在很多人类无法解释的现象存在，也许，这些谜团的解开有待文明的更高度发达。
中国古代七大预言书
中国古代七大预言书中国古代七大预言书一,乾坤万年歌相传为“百家宗师”姜子牙创姜子牙就是姜太公，是周文王倾商、武王克殷的首席谋主、西周的开国元勋，齐文化的创始人。
历代典籍都公认他的历史地位，道、儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”，同时他还是一个大预言家，《乾坤万年歌》就是他留给后世的。
简介:在中国的预言中，也许商末周初姜子牙的《乾坤万年歌》没有别的预言那么著名，也少为人所知。
但它却是中国最早出现的一个预言社会兴衰的大预言，而且至今仍有很多部份没被破解，因此在这里把它列在首位，并進行试解。
《乾坤万年歌》的试解把三国时代以前的部份作为重点，因为在三国之后，又有了诸葛亮的《马前课》了。
有兴趣的读者不妨也来试试破解一下其中的奥秘。
乾坤万年歌太极未判昏已过风后女娲石上坐三皇五帝已相承宗派源流应不错而今天下一统周礼乐文章八百秋串去中直传天下却是春禾换日头天下由来不固久二十年间不能守卯坐金头带直刀削尽天下木羊首一土临朝更不祥改年换国篡平床泉中涌出光华主兴复江山又久长四百年来更世界日上一曲怀毒害一枝流落去西川三分社稷传两代四十年来又一变相传马上同无半两头点火上长安委鬼山河通一占山河既属普无头离乱中分数十秋子中一朱不能保江东复立作皇州相传一百五十载钊到兔儿平四海天命当头六十年肃头盖草生好歹都无真主管江山一百年前扰几番耳东入国人离乱南隔长安北隔关水龙木易承天命方得江山归一定五六年来又不祥此时天下又纷争木下男儿火年起一扫烟尘木易已高祖世界百余年虽见干戈不伤体[高祖有作太祖] 子继孙承三百春又遭离乱似瓜分五十年来二三往不真不假乱为君金猪此木为皇帝未经十载遭更易肖郎走出在金猴稳稳清平传几世一汴二杭事不巧却被胡人通占了三百年来棉木终三闾海内去潜踪一兀为君八十载淮南忽见红光起八只牛来力量大日月同行照天下土猴一兀自消除四海衣冠新彩画三百年来事不顺虎头带土何须问十八孩儿跳出来苍生方得苏危困相继春秋二百余五湖云扰又风颠人丁口取江南地京国重新又一迁[人丁口者何/石也]两分疆界各保守更得相安一百九那时走出草田来手执金龙步玉阶清平海内中华定南北同归一统排[田有作面][排有作非] 谁知不许乾坤久一百年来天上口[天上口者吴也]木边一兔走将来自在为君不动手又为棉木定山河四海无波二百九王上有人鸡上火一番更变不须说此时建国又一兀君正臣贤垂黼黻[有作君顺臣顺垂黻黻] 平定四海息干戈二百年来为社稷[兀有作人]二百五十年中好江南走出钊头卯一兀山河又二分幸不全亡莫嫌小[一兀有作大好]两人相和百忙中治世能人一ㄙ弓[人有作主][能人有作天子]江南江北各平定一统山河四海同二百年来为正主一渡颠危猴上水别枝开花果儿红复取江山如旧许二百年来衰气运任君保重成何济水边田上米郎来直入长安为皇帝[为皇帝有作加整顿] 行仁行义立乾坤子子孙孙三十世我今只算万年终再复循环理无穷知音君子详此数今古存亡一贯通[贯有作变]二,马前课马前课相传为诸葛亮于军中闲暇时写的，是预测天下大事的书。
中国古预言之谜：为何那么准
中国古预言之谜：为何那么准作者：来源：《新传奇》2019年第13期中国古代十大预言中国古代曾经产生过很多预言，因为预言得比较准确，而被列为“中国古代十大预言”的分别是：吕望的《乾坤万年歌》《乾坤万年歌》，又称《万年乾坤歌》或《万年歌》，为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝姜子牙所著。
每七字一句，共一百零六句，文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句，故称《乾坤万年歌》。
诸葛亮的《马前课》《马前课》又叫《马前神课》，相传是三国时代著名军事家、政治家、发明家诸葛亮的著作。
从字面上讲，就是在出兵之前，在马前占卜一卦，即起卦的意思。
该书讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象。
李淳风的《藏头诗》《藏头诗》是唐代道士李淳风与唐太宗李世民的口头对话，当朝史官记录成书的一部推测国运的谶语诗作。
前小段为事件起因，后大段推测国运。
其中广为人知的便是，李淳风预言武则天乱唐天下。
李淳风、袁天罡的《推背图》《推背图》相传为唐代道士李淳风和天文学家袁天罡所著，融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
邵雍的《梅花诗》《梅花诗》又名《邵雍谶语》《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所写的十首预言诗。
因预言诗中有“数点梅花天地春”一句，所以称为《梅花诗》。
刘伯温的《烧饼歌》和《金陵塔碑文》元末明初的大文学家、政治家、军事家刘伯温的《烧饼歌》是甚为准确的预言。
公元1368年某一天，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监汇报刘伯温觐见。
太祖心想测试刘伯温一下，于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼，再召刘伯温入殿晋见。
刘伯温掐指一算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。
”朱元璋对刘伯温的神机妙算十分佩服，于是让他预测天下后世之事。
最著名的一句话是：“臣见都城虽巩固，防守严密。
似觉无虞，只恐燕子飞来。
”这里的“燕子飞来”中的“燕”指的就是燕王朱棣。
《金陵塔碑文》相传为刘伯温所著，于民国七年（公元1918年）在南京被发现。
历史解密李淳风曾预言女主武王但李世民为何不杀她
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢李淳风曾预言女主武王但李世民为何不杀她
导语：李淳风精通天文、易数、阴阳等，而在民间的传说里，他则是更像是一个天师神仙的化身，可以预言未来，其中最出名的就是李淳风和李世民的一番
李淳风精通天文、易数、阴阳等，而在民间的传说里，他则是更像是一个天师神仙的化身，可以预言未来，其中最出名的就是李淳风和李世民的一番对话，其中他预言了武则天的出现。
传说，李世民见天下刚刚太平，就想要知道国家之后的命运：谁会破坏社稷，唐朝可以传几代？刚开始，李淳风一直以天机不可泄露来回答，不肯说出口，三番几次见皇上一定想知道，只能把预言告诉了他。
李淳风告诉李世民，乱天下的人就在皇帝身边，三十年后会把唐朝皇室子孙杀得几乎灭绝。
李世民听了表示要杀了他以除后患，李淳风回答天意不可违，杀了上天也还是会把灾祸降给国家，子孙更加危险。
于是，李世民就问李淳风未来会乱他天下的人的情况。
李淳风说，他“止戈不离身，两目长在空”。
这句话其实就是在预言一代女皇武则天篡唐的历史，前一句是在指她的姓氏，“止”加“戈”为“武”，后一句是再说她后来给自己造了的名字，“两目”在“空”之上，就是“瞾”。
李世民又向李淳风询问，是谁平定了这一次国家之乱。
李淳风回答说是，文曲星下凡，生在一个卖豆腐人家，后来成为宰相平定了动乱。
之后，在李世民与李淳风的一问一答中，李淳风预言了唐太宗以后的历史，包括唐朝安史之乱、宋朝的建立、秦桧陷害忠良、明太祖朱元璋、清朝等等。
李淳风武则天
武则天是中国历史上唯一一个正统的女皇帝，篡夺李唐，建立武周。
生活常识分享。
古代这三位人物最有可能是穿越去的
古代这三位人物最有可能是穿越去的历史上的巧合层出不穷，到现在依旧存在很多无法解释的事情。
一些古人的前卫思维令人大为惊奇，而配合现在流行的“穿越热”，中华上下五千年的历史当中，是不是真的存在“穿越者”呢?为此，我们盘点出最可能是“穿越者”的三大人物!首先是李淳风和袁天罡。
这两个人本是师徒，同为唐朝的预言家，也是著名的数学家和天文学家，在大唐享受的是国师的待遇。
两人曾一起写过中国历史上最不可解释的奇书——《推背图》，书中预测了中华整体国运历史，足足写到了二十一世纪。
除此之外，李淳风的《藏头诗》也是用来预言的。
李国师，您也太显摆了吧？穿越者的身份暴露无遗啊！当今不少人解析过《推背图》，书中的内容都与往后的未来有惊人的相似。
而李淳风除了这两个著作之后鲜少有其他作品，由此大胆推断：李淳风穿越回唐朝之后，收了袁天罡为徒，但袁天罡知道李淳风是穿越者，并且从李淳风这里捞到了不少二十一世纪的知识，所以也成为了大预言家。
从李淳风穿越后的可能他是个理科白痴，更像个是21世纪某个学历史的学生，除历史外一无所长，既不懂理科知识也不懂文科知识，所以既不会发明创造也不会写诗写书，完全就是靠着作弊的“预言”来混饭吃的，但在大唐混得还不错。
李淳风是个非常好的教材，告诉我们历史是多么的重要，哪怕你文科垃圾理科废物，只要会背历史书，穿越回去就能做大官并吃香喝辣。
其次是刘伯温。
他的情况和李淳风近似，但他的能耐却比李淳风高的多。
这个人上知天文下知地理，是明朝的开国功臣，也是著名的文学家、艺术家、政治家，军事家。
既帮朱元璋开开创了明国，也能帮助其治国安邦。
他混得远远比诸葛亮和李淳风要好很多，俗话说“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，刘伯温是明朝开国元勋，天文地理、军事政治、文学艺术...都有很深的造诣，同时也会打仗，既是军事家也是政治家，既是开国功臣也是治世良臣——看到这里，我们的脑中忍不住浮出了“完人”这个词了。
这厮又是一个完人！这已经非常可疑了，但最大的铁证，还是因为刘伯温和诸葛亮、李淳风一样，完成大业后每天吃饱没事做，开始心灵空虚了，身为穿越者的秘密让他心里按捺不住，于是他也去干了同样的事情：写预言书！没错！刘伯温也写了预言书，而且还和诸葛亮、李淳风一样，都写了不止一本！和《推背图》齐名的《烧饼歌》就是刘伯温写的，除此之外他还写了《金陵塔碑文》，也是预言书。
《藏头诗》解析
《藏头诗》
• 太宗曰:朕所问者 非此之谓也 欲卿以术数之学 推我 朝得享几许年 至何人乱我国家 何人亡我国家 何人得我 国家 以及代代相传 朕欲预知之耳 • 淳风曰:此乃天机 臣不敢泄 • 太宗曰:言出卿口 入朕之耳 惟卿与朕言之 他人皆不 能知也 卿必为朕言之
• 淳风曰:臣不敢泄漏
《藏头诗》
• 03 地点 • 太宗曰:卿若不言 亦不强 试随朕入禁宫 於是淳风侍 太宗登高楼 • 太宗曰:上不至天 下不至地 卿可为朕言之
• 太宗曰:天意既定 试约言其人 • 淳风曰:其为人也 止戈不离身 两目'长'在空 [ ](指 武则天僭位事按则天名空[空上有二目字])实如斯也 • 太宗曰:乱我国家何人能平之
《藏头诗》
• 05 预言-复唐 • 淳风曰:有文曲星下界 生於卖 腐之家 後来为相 自 能平之 • ( 狄仁杰也) • 太宗曰:此人何姓 • 淳风曰:天机不可泄 泄之有殃
《藏头诗》
《藏头诗》
• 06 预言-太平天国1844~] • 又有混世魔王出焉 头上生黄毛[蓄发] 目中长流水 口 内食人肉[圣餐/弥撒] 於是人马东西走 苦死'中'原人 [太] 若非真主生於红雁之中 木子作将[李红章] '廿'口 作臣[十][曾国藩] 天下人民尚有存者哉
《藏头诗》
• 07 预言-1924~ • 然八十年後 魔王遍地 殃星满天 有之者有[资本] 无 之者无[无产] 金银随水去 土木了无人 不幸带幸亡 [归]来又有金 越数年後 人皆头顶五八之帽[五角星八角 帽] 身穿天之衣[天者工人也] 而人类又无矣 幸有小天 罡下界 扫除海内而太平焉 • 太宗曰:太平之後又若何
《藏头诗》
• 05 预言-元1271~1368 • 有一兀之主兴焉(有天下者曰元) 人皆披发 头生花 听 其语 不知其音 视其人 恶见其面(指元朝系鞑子事) 若 非天生一牛(指朱8~1644 • 日月并行(国号曰明) 天下几无人类也 女生须 男生子 地裂山崩矣 • 太宗曰:後太平乎 • 淳风曰:此後大水在'足'[共] 以有道之主生焉 然数年 後 幽燕'并'起[兵] 皇孙遁去(指燕王篡夺事) 又越数十 年 有承天启运之主出焉(指熹宗年号曰天启) 又得忠贤之 臣 委以重任 斯坏国家(指魏忠贤乱政事)
历史趣谈神乎其神 玄学大师李淳风的藏头诗预言了什么？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢神乎其神玄学大师李淳风的藏头诗预言了什么？导语：中国古代有很多通晓风水玄学的能人异士，李淳风就是其中之一。
下面，我们就一起来看看神奇的玄学大师李淳风的神奇技能吧。
李淳风的藏头诗中国古代有很多通晓风水玄学的能人异士，李淳风就是其中之一。
下面，我们就一起来看看神奇的玄学大师李淳风的神奇技能吧。
李淳风的藏头诗预言了什么？李淳风简介：李淳风（602－670），唐朝初年在朝为官48年，精通天文、数学、历法、阴阳等学问，在这些方面也颇有成就，有不少著作。
他以预言闻名后世，其中最为出名的是他和袁天罡所著的《推背图》。
李淳风是岐州雍人，现在位于陕西省宝鸡市。
他的父亲李播，隋朝时曾经弃官入道，后来钻研道学、方志、天文等，这对儿子的兴趣和未来发展产生了重要影响。
李淳风从小聪慧，博览全书，因父亲的原因对天文、历算、阴阳等方面最有领悟。
据说，李淳风9岁就从陕西去了河南拜一道长为师，17岁回到家乡。
之后经过李世民的好友推荐成为了他的谋士，参加了灭隋的战争。
唐朝建立后，李世民被封秦王，李淳风成为他府上的参军。
等到李世民登基，李淳风因为对当时国家使用的历法进行了研究和修改而受到重用，授予太史局将仕郎一职。
太史局在唐朝负责的是国家的天文、地理、历法等，这正是迎合了李淳风的爱好和特长，因此之后他如鱼得水，尽显才干。
李淳风贡献和成就有很多，比如，编订并注释了十部算经，成为唐朝国子监的数学教材；编成新的历法，后来被唐朝下令实行；设计制造新观测天体的浑仪，并第一次把它分为三重；撰写《五代史》中天文、律历、五行等志，后并入《隋书》；研究星占学、气象学等，著成《乙巳占》，世界上第一个给风定级。
生活常识分享。
极有可能是穿越者的十大历史人物,墓碑上竟刻有现代字
极有可能是穿越者的十大历史人物，墓碑上竟刻有现代字本文导读： 1.李淳风许多喜欢历史的人都知道，中国古代第一奇书《推背图》，李淳风就是作家之一。
李淳风是唐代杰出的天文学家、数学家，道士，精通天文、历算、阴阳之说。
《推背图》是中华预言第一奇书啊，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，除此之外，李淳风的《藏头诗》也是用来预言的。
他预言到了武则天篡唐诛杀李唐子孙，甚至道出了她的名字;他把李隆基的“开元盛世”评价说是“前二十四年可媲美于尧舜”;说到安史之乱，是因为杨贵妃而生，因郭子仪而结束。
除了唐朝的历史，李淳风也接着推测了之后的历史，以字谜的形式提到了许多历史人物。
比如，“有真龙降世，走随小月”指赵匡胤，“有春头之人蒙蔽主上，陷害忠良”指秦桧，“若非天生八牛，日月并行”指明太祖朱元璋，“又得忠贤之臣，委以重任，斯坏国家”指魏忠贤，“一马常在门中”指闯王李自成等。
李国师，您也太显摆了吧?穿越者的身份暴露无遗啊!2.刘伯温古语有云：三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。
刘基字伯温,元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋,博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。
他的情况和李淳风近似，但远比李淳风、诸葛亮厉害的多。
这个人上知天文下知地理，既帮助朱元璋开创了明国，也能帮助其治国安邦。
他混的远远比李淳风要好很多，俗话说“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。
完成大事后每天吃饱没事做，开始心灵空虚了，身为穿越者的秘密让他心里按捺不住，于是他也去干了同样的事情：写预言书!没错!刘伯温也写了预言书，而且还和李淳风一样，不止写了一本!和《推背图》齐名的《烧饼歌》就是刘伯温写的，除此之外他还写了《金陵塔碑文》，也是预言书。
烧饼歌中写到：老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂。
(英宗复辟);谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。
(指魏忠贤)(明成祖篡夺江山时，宦官之功劳不小，后来建立了东厂，八千女鬼就是指东厂的宦官);八侯不复朝金阙，(崇祯);十八孩儿难上难。
乙巳占-唐-李淳风
《乙巳占》 [唐]李淳风目录重刻《乙巳占》序《乙巳占》序乙巳占卷第一天象第一天数第二天占第三日占第四日月旁气占第五日蚀占第六乙巳占卷第二月占第七月与五星相干犯占第八月干犯列宿占第九月干犯中外官占第十月晕占第十一月晕五星及列宿中外官占第十二月蚀占第十三月蚀五星及列宿中外官占第十四乙巳占卷第三分野第十五占例第十六日辰占第十七占期第十八修德第十九辨惑第二十（阙）史司第二十一乙巳占卷第四五星占第二十二星官占第二十三五星干犯中外官占第二十四岁星占第二十五岁星入列宿占第二十六岁星干犯中外官占第二十七乙巳占卷第五荧惑占第二十八荧惑入列宿占第二十九荧惑干犯中外官占第三十填星占第三十一填星入列宿占第三十二填星干犯中外官占第三十三乙巳占卷第六太白占第三十四太白入列宿占第三十五太白入中外官占第三十六辰星占第三十七辰星入列宿占第三十八辰星入中外官占第三十九乙巳占卷第七流星占第四十流星犯日月占第四十一流星与五星相犯占第四十二流星入列宿占第四十三流星犯中外官占第四十四客星干犯列宿占第四十五客星犯中外官占第四十六乙巳占卷第八彗孛占第四十七彗孛入列宿占第四十八彗孛入中外官占第四十九杂星祆星占第五十气候占第五十一云占第五十二乙巳占卷第九帝王气象占第五十三将军气象占第五十四军胜气象占第五十五军败气象占第五十六城胜气象占第五十七屠城气象占第五十八伏兵气象占第五十九暴兵气象占第六十战阵气象占第六十一图谋气象占第六十二吉凶气象占第六十三九土异气象占第六十四云气入列宿占第六十五云气入中外官占第六十六云气入外官占第六十七乙巳占卷第十候风法第六十八占风远近法第六十九推风声五音法第七十五音所主占第七十一五音风占第七十二论五音六属第七十三五音受正朔日占第七十四五音相动风占第七十五五音鸣条已上卒起宫宅中占第七十六推岁月日时干德刑杀法第七十七论六情法第七十八阴阳六情五音立成第七十九五音刑德日辰所属立成第八十六情风鸟所起加时占第八十一八方暴风占第八十二行道宫宅中占第八十三十二辰风占第八十四诸解兵风占第八十五诸陷城风第八十六占入兵营风第八十七五音客主法第八十八四方夷狄侵郡国风占第八十九占官迁免罪法第九十候诏书第九十一候赦赎书第九十二候大兵将起第九十三候大兵且解散第九十四候火灾第九十五候诸公贵客第九十六候大兵攻城并胜负候贼占第九十七候丧疾第九十八候四夷入中国第九十九杂占王侯公卿二千石出入第一百本帖地址：/wave99/msgview-950484-87046.htm l[复制地址]上一主题：汉诗总说［清］费锡璜下一主题：溪蠻叢笑（宋）朱輔撰 [楼主] [2楼] 作者:kwanado 发表时间: 2009/07/04 10:47 [加为好友][发送消息][个人空间]回复修改来源删除卷1-5重刻《乙巳占》序《乙巳占》十卷，唐李淳风撰。
袁天罡李淳风
袁天罡李淳风
羽族文渊阁～怀古人物诗第二十九
诗缅怀：袁天罡&李淳风
《天演断》
（羽）羽族幻羽
鉴风相面，罡星明耀，语断往来万古事；天理历数，风云翻卷，道出吉凶千句文。
语袁公：
六壬课，五行书，相三世，歌称骨。
或谈文曲下凡尘，先生灵慧小儿根。
相面能断文武道，鉴风便知祸福文。
当晓称骨非易事，而今传名几家人。
寻陵绝脉存佳话，天宫烟雨自纷纭。
话李公：
占乙巳，卷悬镜，合一册，注两经。
通晓日月法阴阳，策观乾坤任君量。
浑仪采撷星辰轨，历法窥视四值章。
观风向位二十四，掌推数理运三光。
当年周武出山去，逢君依旧有凤翔。
阴阳客：
位职陛下奉朝堂，不愿名利不愿王。
罡星照处清风动，自有玄易此中藏。
一把推背，六十四谶，传谓先生非凡客；两番定陵，千二百年，或言阁下列云仙。
袁公语：
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗。
向使天机与人言，未登凌霄便黄泉。
蓍草难改命中定，龟甲易知定中缘。
从来运理掌中握，富贵贫贱岂随天。
吉凶相随必因果，自有善恶判在前。
李公道：
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
春生万物夏葱茏，肃杀金秋又逢冬。
枯荣本该乾坤道，谁言生死不在中？世事兴衰忽如梦，身死功高也是空。
今过天山留客处，当年明月已无踪。
天演断：
莫惧浮生定在先，我命从我不从天。
万古喜待新贤圣，千秋已倦老神仙。
关于李淳风的诗
关于李淳风的诗
李淳风（约公元836年-约公元884年）是唐代著名的诗人，他以其清新自然、豪放洒脱的作品而闻名于世。
他的诗歌充满了对自然、爱情和人生的思考，表达了他对世界的热爱和追求真实的态度。
以下是关于李淳风的几首代表作品的简要介绍：
1. 《山行》：这首诗是李淳风最知名的作品之一。
诗中描绘了作者在山间徜徉的情景，通过对大自然的细致观察，以及对山水的感悟，展现了诗人内心的宁静和追求自由的理念。
2. 《夜泊牛渚怀古》：这首诗描绘了诗人夜晚在牛渚江边停船的情景，以及对历史的思考和怀旧之情。
诗中既有对古代英雄的崇敬，也有对时光流转的感慨，展示了诗人对历史文化的深刻理解和对传统价值的珍视。
3. 《鹿柴》：这首诗以朴素而质朴的语言描述了诗人在山林中看到的一幕，以鹿柴为主题，表达了诗人对田园生活和自然景观的热爱。
诗中运用简单直接的描写方式，传递出诗人纯真而真挚的情感。
4. 《蜂》：这首诗通过对蜜蜂的细致观察，展现了诗人对大自然的热爱和对生命的赞美。
诗中以生动的语言描绘了蜜蜂勤劳忙碌的形象，以及它们为人类带来的甜蜜和喜悦。
李淳风的诗歌具有清新明快的特点，他以朴实的语言、丰富的想象力和对自然的敏锐观察，创作出许多优美动人的诗篇。
他的作品不仅描绘了
自然景观，还反映了作者对人生、爱情和社会的思考。
李淳风的诗歌影响了后世的文学创作，成为唐代文学的重要组成部分，并为后人提供了诗性灵感和文化启示。
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唐代李淳风藏头诗诗中预言从唐朝开始。
「藏头诗」是杂诗之一种，将想表达的意思，藏在各句之首。
但是李淳风的这篇预言，暗藏玄机之处不多，国学大师陈帅佛认为有「藏头诗」之名，却无「藏头诗」之实唐司天监供应制诏赐紫臣李淳风撰 [太史令]唐太宗贞观七年五月十九日太宗问於李淳风曰：朕之天下，今稍定矣。
卿深明易道。
不知何人始丧我国家？以及我朝之後，登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之。
对曰：欲知将来。
当观已往。
得贤者治。
失贤者丧。
此万世不易之道也。
太宗曰：朕所问者。
非此之谓也。
欲卿以术数之学。
推我朝得享几许年？至何人乱我国家？何人亡我国家？何人得我国家？以及代代相传。
朕欲预知之耳。
淳风曰：此乃天机。
臣不敢泄。
太宗曰：言出卿口。
入朕之耳。
惟卿与朕言之。
他人皆不能知也。
卿必为朕言之。
淳风曰：臣不敢泄漏。
太宗曰：卿若不言。
亦不强。
试随朕入禁宫。
於是淳风侍太宗登高楼。
太宗曰：上不至天。
下不至地。
卿可为朕言之。
预言-毁唐[武则天690]淳风曰：乱我朝之天下者。
即在君侧。
三十年後。
杀唐之子孙殆尽。
主自不知耳。
太宗曰：此人是文是武？卿为朕明言之。
朕即杀之，以除国患。
淳风曰：此乃天意。
岂人力所能为耶？此人在二旬之上。
今若杀之。
天必祸我国家。
再生少年。
唐室子孙益危矣。
太宗曰：天意既定。
试约言其人。
淳风曰：其为人也。
止戈不离身。
两目长在空。
[常](指武则天僭位事按则天名空[空上有二目字])实如斯也。
太宗曰：乱我国家何人能平之？预言-复唐淳风曰：有文曲星下界。
生於卖豆腐之家。
後来为相。
自能平之。
(狄仁杰也)太宗曰：此人何姓？淳风曰：天机不可泄。
泄之有殃。
太宗曰：此人平後可治乎？淳风曰：己丑有一口。
一巾不成。
五者乱之(指韦后弑乱事)。
幸有五天罡下界平治。
太宗曰：此後可太平乎？淳风曰：前二十四年可媲美於尧舜。
後二十四年又有乱天下者。
危而不危。
一人大口。
逢杨而生。
遇郭而止[常穿一件火牛无心每饮水](指安史背叛事)。
太宗曰：何人平治？淳风曰：光子作将。
然後平治。
[木][仁义元帅]太宗曰：此後可太平乎？淳风曰：越五十年。
稍稍太平。
後六十年。
混世魔王下界。
日月生於面目。
杀人无数。
血流成河。
幸有独眼龙[李克用/李一目]平治之。
後又树挂拐尺者乱之[曲](指朱温篡夺事)。
此时天下荒乱。
人民饥饿。
四十年中。
有五火猪。
更递为君(指後五代事)。
唐家血食尽矣。
天下非唐有矣。
预言-[宋960～1279]太宗曰：此後何君出焉？淳风曰：有真龙降世。
走随小月(指宋太祖之姓曰赵)。
阳火应运。
木时戴帽(国号曰宋)。
开天地之文运。
启斯世之朦胧。
礼乐作。
教化兴。
真太平有道之世也。
太宗曰：乱此国又是何人？淳风曰：有乱之者，然君臣皆贤。
惜不善其後[悟其悟]。
後得拨乱之臣。
始得渐平。
迨二百年。
有春头之人[出也]。
蒙蔽主上。
陷害忠良[时常带二小者乱之](指秦桧误国事)。
使此国之君。
另守一方(高宗南渡)。
迨百年之後。
有人之王。
头腰八者乱之[八腰](金人入寇)。
然亦不得此国之天下。
05预言-[元1271～1368]有一兀之主兴焉(有天下者曰元)。
人皆披发。
头生花。
听其语。
不知其音。
视其人。
恶见其面(指元朝系鞑子事)。
若非天生一牛(指朱太祖之姓)。
预言-[明1368～1644]日月并行(国号曰明)。
天下几无人类也。
女生须。
男生子。
地裂山崩矣。
太宗曰：後太平乎？淳风曰：此後大水在足[共]。
以有道之主生焉。
然数年後。
幽燕并起[兵]。
皇孙遁去(指燕王篡夺事)。
又越数十年。
有承天启运之主出焉(指熹宗年号曰天启)。
又得忠贤之臣。
委以重任。
斯坏国家(指魏忠贤乱政事)。
太宗曰：忠贤之臣以坏国家。
卿言何颠倒也？淳风曰：天意如是。
斯时人皆得志。
混世魔王出焉。
一马常在门中[地][闯]。
弓长[张]不肯解弓。
杀人其势汹汹[恒倒列](指李自成张献忠等乱事)。
其时文士家中坐。
武将不领人。
越数年。
乃丧国家。
预言-[清1644～]有八旗常在身之主出焉(指清朝而言)。
人皆口内生火[清人食旱烟]。
手上走马[马蹄袖]。
头上生花[花翎]。
衣皆两截[马挂]。
天下几非人类矣。
越二百余年。
预言-[太平天国1844～]又有混世魔王出焉。
头上生黄毛[蓄发]。
目中长流水。
口内食人肉[圣餐/弥撒]。
於是人马东西走。
苦死中原人。
若非真主生於红雁之中。
木子作将[李鸿章]。
廿口作臣[十][曾国藩]。
天下人民尚有存者哉。
预言-[1924～]然八十年後。
魔王遍地。
殃星满天。
有之者有。
无之者无。
金银随水去。
土木了无人。
不幸带幸亡，[归]来又有金。
越数年後。
人皆头顶五八之帽。
身穿天之衣。
而人类又无矣。
幸有小天罡下界。
扫除海内而太平焉。
太宗曰：太平之後又若何？预言-未来{2014-淳风曰：九十年後。
又有木葡之人出焉。
常带一枝花。
太阳在夜。
太阴在日。
紊乱山河。
两广之人民。
受无穷之祸。
幸有贺之君。
身带长弓。
一日一勾。
此人目常在後。
眉常在腰[上下倒置]。
而人民又无矣。
若非真主出世。
天下乌得文明。
太宗曰：何谓文明？淳风曰：此人头顶一[瓮][平民]。
两手在天。
两足入地[立地]。
腰系九筋带[斤者]。
身穿八丈衣。
四海无内外。
享福得安宁。
秀士登紫殿。
红帽无一人。
太宗曰：太平几何？淳风曰：如是者五十年。
惜以一长一短。
以粗为细。
以小为大。
而人民困矣。
朝野乱矣。
赖文武二曲星。
一生於粪内。
一生於泥中。
後来两人同心。
而天下始太平矣。
五百余年。
天使魔王下界。
混乱人民。
一在山之山。
一在土之土。
太宗曰：乱後何如？淳风曰：大乱之後。
又有真主出焉。
无口无目。
无手无足。
观之不见人。
听之不闻声。
当是时也。
天下文明。
皆知礼俗。
尚淳厚。
三代而後]。
此为有道之世也。
太宗曰：如是者几何年？淳风曰：如是者二百八十年。
迨後立不立。
天下无日。
坐不坐。
地下无货。
安之曰安。
一不成。
危之曰危。
二不成[而]。
而混世之王出焉。
男女皆去衣而行。
禽兽皆著衣而走。
海内之地。
几无人类矣。
幸太原有人主之分。
而天下始平。
太宗曰：此後复何如？淳风曰：此後衣冠文物之世而大圣生於言午。
相之者又桑中白玉。
上黄盘河中。
而天下有三日。
地无一石。
生在此时者。
皆享莫大之福也。
太宗曰：若此者多少年？淳风曰：如此者六百年。
後来天出口。
山内水鸣。
始坏国家。
於是人民惶惶。
魔王生焉。
人皆四目。
牛无足。
头生於背。
尾生於口。
而天下大乱。
有口者曰妖。
二目者曰魔。
鼠生当阳。
群魔尽焉。
背上生子。
腰中出手。
天上无星辰。
地下无山河。
幸有向日之主出焉。
贫者怜之。
富者仰之。
而人皆享福。
当时二人一处生二天。
不外走，大者须供小者。
又要走。
太宗曰：以後如何？淳风曰：此後二百[十]年间。
虽治乱相循。
然不至於大乱。
过此以往。
海内又有海。
天上更有天。
人马东南走。
有也常在侧。
猫儿不轻身。
见之者曰：有耳。
视之者曰：无形。
而天下大乱者。
六十余年。
太宗曰：此後又如何？淳风曰：此後一治一乱。
两两相至。
太宗曰：噫。
朕知之矣。