《祝福》情节补写：祥林嫂之死
《祝福》的情节结构线索之欧阳地创编
《祝福》的情节结构线索
从全文的整体结构上看，作者运用了“三层式”的构思手法，即引出故事——描叙故事——议论抒情。文章用自然空行的方式进行间隔，极为清晰地显现出故事的篇章结构。
从这个情节结构表可以看出，《祝福》的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。
小说一开头描写祥林嫂所生活的环境：既有对阴沉、低暗的年底景象的自然环境的描绘，又有对家家准备祝福的盛况的社会环境的描写，更有对虚伪、反动、保守的鲁四老爷及其书房的典型描写，这就揭示了悲剧主人公——祥林嫂所生活的典型环境，为祥林嫂悲剧的发展，提供了背景。这是情节发展的序幕。序幕之后，首先描写了祥林嫂悲剧的结局——“我”亲见沦为乞丐的祥林嫂；亲闻祥林嫂在一片祝福声中寂然死去的消息。反映了鲁四老爷对祥林嫂之死的冷酷，社会上对祥林嫂悲剧的冷淡，也表现了“我”对祥林嫂的关怀和对当时社会的激愤，从而引起“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的追忆，展开对悲剧主体部分的描述。祥林嫂
初到鲁镇，与鲁四老爷发生矛盾冲突，这是情节的开端；祥林嫂被卖改嫁，表现出“出格”的反抗，这是情节的发展；祥林嫂再到鲁镇，终于被鲁四老爷赶出大门，这是情节发展的高潮；它与开头的结局“联成一片”，便构成了祥林嫂悲剧的全部历史。结尾一段再描写祝福的欢乐情景和“我”的感受，这是小说的尾声，起着深化主题的作用。
《祝福》的情节、结构。
情节内容顺序
序幕祝福景象与鲁四老爷
结局祥林嫂凄然死去—┐
开端祥林嫂初到鲁镇│倒叙
发展祥林嫂被迫改嫁│
高潮祥林嫂再到鲁镇←┘
尾声祝福景象和我的感受
倒叙部分的作用：
①从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙的为读者设置了一个悬念，使读者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。
《祝福》：祥林嫂是怎样死的
《祝福》：祥林嫂是怎样死的
祥林嫂是怎样死的
祝福的爆竹声又“毕毕剥剥”地响了起来。四叔家的一切照旧。唯一不同的是缺了个祥林嫂——对于他们来说无足轻重的祥林嫂，她再也听不到祝福时的声声脆响了。然而，这样也好罢，四叔终于不用再见到这个“谬种”了；祥林嫂也可以到天堂抑或是地狱去享她的福或是罪了……真个是于人于已“都还不错”。
然而，我的心里却始终存在着问号：祥林嫂为什么在祝福的大年夜里死去？她又是怎么死的呢？刻还会是因了我的几句话而死去了罢？我心里又一缩，忽而有种犯罪的感觉，似乎就是我那关于灵魂的“说不清”害死了她；又一想：“还会的，她怎会因我的几句话去煞费苦心呢，况且我已经声明说不清了，更何况她绝不是那种软弱的不堪一击的女人，断还会有就死的理儿。”我的心宽了一宽：“那么，她究竟怎样死了呢？”忽而想到四叔等人，想到那“可恶、谬种”之类的字眼儿……是了，就是他们，是四叔他们一伙，连同那女佣柳妈都算在内，连同卫老婆子也算在内，还有她那“好打算”的婆婆，甚至连那叼走阿毛的狼也脱不了干系！是他们，合伙杀了这善良无知的祥林嫂。
四叔是“读书人”，柳妈是“厚道人”，卫老婆子是“大善人”，四婶是“慈悲”的……他们断不会拿刀去杀人的。那他们又如何害死了祥林嫂呢？倘要寻出证据来，实在拿不出。说起来，祥林嫂还是自己死了，正如那短工所说“还不是穷死的”，但事实上祥林嫂很能干又能吃苦怎么会穷死，况且她又并非愿意死自觉死掉的。如果没有四叔，或者祥林嫂不要见到四叔，她大约不会死的，至少还会现在就死。祥林嫂是乡下人，又未读过书，所以她太容易相信别人说的话。所以对命运她无可奈何。她的婆婆将她卖掉她不满，但却终于没有办法不嫁，她撞破了头，她的儿子死了，被大伯赶出来，人们却并不同情她，只不过为了无聊的趣味挤出几丝假惺惺的悲悯罢了。她的遭遇如此的悲惨，四叔骂她谬种，鲁镇的人拿她作笑料，柳妈也有意无意地拿地狱来吓她……假如四叔当初能给她一点宽容，至少不要那样冷地对待她，假如当初鲁镇的人们能给她一点真意的同情，至少不要那样无情地嘲笑她，祥林嫂大概不至于就死在大年夜里罢。
《祝福》：祥林嫂是怎样死的
《祝福》：祥林嫂是怎样死的
导读：祥林嫂是怎样死的
祝福的爆竹声又“毕毕剥剥”地响了起来。四叔家的一切照旧。唯一不同的是缺了个祥林嫂——对于他们来说无足轻重的祥林嫂，她再也听不到祝福时的声声脆响了。然而，这样也好罢，四叔终于不用再见到这个“谬种”了；祥林嫂也可以到天堂抑或是地狱去享她的福或是罪了……真个是于人于已“都还不错”。
然而，我的心里却始终存在着问号：祥林嫂为什么在祝福的大年夜里死去？她又是怎么死的呢？刻还会是因了我的几句话而死去了罢？我心里又一缩，忽而有种犯罪的感觉，似乎就是我那关于灵魂的“说不清”害死了她；又一想：“还会的，她怎会因我的几句话去煞费苦心呢，况且我已经声明说不清了，更何况她绝不是那种软弱的不堪一击的女人，断还会有就死的理儿。”我的心宽了一宽：“那么，她究竟怎样死了呢？”忽而想到四叔等人，想到那“可恶、谬种”之类的字眼儿……是了，就是他们，是四叔他们一伙，连同那女佣柳妈都算在内，连同卫老婆子也算在内，还有她那“好打算”的婆婆，甚至连那叼走阿毛的狼也脱不了干系！是他们，合伙杀了这善良无知的祥林嫂。
四叔是“读书人”，柳妈是“厚道人”，卫老婆子是“大善人”，四婶是“慈悲”的……他们断不会拿刀去杀人的。那他们又如何害死了祥林嫂呢？倘要寻出证据来，实在拿不出。说起来，祥林嫂还是自己死了，正如那短工所说“还不是穷死的”，但事实上祥林嫂很能干
又能吃苦怎么会穷死，况且她又并非愿意死自觉死掉的。如果没有四叔，或者祥林嫂不要见到四叔，她大约不会死的，至少还会现在就死。祥林嫂是乡下人，又未读过书，所以她太容易相信别人说的话。所以对命运她无可奈何。她的婆婆将她卖掉她不满，但却终于没有办法不嫁，她撞破了头，她的儿子死了，被大伯赶出来，人们却并不同情她，只不过为了无聊的趣味挤出几丝假惺惺的悲悯罢了。她的遭遇如此的悲惨，四叔骂她谬种，鲁镇的人拿她作笑料，柳妈也有意无意地拿地狱来吓她……假如四叔当初能给她一点宽容，至少不要那样冷地对待她，假如当初鲁镇的人们能给她一点真意的同情，至少不要那样无情地嘲笑她，祥林嫂大概不至于就死在大年夜里罢。
谁杀了祥林嫂？《祝福》ppt课件
支持她婆家 把她抢回， 自私伪善， 冷酷无情， 自觉维护封 建制度和封 建礼教。
16
鲁四老爷
是当时农 村中地主阶级的 代表人物。政治 上迂腐、保守， 思想上守旧、反 动，为人自私、 冷酷。他是造成 祥林嫂悲剧的一 个重要人物。
17
嫌疑人之二 ——柳妈
▪ 怀疑灵魂——问 对天经地义的神权的质疑
有反抗精神,但缺乏明确的认识, 方式方法都是错
误的.所以,反抗具有局限性.封建礼教与迷信在祥
林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是
祥林嫂性格中相当突出的因素.
12
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型 共性——勤劳、善良、
安分、愚昧 个性——顽强、倔强
13
嫌疑人分析
25
死者一生去过的地方：
卫家山——鲁镇——贺家墺——鲁镇 鲁 镇！
26
研读小说的环境描写
1、“鲁镇”是一个什么样的地方？
（1）、是一个封闭的社会：许 多传统习俗、封建观念、男尊女 卑等封建等级。
（2）、弥漫着浓厚的迷信气氛。
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2、环境描写——三次“祝福”的描写
祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根 源，预示祥林嫂悲剧的必然性；
论特点
▪ 与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏 下矛盾的心理
▪ 对四婶讲阿毛——痛苦、自责
《祥林嫂的死因5篇范文》
《祥林嫂的死因5篇范文》第一篇：祥林嫂的死因祥林嫂在祝福声中死去，谁是杀害祥林嫂的凶手呢。是鲁四老爷吗。是婆婆妈。是柳妈吗。是“我”吗，都不是，而是封建礼教的毒害造成。祥林嫂是旧中国一个下层没地位但善良勤劳的劳动妇女。随着丈夫的夭折，她独自跑到鲁镇当女佣，之后揭被强行改嫁到贺家坳。当她被人五花大绑强按着与贺老六拜堂时成亲，深受封建观念：“一女不嫁二夫”的祥林嫂，毅然决然地一头撞在香案上。如同她额角上永不磨灭的疮疤一样，再嫁的祥林嫂已带着终身耻辱的烙印，只能永远无尽地遭受着人们的“烦厌和唾弃”，成为世人所不齿的“渣滓”。之后，贺老六和阿毛的死亡是他遭受巨大的精神打击，再加上世人的歧视冷眼，尤其是人们根深蒂固的封建节烈观的吞噬，，使得祥林嫂和第一次来鲁镇时相比，已经发生了很大的变化。她“她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影”，“眼光也没有先前那样精神了”。再嫁的祥林嫂已逐渐为人们所唾弃不齿了。鲁四老爷嫌弃她“败坏风俗”，“不干不净”，年关祝福不让她煮福礼摆香案。柳妈诡秘地对她说：“你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，……大王只好把你锯开来，分给他们。”对生已不抱希望的祥林嫂，连死也不是她的最佳选择。她只好到土地庙捐了门槛，以期作为千人踏万人跨的替身，赎了这一身的罪名。然而这一切注定都是徒劳的，因为一生嫁过两个丈夫又死了两个丈夫的祥林嫂，永远也摆脱不了这封建节烈观的折磨。四婶的“放着吧，祥林嫂”一声断喝，使她的精神防线终于被无情的现实彻底地
摧毁了。祥林嫂“不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了”，“而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。就这样，祥林嫂在被逐出鲁四老爷家后，在沦为乞丐以后，在大年三十的风雪之夜，怀着对死的恐惧，彻底地被封建礼教所毁灭了。所以，真正杀死祥林嫂的凶手就是封建礼教。
《祝福》最后一段的描写与作用
《祝福》最后一段的描写与作用
《祝福》的最后一段描写了祥林嫂的死，表达了作者对祥林嫂的同情和对封建社会的批判。这段描写通过描述祥林嫂的死，揭示了封建社会的残酷和无情，同时也表现了作者对祥林嫂命运的悲悯之情。
具体来说，这段描写的作用有以下几点：
1. 深化主题：通过描写祥林嫂的死，进一步深化了文章的主题，即对封建社会的批判和对人性的思考。
2. 渲染气氛：这段描写通过描绘祥林嫂死前的惨状，渲染了一种悲凉、凄惨的气氛，使读者更加深刻地感受到封建社会的残酷和无情。
3. 引发思考：这段描写引发了读者对祥林嫂命运的思考，让读者更加深刻地认识到封建社会对人性的摧残和压迫。
4. 表达情感：这段描写表达了作者对祥林嫂的同情和对封建社会的批判，同时也表现了作者对人性、命运的思考和探索。
总之，《祝福》的最后一段描写是文章的重要部分，它不仅深化了主题，渲染了气氛，引发了思考，还表达了作者的情感。
“谁是凶手”系列之祥林嫂死亡事件——《祝福》课件
顽强 刚烈 积极乐观
有反 抗精 神
脆弱 孤独
保守 忧郁
母爱 泛滥
封建 迷信
热情
独
有恒心
怕生 孝
认 命
啰嗦 粗心
斯德 哥尔
开朗 立 重感情 顺 自卑
灾难症候群 摩症
吃苦耐劳
安分守己
木讷
没有主见 敏感
贤惠能干
悲天悯人
麻木 懦 顺 谨小
节俭 老实 贞洁
弱 从 慎微
讨好型 人格
淳朴 善良
热情 开朗
从顽人强物的身刚份烈地位有和反主要脆经弱历来找人保物守的典母型爱性格 封建
消尽悲 瞪着， 哀神色 眼珠间 木刻 或一轮
全白；破竹 篮，空的破 碗，破竹竿
对生活已经 绝望
（2）性格特征
根据了解的信息锁定死者性格关键词，方块颜色（性格色彩） 和面积（性格因素占比）可根据实际情况调整。
（2）性格特征 语言：
与我对话灵魂有无—— 对四婶讲阿毛—— 对大家讲阿毛—— 与柳妈的对话——
什么？
然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。 （88）
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一
强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第
二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你
将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好
浅议《祝福》祥林嫂之死
浅议《祝福》祥林嫂之死
何恺宇 浙江省绍兴市稽山中学
摘要：《祝福》也是鲁迅作品吃人系列的延续，祥林嫂的死不是个人的行为，是一个整体社会状况导致的结果，鲁迅在文章中用看似平淡，其实犀利的笔触揭示了人性的弱点、检讨自己的无能为力，也深深的使读者看清一个时代的本质。
关键词：封建节烈观；吃人；整体
鲁迅先生1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，后来由于祖父的入狱，父亲的死亡，让鲁迅过早得结束了快乐的童年，生活的变故对他产生了深远的影响，让他在很小的年纪就体味到了人间冷暖，世态炎凉。在家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。自他家变穷了，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，好朋友也不和他说话了，脸上带着鄙夷的神情。这些改变或许是微妙的，不知原因的，但是在这个年纪的鲁迅的心里却留下了深刻的印象，其实鲁迅心中早就有了答案，也成为他后来作品的最初的渊源。
《祝福》可以说是鲁迅比较著名的一个作品了，我们从很小的时候就开始解读《祝福》，和一些大家，一些学者一起解读人物，解读文化，解读语言艺术等等，鲁迅先生的作品总是值得我们去解读，去研究。因为任何一个时代，任何一个阶段，我们对鲁迅作品的研究都是存在空间的，都是值得提升的，对鲁迅作品认识的提升可以说是一种对民族意识的提升，所以我们对鲁迅这样一个中华文化革命的主将将不断得认识。在解读《祝福》时候，我们往往会去解读祥林嫂，一部作品的中心人物是一部作品的精髓，挖掘人物，我们将有意想不到的收获。长久以来，祥林嫂的死都是解读的热点。在我看来，解读祥林嫂是一个十分复杂的过程，首先这是一个有趣的事情，就像在解读一个侦探小说，我们试图去找出杀害祥林嫂的凶手，但是与此同时又是一个十分压抑的过程，我们看到的不光光是一个地主压迫劳动人民的故事，我想鲁迅也不会那么简单的塑造一个人物，否则他应该更残酷些，这不是肉体的折磨，是灵魂的粉碎。这也是鲁迅吃人故事的一个延续，还是封建礼教吃人的问题。祥林嫂就是这样被一个社会吃掉的。
高一想象作文《祝福——祥林嫂之死》1000字(共14张ppt)
脑袋 护着
。她恐惧，不安。那些
小孩 “可爱”的
尽兴之后，跑开
泪 了，只留得她依旧蜷缩在那，
水换过脸颊，在雪地上与积
雪吻着，吻化了积雪，浸入土地，
消失不见。
关键词：鞭炮,脑袋,小孩,泪水,
脸颊,雪地,积雪,土地,消失,兴奋, 控制,不住,蜷成,可爱,留得,蜷缩, 吻化,浸入,不见,不安。
高一想象作文《祝福——祥林 嫂之死》
没什么，对吧？她对自己说。
头 她真的累了，步履凝重，
脑发胀，努力睁开沉重的眼垂，
竹竿 拖着长
走着，身后划开一条
雪痕。她行走的痕迹。
关键词：感觉,血液,头脑,睁开,
竹竿,雪痕,痕迹,下大,凝结,凝重, 发胀,划开,行走,一般,抽痛,沉重。
高一想象作文《祝福——祥林 嫂之死》
雪花 随即被
掩盖。好似从未来过。
高一想象作文《祝福——祥林 嫂之死》
至少，不让肆虐的雪吸收她残余的
温存。
饥饿难耐的她不得不起身，
世界 狠心将自己扔进那晦暗的
。
竹竿 她艰难的支起长
，用手摸索
篮子 阴暗处的她的碗和
，好一会
才找到它们。她蹒跚的走在忙碌的长
街。她需要食物，满足肚子的
欲望。
关键词：温存,饥饿,世界,竹竿,
篮子,食物,肚子,不让,肆虐,吸收, 难耐,起身,扔进,支起,摸索,找到, 蹒跚,需要,满足,欲望,残余,艰难, 忙碌。
《祝福》讲稿
《祝福》讲稿
——祥林嫂之死
《祝福》大概是鲁迅最著名的小说了，长期收录于中学语文教科书，
的确是好作品。
祥林嫂生活在一个贫穷落后的小镇——鲁镇。这个鲁镇是旧中国农村
的缩影。压在祥林嫂头上的，首先是鲁镇的地主鲁四老爷，鲁四老爷作为
鲁镇的知识分子，他象征着鲁镇的思想文化状态。鲁镇有一个风俗，就是
除夕之夜向福神祭祀，以拜求来年一年中的好运气。所以，鲁四老爷的最
重大的事情就是祭祀，当他第一次见到祥林嫂头上扎着白头绳时，即“皱
一皱眉”，说明鲁四老爷在讨厌祥林嫂是一个寡妇。后来，当祥林嫂再次
守寡又回到鲁家时，鲁四老爷暗中告诫仆人，这种人虽然似乎很可怜，但
是败坏风俗，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，否则不干不净，祖宗是不吃的。一直到后来，祥林嫂死后，他还大骂祥林嫂不早不迟，偏
偏要在这个时候，这就可见是一个谬种。鲁四老爷在精神上摧残了祥林嫂，他对祥林嫂的迫害，大都是他授意，或得到他默许的，那么四老爷对祥林
嫂的精神摧残，是否是导致祥林嫂最终死亡的原因呢?
我们以前特别是几十年以前，讲《祝福》的时候，很容易把它化为简
单的阶级斗争的故事，祥林嫂是劳动人民嘛，劳动妇女嘛。你看给地主干活，给鲁四老爷干活。你看鲁四老爷夫妇对她都很不好，过年的时候，不
让她参与过年的活动。祥林嫂后来就死了嘛，又穷又病，这就是阶级斗争嘛。血淋淋的阶级斗争，万恶的旧社会，我们过去是很容易这样简单化地
理解问题。这样的理解，并不是说它有什么错误，而是说它太简单了，太
粗糙了。难道说，所有的地主和劳动人民，都是这种关系吗?具体到《祝福》这篇小说，难道鲁迅写的就是一个地主对劳动人民的压迫吗?如果是
《祝福》故事情节
倒叙：就是将事件的结局或是发展中 矛盾冲突比较激烈的情节片断提到篇首， 然后再按照事件发生、发展的正常顺序进 行叙述的叙事方式。
作用：可使文章变得曲折有致，造成 悬念，引人入胜；可使文章结构富于变化， 避免平铺直叙；可增强文章的可读性和感 染力。
,
的的 战是控是 斗一诉一 檄篇书封 文反 对 。封 封
建建 礼社 教会
小组活动1：
⒈四人一小组讨论交流，梳理祥林 嫂事迹年表。
二十六七岁：春天死了丈夫，冬初逃 到鲁镇做工。
二十七八岁：春天被迫改嫁，年底生 阿毛。
二十八九岁：阿毛两岁，丈夫贺老六 伤寒复发死去。
三十或三十一岁：春天将近时，阿毛 被狼叼走。秋天，祥林嫂再到鲁镇做工。 鲁镇的人们咀嚼鉴赏她的悲哀。祭祠时很 闲，只烧火。柳妈建议她去土地庙捐门槛。
小组活动3：
⒊祥林嫂悲惨地死去了，有人说她是 “一个生命中没有春天的女人”，你如何 理解？
明确：立春之日，丈夫死亡。 孟春之日，被卖改嫁。 暮春之日，痛失爱子。
迎春之日，一命归天。
⒋文章以什么为线索安排故事情节？ 按情节发展，可分为哪几个部分，请概 括各部分内容。
明确：课文以祥林嫂的悲惨 遭遇为线索展开故事情节。
①把祥林嫂悲惨的结局放在开头， 巧妙地设置了悬念，使读者探求事 情的原委，引起读者兴趣；
关于祥林嫂的死（死亡报告）
关于祥林嫂的死（图书馆资料）
我认为，祥林嫂的死，是《祝福》情节发展的主线，可以说，《祝福》的整个情节内容，都是围绕着一个‚死‛字展开的。这样，也正好体现了鲁迅所指出的，短篇小说艺术表现的特点：‚借一斑略知全豹，以一目尽传精神。‛
且看，小说的开头便这样写道：‚旧历的年底毕竟最像年底……‛这话从表面看似有语病──同义重复；其实，它是有深刻的意义的。联系下面关
于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以使读者体会到，这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分，最集中。
小说的主人公祥林嫂，很大程度上就是被鬼神宗教观念，这种为封建统治的合理性辩护的，极端野蛮、荒诞的意识形态残害致死的。
可见，小说开头的关于‚祝福‛气氛的描写，就为祥林嫂的死，提供了一个最恰切的环境。
接着介绍了人物所赖以生活的这个家庭。其主人鲁四老爷是一个‚讲理学的老监生‛；厅堂的布臵，几案的摆设，处处显示出令人窒息的死气。要知道，中国的宋明理学对于处在封建等级制最底层的劳动妇女来
说，是最残暴最苛虐的一种思想体系。什么‚饿死事小，失节事大‛之类，稍有触犯，则赐死、沉塘。各地志书、家谱的记载，以及《烈女传》《儒林外史》等书中关于烈女、节妇的血泪故事，至今使人不寒而栗。
祥林嫂不幸生活在这样禁锢重重、腐朽愚妄的封建观念和习俗如此浓重、强烈，真如泰山压顶的环境里，还有什么生路可言呢？她的死，是必然的了。
《祝福》祥林嫂之死主题研讨
作者：鲁迅 选自: 小说集《彷徨》
死者身份
姓名：不详（人称“祥林嫂”） 年龄：三十七、八岁 身份：乞丐 死亡时间：“祝福”或前后一两天 死亡地点：鲁镇 死亡原因：不明（待查）？
查找凶手，必须先探嫌疑人的行为动机。
嫌疑人之一： “我”
新时代的知识分子，吃一元一盘的鱼翅，无法解释鬼神和地狱问题 。 面对鲁镇社会的黑暗深感自己无能为力，这是一个矛盾者的形象 。思想上还有不足之处。一句“说不清”结束了这世上的一切痛苦和 遗憾， “我”只是无法回答祥林嫂的鬼神问题，也不是直接作案者。
嫌疑人之四（群体）：
卫老婆子? 慈悲的介绍人 婆婆、小叔子、大伯? 抢人，卖人，收地 鲁镇其他人? 深受封建思想毒害，鄙视祥林嫂，用祥林嫂的悲剧来满足自己 的猎奇心理。他们的态度增加了她的痛苦与无助。
他们同样都是鲁镇的普通人，也不是凶手。
鲁四老爷，四婶，“我”，柳妈，卫老婆子，婆婆，小叔子，大伯
嫌疑人之二：
讲理学的老监生
封建礼教的坚决捍卫者
鲁四老爷
祥林嫂不是被鲁四老爷逼死的。就算没有鲁四老爷，也会有张四老爷 或者是王四老爷逼死祥林嫂的。鲁四老爷只是受封建文化影响颇深，认 为祥林嫂是个不幸之人。但是，鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥 林嫂悲剧的重要原因。
浅析《祝福》中祥林嫂的“死因”
教
材解析
JIE XI
教师可以让他们仔细品读孔子的话，勾画出其中的重要词语，在小组内与其他同学一起讨论。
小组一：首先，引用孔子的话，能增强文章的说服力，使文章富有文采；其次，在百家争鸣的时代，儒家所推崇的“礼治”和“德治”归根结底其实是“人治”。儒家在礼法关系上更看重礼治，在德法关系上更看重德治，在人法关系上更看重人治。而这个在西方社会被作为行事准则的“法”，在乡土社会却成为可有可无的了，礼、德、人远远凌驾于“法”之上。而这些礼治、德治、人治的标准往往存在于人的意识形态之中，可任其自由调节。例如，在《红楼梦》中，葫芦僧判葫芦案，对薛蟠打死人的错判，其实是“护官符”在发生作用。因为他们想要明哲保身。
小组二：孔老夫子最注重的就是这种水波纹式的向外推的“推”字。他先承认一个“己”。对于这个“己”，得服从于“礼”，“克己”就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生”“其为人也孝悌，而好犯上着鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”，从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。
示例：
最后，教师可组织学生总结出阅读社科类文章的
方法，以期他们能够触类旁通、学以致用。
示例：
1.初读文章，抓住核心概念。
2.提炼内容，明晰概念特点。
3.把握现象，理解核心概念。
4.关注论证方法，多维理解概念。
5.绘制思维导图，理清文章的结构。南京大学的社会学家翟学伟认为：差序格局概念的提出是中国社会学史上的一个里程碑。差序格局的存在决定着乡土社会中人们的道德观念是私人的；管理体制是家族统治型的；维持秩序是靠礼治，不需要法律的……
《祝福》：祥林嫂的死因探究
社会环境
《祝福》中祥林嫂生活的地方是鲁镇。作者鲁迅是 把祥林嫂的悲剧置于鲁镇这个“舞台”来演绎的。 那么，鲁镇的自然环境是怎样的呢？
雪
请同学们在文中找出有关雪的句子。
“天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅 花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁 镇乱成一团糟。”（P4—5） “雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声， 使人更加感到沉寂。” （P7） “微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立 刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。 （P13、P14） “远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云， 夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。” （P15）
不准祥林嫂参加祝福准备。“你放着罢！”
仅仅是把祥林嫂看作一件劳动工具。
柳妈
“善女人”，“吃素，不杀生”，但对祥林
嫂没有同情心。
反对祥林嫂再嫁，“索性撞一个死，就好
了” 。
把祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑 。
一脸“诡秘” ，拿地狱来吓唬祥林嫂。
“我”
含糊其辞地回答祥林嫂提出的“灵魂”有无 问题。 在听说祥林嫂死了之后，开始有些“惊惶”， 随着就觉得要来的事，已经过去，“心地已 经渐渐轻松”。
2.虽然课堂纪律不错，但课堂气氛还不够活跃，师生互动还
不够，显得有些压抑和郁闷。可以让学生分组讨论，分析祥 林嫂命运悲剧的根源。这样势必会使课堂气氛更活跃一点， 更热烈一点。
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《祝福》情节补写：祥林嫂之死
“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”不知是对祥林嫂的问题太意外还是短短五年间祥林嫂的变化令他不忍面对，鲁大少吞吞吐吐地说完，迈开步便走，匆匆的逃往四叔的家中。
说——说不清？！祥林嫂心头猛地一紧，钉着鲁大少的眼光倏然暗淡下来，跌落在自己的鞋尖上。
这鲁大少是鲁大爷儿子，祥林嫂先前见过的。这五年里，她的心思全在阿毛身上，倒不怎么觉得鲁镇少了位少爷。只是偶尔柳妈来四叔家做帮手时，听说个一二。
“上城，上城，上什么鬼城喽……这世道呀。”柳妈吃力地挤按着豆腐浆愤愤地说，不时抬眼瞟一下祥林嫂。祥林嫂张口想搭理一下，终究不知道柳妈为什么愤愤，只好尴尬地抽搐一下嘴角算是回应。
“鲁大少的辨子被人剪了……这世道呀。”见祥林嫂不知所云，柳妈诡秘而有点生气地说，“现在只好……去东洋了。”
“啊~”祥林嫂机械的应了声。贺家坳她是知道的，深山，野坳，春天里都有狼，至于东洋？就不清楚了。只是想，外面的世道不好，鲁大少干嘛不回家呢？
“东洋有狼吗？”祥林嫂十分关切的问。
柳妈莫名其妙，怔了一下说：“有或许没有，这，这，我也说不清楚呀。”
这一回，鲁大少该是见过不少世面回来了，不料，对于魂灵的有无竟也“说不清楚”，祥林嫂颇觉意外而失望。
说不清？那……可不可以想见就见，不想见就可以不见？祥林嫂不甘心地还想问一句，抬起头来，眼前却不见了鲁大少，她猛然惊悚一下，惶恐地眨一眨干涩的眼：还是只有梅花那么大的雪花，满天飞舞。她撑着竹竿缓慢而僵硬地旋过身来，也还是不见鲁大少的身影，只有满天飞舞着的、梅花那么大的雪花……
走了？回家了？提到回家，祥林嫂这才回过神来：我也该走了。她仍然用竹竿撑着，缓慢而僵硬地旋过身来，双脚在雪地上挪移出一个不深不浅圆圈，然后踉跄着朝镇西头的土地庙走去。空气中飘过几缕牲醴和香烟的气息，鲁镇正在“祝福”了，远远近近，爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。说不清就说不清吧，反正除了阿毛，我谁也不见！祥林嫂一路踉跄，这样断断续续地想着，不由得攥紧了竹篮。
“这是阿毛认得的……”祥林嫂在阿毛遭了狼以后，再次来到鲁镇时带着这个小圆篮，有一回柳妈无意间问起这篮子，祥林嫂感激地回到，“我可怜的阿毛呀……手上还紧紧的捏着这只小篮呢。”
后来，祥林嫂去土地庙捐了门槛，四叔祝福上香时，还是教她走开。祥林嫂从此遭鬼召了魂一般，眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。四婶见她总如此，全不见有伶俐起来的希望，便打发她回卫老婆子那里去。临走时祥林嫂也没忘了带上这只圆篮。
至于破碗——那是四婶派柳妈送祥林嫂去卫老婆子家时候的事。
“阿呀呀，这真是黑了天了……”卫老婆子先是对着柳妈的大喊大叫一番，接着转身进屋拿了个破碗愤怒的丢进祥林嫂的篮子里，“你祥林嫂福大命硬，靠天靠地……吃百家饭……你来我这里干什么！”卫老婆子哭天抢地地吼叫了一番。
祥林嫂木然听她说完，转身离开了卫家，一路寻着柳妈的背影，在路旁捡了根竹竿，跌跌撞撞地下了山。“那十八鹰洋的门槛究竟是什么样子的呢？”祥林嫂在跌跌撞撞中冒出这样想法来，不禁又责骂起自己，“我真傻，我不知道，春天里也有狼，我不知道捐了门槛也一样……”
打那时起，祥林嫂就正式以土地庙围墙外的一个角落为家了，离家时挎着篮子、拄着竹竿；回家时，拄着竹竿、挎着篮子……
旧历的年底毕竟最像年底，纷纷扬扬的大雪更显出将到新年的气象来。只是夜晚北风特别寒冷。祥林嫂知道是“说不清”的了，便也不再去追究，抖抖地迎着寒风朝镇西的土地庙走去。路过四爷的厨房，她没停一下；经过河埠头，她没歇一下。脑子里又想起阿毛来。“这样夜了，我还不回家，要是阿毛来了……我真傻，”祥林嫂在心里埋怨着自己，“等等啊，娘就来了。”
祥林嫂不觉拼了力气，加快脚步，却被积雪绊了一下，颓然跪在雪地上，她手上紧紧地捏着竹篮，用劲撑一下竹竿，努力想站起来，竹竿“哧”的一声折断了。祥林嫂趴倒在软软雪堆里，苍白的脸嵌进洁白的雪窝里，忽然觉得：雪，竟然这般温暖……