中国封建社会的学前教育思想PPT精选文档
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4．注重环境习染 风化，是指“自上而行于下者也，自先而施于
后者也。”家庭中父母或其他成年人对年幼者的 模范作用。 （1）父母应做好榜样
“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言 笑举动，无心于学， 潜移暗化，自然似之。”
“同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。” “父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。”
“饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑”、 “骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆 而增怨。”
（2）体罚教育孩子是必要的
“当以疾病为渝，安得不用汤药针艾救之哉？”
“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”
27
3、要求均爱勿偏 所谓均爱，是指父仍对所有子女应一视同仁
结予相当的慈爱。
“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜”
14
3、道德教育方面 倡导的忠、信、义、礼、孝、 仁等道德观念
4、身体保健方面 教养结合
15
总结：
1）继承了孔子“少成若天性，习惯成自然”的思想 2）强调将儿童心智发展的水平和教育紧密结合起来 3）应尽早增强儿童对是非善恶的识别能力 4）早期教育的成功与否还决定于教育者是否能够根 据儿童不同的年龄特征恰当地转换教育方法
教者政之本也，有教，然后政治也。
二、论胎教
（一）婚配对象的选择
“凤凰生而有仁义之意，虎狼生而有贪戾之心， 两者不等，各以其母。”
“孝悌世世有行义者”
先辈的遗传与品德可以对子女产生直接影响。
6
（二）给胎儿提供一个良好的发育环境 一方面指母体本身的环境 一方面指母体周围的外界环境
7
三、论早期教育
（一）早谕教
门内，提撕子孙”。
18
“篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者， 可家置一册，奉为明训。”
19
Hale Waihona Puke Baidu
一、教育作用与教育目的
颜之推强调中庸之人必须受教育，因为不受 教育就会无知识，陷于“不知”的愚昧状态。
教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善 德性，增长知识。
20
教育培养的既不是难以应世经务的清谈家， 也不是空疏无用的章句博士，而是于国家有实际 效用的各方面的统治人才。
10
四、论品德修养
1、明确“品善之体” 2、积小成大，防微杜渐
“善不可谓小而无益， 不善不可谓小而无伤”
3、重视环境的影响
11
五、论教学方法
“人主太浅则知暗，太博则业厌， 二者异失同败，其伤必至。故师傅之道， 既美其施，又慎其齐；适疾徐，任多少； 造而勿趣，稽而勿苦，省其所省，而堪 其所堪，故力不劳而身大盛，此圣人之 化也。”
21
二、论教育内容
颜之推提倡“实学”的教育内容。他认为培 养出来的人才必须“德艺同厚”。
所谓“德”，即恢复儒家的传统道德教育， 加强孝悌仁义的教育。
所谓“艺”，即恢复儒家的经学教育并兼及 “百家之书”，以及社会实际生治所需要的各种 知识和技艺。
22
三、论学习态度和方法
1．虚心务实 2．博习广见
“观天下书未遍，不得妄下雌黄。” “博学求之，无不利于事也。”
1、对早期教育重要性的论述
（1）“天下之命，县（悬）于太子”
“太子正而天下定矣。”对太子的教育，实
乃治乱之机要。
（2）早期教育是整个人生教育的最重要
阶段，决定着他日后的成长道路
“失之毫厘，差之千里”、
“君子慎始。”
“殷、周之君有道之长，而秦无道之暴”
8
2、对早期教育方法的论述
（1）对太子尽早实施教育
12
六、重儒术
什么是儒术或儒家思想？其核心 和内涵是什么？
请问儒家、道家和法家三者的区 别是什么？如果你是统治阶层，你倾 向于选择哪一种理论来治国？为何？
13
贾谊重儒术，要求按儒家的思想 及理想人格来塑造太子。
1、文化方面 主张注重《春秋》《礼》《诗》
《乐》等儒家经典的传授。 2、治国方面
提倡效法古圣先王之道，加强历 史知识的学习。
23
3．勤勉惜时 人的一生都要学习，应珍惜时光，年幼“固须
早教”，少年也不可“失机”，晚年如果“失之 盛年，犹当晚学，不可自弃”。
“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行， 犹贤乎瞑目而无见者也。”。
4．相互切磋
“独学而无友，则孤陋而寡闻”
24
四、论家庭教育
1．提倡尽早施教 （1）提倡及早施教是颜之推家庭教育思想中最 为重要的思想。
原因有二： 1）幼年，心理纯净，精神专一，效果好 2）幼年可塑性大
25
（2）对古时圣王实施胎教的做法深为赞赏。 （3）对于没有实施胎教条件的大多数家庭，
他指出：
“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使 为则为，使止则止。”
也即教育可从婴儿会看大人脸色的时候开始。
26
2．提倡严格教育、威严而有慈 （1）父母对子女不仅有爱护的职责，更有教育 的义务
“太子之善，在于早谕教与选左右。” “心末滥而先谕教，则化易成也。”
（2）对太子实施胎教，要设蒌室，安 排专人监护孕妇的饮食、视、听、言、 动等，使其合乎礼的规定
9
（二）选左右 （1）设师、保、傅官，建保博教育制度 使太子自幼闻正言、见正事、行正道。 （2）慎择师、保、傅官，以“天下之端 士，孝悌博闻有术者”充任“三 公”“三少”。
29
（2）慎择友，注意周围环境
“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶 人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”
“与善人居”、 “慎交游”、 “交益友”。
30
5、主张博习致用 （1）博习
“夫学者，贵能博闻也。” 首先，应学习儒家的五经 其次，学习百家之书，以及琴、棋、书、画、文学等
学习文章的好 处
“朝廷宪章，军旅誓诰，敷显仁义，发明功德，牧 民建国，施用多途。至于陶冶性灵，从容讽谏，入其 滋味，亦乐事也。”
16
第二节 颜之推的家庭教育思想
颜之推生平
历官南 梁 {502-557}、 北 齐{550-577}、 北 周 {557-581} 、 隋 {581-618} 四 朝 。 依 他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼 辛”。叹息“三为亡国之人”。
17
根据自己几十年为官、求学、 处世的经历和体验、写出了我国封 建社会第一部系统完整的家庭教科 书——《颜氏家训》，用以“整齐
•三
1
2
第三章 封建社会的学前教育思想
第一节 贾谊论早期教育 第二节 颜之推的家庭教育思想 第三节 朱熹的儿童教育思想 第四节 王守仁的儿童教育思想
3
4
第一节 贾谊论早期教育
贾谊生平
➢ 少年有为 破格提拔 ➢ 权贵毁谤 被贬长沙 ➢ 居安思危 切中时弊 ➢ 忧郁而死 其功不灭
5
一、论教育的社会作用
4．注重环境习染 风化，是指“自上而行于下者也，自先而施于
后者也。”家庭中父母或其他成年人对年幼者的 模范作用。 （1）父母应做好榜样
“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言 笑举动，无心于学， 潜移暗化，自然似之。”
“同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。” “父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。”
“饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑”、 “骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆 而增怨。”
（2）体罚教育孩子是必要的
“当以疾病为渝，安得不用汤药针艾救之哉？”
“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”
27
3、要求均爱勿偏 所谓均爱，是指父仍对所有子女应一视同仁
结予相当的慈爱。
“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜”
14
3、道德教育方面 倡导的忠、信、义、礼、孝、 仁等道德观念
4、身体保健方面 教养结合
15
总结：
1）继承了孔子“少成若天性，习惯成自然”的思想 2）强调将儿童心智发展的水平和教育紧密结合起来 3）应尽早增强儿童对是非善恶的识别能力 4）早期教育的成功与否还决定于教育者是否能够根 据儿童不同的年龄特征恰当地转换教育方法
教者政之本也，有教，然后政治也。
二、论胎教
（一）婚配对象的选择
“凤凰生而有仁义之意，虎狼生而有贪戾之心， 两者不等，各以其母。”
“孝悌世世有行义者”
先辈的遗传与品德可以对子女产生直接影响。
6
（二）给胎儿提供一个良好的发育环境 一方面指母体本身的环境 一方面指母体周围的外界环境
7
三、论早期教育
（一）早谕教
门内，提撕子孙”。
18
“篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者， 可家置一册，奉为明训。”
19
Hale Waihona Puke Baidu
一、教育作用与教育目的
颜之推强调中庸之人必须受教育，因为不受 教育就会无知识，陷于“不知”的愚昧状态。
教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善 德性，增长知识。
20
教育培养的既不是难以应世经务的清谈家， 也不是空疏无用的章句博士，而是于国家有实际 效用的各方面的统治人才。
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四、论品德修养
1、明确“品善之体” 2、积小成大，防微杜渐
“善不可谓小而无益， 不善不可谓小而无伤”
3、重视环境的影响
11
五、论教学方法
“人主太浅则知暗，太博则业厌， 二者异失同败，其伤必至。故师傅之道， 既美其施，又慎其齐；适疾徐，任多少； 造而勿趣，稽而勿苦，省其所省，而堪 其所堪，故力不劳而身大盛，此圣人之 化也。”
21
二、论教育内容
颜之推提倡“实学”的教育内容。他认为培 养出来的人才必须“德艺同厚”。
所谓“德”，即恢复儒家的传统道德教育， 加强孝悌仁义的教育。
所谓“艺”，即恢复儒家的经学教育并兼及 “百家之书”，以及社会实际生治所需要的各种 知识和技艺。
22
三、论学习态度和方法
1．虚心务实 2．博习广见
“观天下书未遍，不得妄下雌黄。” “博学求之，无不利于事也。”
1、对早期教育重要性的论述
（1）“天下之命，县（悬）于太子”
“太子正而天下定矣。”对太子的教育，实
乃治乱之机要。
（2）早期教育是整个人生教育的最重要
阶段，决定着他日后的成长道路
“失之毫厘，差之千里”、
“君子慎始。”
“殷、周之君有道之长，而秦无道之暴”
8
2、对早期教育方法的论述
（1）对太子尽早实施教育
12
六、重儒术
什么是儒术或儒家思想？其核心 和内涵是什么？
请问儒家、道家和法家三者的区 别是什么？如果你是统治阶层，你倾 向于选择哪一种理论来治国？为何？
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贾谊重儒术，要求按儒家的思想 及理想人格来塑造太子。
1、文化方面 主张注重《春秋》《礼》《诗》
《乐》等儒家经典的传授。 2、治国方面
提倡效法古圣先王之道，加强历 史知识的学习。
23
3．勤勉惜时 人的一生都要学习，应珍惜时光，年幼“固须
早教”，少年也不可“失机”，晚年如果“失之 盛年，犹当晚学，不可自弃”。
“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行， 犹贤乎瞑目而无见者也。”。
4．相互切磋
“独学而无友，则孤陋而寡闻”
24
四、论家庭教育
1．提倡尽早施教 （1）提倡及早施教是颜之推家庭教育思想中最 为重要的思想。
原因有二： 1）幼年，心理纯净，精神专一，效果好 2）幼年可塑性大
25
（2）对古时圣王实施胎教的做法深为赞赏。 （3）对于没有实施胎教条件的大多数家庭，
他指出：
“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使 为则为，使止则止。”
也即教育可从婴儿会看大人脸色的时候开始。
26
2．提倡严格教育、威严而有慈 （1）父母对子女不仅有爱护的职责，更有教育 的义务
“太子之善，在于早谕教与选左右。” “心末滥而先谕教，则化易成也。”
（2）对太子实施胎教，要设蒌室，安 排专人监护孕妇的饮食、视、听、言、 动等，使其合乎礼的规定
9
（二）选左右 （1）设师、保、傅官，建保博教育制度 使太子自幼闻正言、见正事、行正道。 （2）慎择师、保、傅官，以“天下之端 士，孝悌博闻有术者”充任“三 公”“三少”。
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（2）慎择友，注意周围环境
“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶 人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”
“与善人居”、 “慎交游”、 “交益友”。
30
5、主张博习致用 （1）博习
“夫学者，贵能博闻也。” 首先，应学习儒家的五经 其次，学习百家之书，以及琴、棋、书、画、文学等
学习文章的好 处
“朝廷宪章，军旅誓诰，敷显仁义，发明功德，牧 民建国，施用多途。至于陶冶性灵，从容讽谏，入其 滋味，亦乐事也。”
16
第二节 颜之推的家庭教育思想
颜之推生平
历官南 梁 {502-557}、 北 齐{550-577}、 北 周 {557-581} 、 隋 {581-618} 四 朝 。 依 他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼 辛”。叹息“三为亡国之人”。
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根据自己几十年为官、求学、 处世的经历和体验、写出了我国封 建社会第一部系统完整的家庭教科 书——《颜氏家训》，用以“整齐
•三
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第三章 封建社会的学前教育思想
第一节 贾谊论早期教育 第二节 颜之推的家庭教育思想 第三节 朱熹的儿童教育思想 第四节 王守仁的儿童教育思想
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第一节 贾谊论早期教育
贾谊生平
➢ 少年有为 破格提拔 ➢ 权贵毁谤 被贬长沙 ➢ 居安思危 切中时弊 ➢ 忧郁而死 其功不灭
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一、论教育的社会作用