科学发展观对个人生活的指导意义

科学发展观对个人生活的指导意义
[摘要]科学的发展观对国家、社会发展有着深远的影响，有着巨大的现实意义。

在微观的个人生活层面上，也同样需要培养科学的个人发展观，以协调个人与周围环境的关系，达到幸福的人生目的。

[关键词]科学发展观个人环境
科学发展观在本质上，我认为是充分承认环境的重要性，将国家、社会的发展放在整个环境中看待，而不是过分强调人类的意志。

人类的狭隘和偏激常常导致失败和灾难的发生：中国历史上的“大跃进”，最终导致中国用加倍的努力弥补造成的透支；本世纪八十年代，两大军事集团的冷战对峙，最终导致苏联的解体。

在经济领域，济南“三株”、沈阳“飞龙”，珠海“巨人”、广东“爱多”、新疆“德隆”等等均如过往烟云，早已成为人们闲时的笑谈。

对个人而言，“伤仲永”的故事很多人耳熟能详；当年让全国瞩目的中国科技大学少年班的才俊，现在的成就与人们的最初期望何其远也！所有这些事情，在深层次上而言，都是以人类的意志强加施行的结果，也是客观世界对于违背社会规律、自然规律的必然惩罚。

可以说，科学发展观的本质就是一切按客观规律办事的新时代表达。

其实，科学发展观对于一个人的幸福人生同样具有显著的指导意义，本文将科学发展观在个人层面的指导价值进行概念性的论述，以期待能够指导我们拥有一个和谐幸福的人生。

一、如何看待过去、现在和将来
过去是已经发生的事情，是人类意志无法改变的。

人类利用、研究过去的最大意义在于得到前进的启迪，而沉湎于过去拒绝改变或妄图将过去恢复都是可笑和荒唐的。

“百川到东海，何时复西归？”是古人发出的无奈！在现实的世界里，总有一些人喜欢生活在过去里，如：走不出失败的阴影；陷于不可挽回的感情旋涡；留恋过去的风光无限……历史上的“张勋复辟”和“袁世凯登基”等等这些笑谈，在我们身边常常以另外的形式发生，这些都是拒绝时间流逝的幼稚幻想，可是总有人相信时间还会回来，历史再次重现。

现在是正在发生的事情，它的成功失败和大程度上决定于三个因素：过去的筹划和准备程度、执行程度，机会成熟程度。

所以，一个理智的人对待现在的态度应该是：专心做现在的事情，并适当准备将来的事情，而只在偶然休闲的傍晚看看夕阳，品味过去。

将来是现在的结果，现在就要为将来筹划。

现实中，常常有人喜欢考虑得太远，如果作为畅想曲，无可厚非。

可是，如果与现实条件太脱节，缺少实现的物
质基础和技术条件，那就是成了水中的月亮、徒留忧虑和哀叹！“杞人忧天”说的就是一个整天害怕天掉下来怎么办的人！“为理想而奋斗”这句激昂的口号，必须考虑在一定的时间和空间范围内实现的条件。

二、个人、家庭、社会和自然
个人是组成家庭、社会的最基本单元，注定了人必然是多角色的。

一个人的角色可能同时是父亲、儿子、丈夫、弟弟、哥哥、舅舅、女婿、姑父、姨夫、朋友、仇人、单位领导、公司员工、同事……怎样合理确定自己的角色,做到恰如其分,这的确是一门艺术!总有人的烦恼是角色错位或转换不及时造成的，评价一个人的言行举止得体与否，主要取决于他的言行与环境的相融和匹配程度，“在哪山唱哪歌”是充满智慧的处世诀窍和生存原则。

达尔文的“适者生存”理论告诉我们，如果还没有能力改变周围环境或逃离环境的话，就只有“适应”二字！但是，在日常工作生活中，错位的人们很多很多，人们总是忽略周围的环境要求，而常常以自我为中心，那必然受到这个环境主流意识或价值观的打击或排挤，个人的痛苦也将随之而来。

关于人与自然界的关系，老子的《道德经》给人的启示很深，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，在生活这个层面上，就是要遵循所处环境的基本规律和要求，这要求人们生活谋事的时候，首先学会认识环境，然后适应环境，再后是改变环境。

在人与社会的普通关系论述著作里，儒家学说具有很大的影响力。

三、静止与变化
大部分人都在中学的辩证法学习中接触过静止与变化，其基本原理是世界是绝对运动的，世界是相对静止的。

生活中，怎样将其转化为思想，人们总是表现出各种形态。

如果处理不当，一样成为生活的痛苦一个重要原因。

譬如说，常有人离开了家到一个陌生的新环境里工作，作为理智的人，他首先应当努力地适应新环境才好，可是人总忍不住回忆故土的美好，当这种思乡情绪难以控制的时候，他的选择往往是义无返顾地返回家乡。

这种拒绝接受变化的生活哲学在本质上是否认变化（形而上学）和以个人为中心的（唯心论）。

当清朝已经建立并占据完全的统治地位以后，明朝遗老仍大有人在，如著名的八大山人就是这种生活态度的写照，一个已经改变的现实与拒绝改变的“我”之间剧烈的碰撞！
人在纷繁变化的世界里是媚俗的生活，还是保持高尚的个人信仰而活，历来文人墨客、凡夫俗子总是争论不休，彼此的生活态度差距太大了！不可否认的是，这也是人类烦恼的主要原因之一。

依据科学的发展观，一个人应该学会正视环境的变化，而不是拒绝环境的变化，适应环境的变化，而不是固步自封，刻舟求剑。

周敦颐的《爱莲说》中“莲出淤泥而不染”蕴涵了高尚的人文情操，但荷花并不拒绝生存在淤泥里，这也是事实。

四、文史艺术与理工农医
文史艺术和理工农医谁重要这个问题，人们常常有很大的争议。

文史艺术记录、研究、表现了人类社会的语言、历史、情感，而理工农医则是人类对自然世界（包含生物世界）的研究、认识和利用。

科学合理的对待学习这两类知识是培养情感与理智，抑或情商或智商的主要途径。

对个人而言，最需要的是这两方面的平衡发展，过度偏废任何一方，都会或多或少的产生不完美甚至痛苦。

有的人为了朋友意气而“两肋插刀”，单纯从情感的角度来看，这是值得颂扬的，朋友感情深嘛！但是如果从理智的角度想，这种行为又常常会触犯法律！当看到落水的儿童，作为一个有能力救助而无动于衷的人而言，其为人与禽兽并无差异，让人唾弃。

事实上，每个人都是生活在情感与理智的权衡之中（再大一点，将涉及国家法律，此处略去）。

作为一个追求幸福的人而言，有意识的培养这两方面的知识或认识显得非常重要。

在西方艺术品拍卖市场上拍卖屡创新高的凡高作品，在一定程度上说明了凡高的艺术成就，但在生活上，凡高却实是一个不能自立几乎完全依赖其哥哥补贴度日的人！而为了个人成功，不择手段投机钻营、挑战人类道德底线的人，如秦桧、魏忠贤之流肯定会受到社会的惩罚和唾骂。

五、树立科学的个人发展观，享受和谐人生
追求幸福人生是每个人的目标，但是只有一部分人最终达到了这一目标，为什么？因为，他们掌握了达到幸福生活的技巧并切实地执行。

生活的技巧是什么？生活的技巧是：充分地尊敬环境和认识环境，不以个人的意志为中心；充分适应环境，不以自己的意志否定环境；按环境变化的规律适当地引导环境的变化！“上善若水”是人生的最高境界和达到幸福生活的不二法门。