人教版高中历史必修三第二单元 第6课 文艺复兴和宗教改革 同步测试-教育文档
人教版高二历史(必修3)第二单元《第6课文艺复兴和宗教改革》课堂同步练习-学习文档
第6课文艺复兴和宗教改革一、单项选择题1．马丁·路德指出：“俗世的权力既然是上帝派来惩罚恶人，保护善人的，所以它应在整个基督徒中自由地行使它的职务，无论对教皇、主教、神甫、修士、修女或对任何人，都不徇情面。
”在此他强调的是A．信仰即可得救B．建立民族教会C．简化宗教仪式D．王权高于教权【答案】D2．运用结构示意图是历史学习的重要方法。
如图可以用来说明A．教皇和教会失去了作用B．新教信仰不再需要宗教仪式C．新教信仰方式发生变化D．无论天主教、新教，信徒地位没有变化【答案】C3．路德教徒视加尔文教为邪教，加尔文教徒也不能与路德教徒合作。
因为他们所争的，并不是信教自由的原理，所以结果仍不过是以一个新威权来代替一个旧威权罢了。
这说明宗教改革A．推动了人文主义的发展B．导致旧教与新教矛盾激化C．没有实现真正的信仰自由D．代表了新兴资产阶级利益【答案】C4．16世纪欧洲产生了许多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译圣经，而且坚决脱离腐败的罗马教会。
该历史现象A．表明罗马教会进行了顺应时代的改革B．受到文艺复兴运动直接推动而出现C．为西欧资本主义的发展扫清了障碍D．顺应了民族国家发展的时代潮流【答案】D5．文艺复兴运动前，欧洲绘画、雕塑作品中的圣母安详、神圣，少有人间之情。
而在米开朗琪罗的《哀悼基督》中，圣母是一个端庄、美丽的母亲，她的美是直观的，她的悲哀却是深沉的。
圣母形象的这种变化反映了A．神性在艺术造型中的体现B．人体缺陷在艺术创作中的美化C．人性在艺术造型中的觉醒D．艺术造型开始从世俗走向神圣【答案】C6．托马斯·莫尔（1478—1535）在其著作《乌托邦》中说：“乌托邦的人认为我们的一切行动，应以快乐和幸福为最终目的”，“乌托邦的人享受这种快乐，应该感谢大自然慈母的仁慈”。
这表明他A．漠视世俗生活B．笃信教会神学C．反对罗马教会D．宣扬人文主义【答案】D7．英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。
【高考必备】人教新课标版高二历史必修三第2单元第6课《文艺复兴与宗教改革》(同步训.doc
高二历史必修三第2单元第6课《文艺复兴与宗教改革》（带解析）一、选择题（共10个小题）1.文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为（）A、新航路的开辟打破了“天圆地方”学说B、资本主义工商业的发展突出了人的作用C、宗教改革运动动摇了天主教会的地位D、哥白尼“太阳中心说”的创立2.“君权神:圣”和“君权神授”是欧洲封建社会出现的两种主张，它们的最大区别是（）A、捉出的人不同B、代表不同的阶级C、对人民的态度不同D、权力的來源不同3.史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人类智识和个人Z觉醍或再生，而为近代世界的开始”。
史学家乙：“文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代，它同时具备了两个时代的特性”。
以下选项对上述材料的理解最为恰当的是（）A、史学家甲关注历史的延续和连结B、史学家乙侧重丿力史的新界和变迁C、两位史学家论述视角有较大不同D、两位史学家的解释并无明显区别4.诗人彼特拉克在《致教廷》一诗小这样写道：“悲哀的逆流/恶毒的寺院/异端的教堂和谬谋的学校/泪水的泉涌/从前的伟人的罗马/现在只冇各种罪恶的巴比伦/各种谎言的熔炉/阴暗的牢狱/在幸福消失的地方/恶魔将会大大成长/活着的人直到死亡以前都受着地狱和黑暗的威胁/主真的不会惩治你？”从诗中可以看出作者①对欧洲古典文明的无比崇敬②对神学和封建社会的否定与批判③提倡进行宗教改革，解放思想④对个性自由的追求为渴望（）A、①②③B、①②④C、②④D、①④5.英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想。
”对此理解最准确的是（）A、强调自由，主张“人是万物的尺度”B、推动人们去追求口身的发展与现实幸福C、挑战王权，提髙了资产阶级的社会地位D、促进人们运用理性作为衡量一切的尺度6.宗教改革领袖马丁•路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。
”此言最大的意义是（）A、完全否定了上帝的存在B、彻底摧毁了天主教会的思想控制C、挑战了罗马教廷的精神权威D、根本上推动了启蒙运动的兴起7.下图是《柏林日报》刊登的一则广告。
高三人教版必修三第6课 文艺复兴和宗教改革同步练习
第6课文艺复兴和宗教改革同步练习一、选择题1．意大利资本主义萌芽能够使文艺复兴开世界之先河是因为：（）①商品经济的发展，是催生资本主义的必要因素②在政治上，工商业主、银行家等资产阶级控制着城市的政权③在经济上，手工业、商业和金融业非常发达④意大利地处地中海贸易的枢纽地位A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④2.文艺复兴运动首先兴起于意大利，后影响到欧洲广大地区。
以下对文艺复兴运动实质的说法，不恰当的是（）A．是对古代希腊罗马古典文化的复兴B．是早期资产阶级的价值观念C．是资产阶级思想和文化运动 D．预示着新的社会到来的曙光3.在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。
下列各项中，最早对这种认识带来冲击的是（）A、新航路的开辟B、文艺复兴C、宗教改革D、启蒙运动4．文艺复兴“文学三杰”是指（）①薄伽丘②但丁③米开朗琪罗④彼特拉克A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④5.在文艺复兴代表人物的美术作品中，有许多以《圣经》故事为题材。
他们“以神学反对神学”。
这些杰作与神学宗教画的最大区别在于（）A、揭露教会腐败与虚伪B、宣传民主共和与主权在民C、倡导理性与反对专制D、表现人性的伟大与真实的人物形象6.将薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》并称为“人曲”是因为两本书都（）A．用文学打动了人心B．描写了现实生活C．歌颂了人性，反对神性 D．批判宗教信仰7.拉斐尔擅长画圣母像，他笔下的众多圣母充满了人情和母爱，这主要体现了当时的（）A．蒙昧主义思想 B．人文主义思想 C．禁欲主义思想 D．浪漫主义思想8．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。
以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（）A求和是人类的本性 B心灵美比形体美更珍贵C人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D健康和聪明是人生的两大幸福9．下列关于文艺复兴的意义，说法正确的是：①文艺复兴冲破了基督教神学桎梏②为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路③文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章④人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学Ａ．①②③Ｂ．②③④Ｃ．①③④Ｄ．①②③④10.马丁.路德进行宗教改革的根本目的是（）A．免除封建地租 B．取消什一税C．反对出售免罪符 D．建立适应本阶级需要的新教会11.下列对宗教改革历史作用的评述，不正确的是（）A．打击西欧封建势力 B．摧毁天主教会的精神独裁C．为资本制度的确立奠定了思想基础 D．对后来资产阶级革命产生重大影响12.马丁.路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。
第二单元 第6课 文艺复兴和宗教改革 同步练测(人教版必修3)
第6课文艺复兴和宗教改革一、选择题(本大题共5小题，每小题12分，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)1.恩格斯说，“在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了……这是人类以往从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。
（中世纪指欧洲的封建社会）这次“变革”指的是（）A.古希腊智者运动B.文艺复兴运动C.宗教改革运动D.启蒙运动2.文艺复兴和宗教改革的相同点是（）①受资本主义商品经济发展的推动②反对信仰宗教③资产阶级在意识形态领域的反封建斗争④为资本主义发展解除精神枷锁A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③④3.“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想；他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。
”这段材料的作者认为文艺复兴的意义在于（）A.肯定了人的价值和尊严B.否定了天主教会的权威C.冲破了封建等级观念D.促进了资本主义的发展4.某学者在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。
”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）A.赎罪券和《圣经》B.天主教会和宗教思想C.封建统治和人文主义D.禁欲主义和人文主义5.下列各项对《十日谈》的评价正确的是（）①是文艺复兴初期最具代表性的作品之一②以肯定人的欲望和歌颂自然的人性为表现形式③批判封建贵族的等级观念，宣传人类平等④提升了人性的高尚与尊严A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④6.罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。
一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。
”这与以下谁的观点一致（）A.马丁·路德B.克伦威尔C.亨利八世D.加尔文二、非选择题（共40分）7.阅读下列图片：图1 图2 图3 图1是古希腊的著名雕像《维纳斯》，作品透露出女性体态的丰满，具有协调性，反映了人体之美。
【同步特训】第06课文艺复兴和宗教改革-高二历史人教版(必修3)(Word版含解析)
一、单项选择题1．某学者在撰写“文艺复兴和现代文明的兴起”一章时，介绍了一系列推进文艺复兴运动的事件，下列事件不可能列入的是A．新航路的开辟B．印刷术的革新C．近代科学的兴起D．君主专制的衰落【答案】D2．严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。
这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是A．意大利保留了古希腊罗马的古典文化B．意大利具有丰富的人才资源C．意大利最早产生了资本主义萌芽D．意大利人的神学思想意识淡薄【答案】C【解析】“威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊”实质上反映的是资本主义萌芽的兴起与发展，这是文艺复兴运动最早在意大利兴起的经济根源。
故答案为C。
3．莎士比亚把新兴市民阶层的喜怒哀乐和他们的故事搬上舞台，通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念，其作品在17世纪陆续传入德、法、意、俄和北欧诸国……形成全球范围的西方戏剧文化圈。
这说明莎士比亚戏剧A．适应了资本主义发展的实际需求B．推动了文艺复兴运动的深入发展C．加强了东西方文化的碰撞与交流D．折射出英国富强稳定的社会现实【答案】A【解析】莎士比亚是文艺复兴时期的人文主义者，“通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念”显然是符合资本主义发展的实际需求，A正确；B不符合材料主旨；材料没有说明文艺复兴对于东西方交流的贡献，C错误；D材料中没有体现，排除。
4．彼特拉克说：“没有城市，就没有文艺复兴”。
从佛罗伦萨到威尼斯、米兰、那不勒斯、波尼亚、罗马等城市都有一些数量有限的人通过不同的形式（绘画、雕塑、建筑、教育等）传播着人文主义。
这体现了A．人文主义传播方式的多样性B．文艺复兴突破了地域的界限C．意大利的地理位置非常优越D．城市是传播人文主义重要媒介【答案】D5．文艺复兴运动前，欧洲绘画、雕塑作品中的圣母安详、神圣，少有人间之情。
而在米开朗琪罗的《哀悼基督》中，圣母是一个端庄、美丽的母亲，她的美是直观的，她的悲哀却是深沉的。
人教版高二历史同步检测：第6课 文艺复兴和宗教改革 Word版含答案
第六课文艺复兴和宗教改革1、意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说:“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教,更腐败,都是些不择手段的利己主义者。
”在莎士比亚的笔下,意大利人多为坏蛋,比如伊阿古(《奥赛罗》)、夏洛克(《威尼斯商人》)之流。
这反映了当时意大利( )A.资产阶级追求现实世界的享乐B.出现人文主义过于泛滥的弊端C.经济发展导致两极分化严重D.天主教会势力遭到严重打击2、15世纪的欧洲名画《圣母与掌玺官罗兰》中,掌玺官面容强悍,目光尖利,画中倔强的线条反映出他顽强的个性。
他不像是在景仰圣母,更像是在盯着圣母的脸看。
圣母显得贤淑优雅,仍然是哥特式绘画里的人物,但掌玺官已完全走进肖像画的现实世界了。
该画作旨在宣扬( )A.人文主义B.禁欲主义C.蒙昧主义D.神秘主义3、文艺复兴时期的绘画，宗教主题占主导地位，而世俗主题的绘画也在增加,通常是富人或贵族的肖像画，不过更多的普通人也出现在绘画中。
造成绘画主题发生变化的主要因素是( )A.社会价值观念发生了转变B.人们的宗教信仰发生改变C.中世纪传统艺术被抛弃D.教权被世俗政权所取代4、“当我说文艺复兴是一个表现的时代时,我的意思是说:人们不再满足于坐在那里当观众,而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。
他们在生活舞台上充当演员,他们坚持要对自己个人的思想进行表达。
”此话的作者的主要观点是( )A.彻底否定了神学权威B.肯定了人的价值和尊严C.猛烈抨击了封建制度D.促进了资本主义的发展5、但丁被称为“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”，他在《神曲》讲述了他游历地狱、炼狱、天堂最后见到上帝的故事。
这反映出()A．人文主义者受到教会积极推崇B．近代人文思想还带有神学印记C．文艺复兴推动了基督教神学发展D．人文主义者仍坚持以神为中心6、《十日谈》中主人公的名字具有特定含义,如菲罗美娜意为“歌中恋人”、帕皮妮亚意为“充满活力”、潘菲洛意为“爱所有的人”。
人教版高中历史必修3第二单元第6课 文艺复兴和宗教改革习题
第6课文艺复兴和宗教改革编者选题表一、选择题1.(2019·河北衡水月考)薄伽丘的《十日谈》中有一则故事:一个马夫冒充国王,国王察觉此事后,不动声色地把马夫侦查出来,趁他在睡梦中剪去他一把头发。
不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了,因此逃过了惩罚。
除此以外还有不少类似的故事,这些故事反映出( )A.封建贵族压制个人的努力B.人文主义者对封建特权不满C.薄伽丘思想充满理性色彩D.人文主义者主张推翻君主制解析:B 材料中的马夫充满了智慧,是人文主义的化身;马夫冒充国王反映了人文主义者对封建特权的不满,B项正确。
2.(2019·四川成都期中)某一时期,意大利人对于那种表现追慕上帝的峭拔的建筑风格感到厌倦,便想起了古希腊罗马时代那些建筑,于是“战战兢兢地请出古代的幽灵”。
据此可知,当时的意大利( ) A.复古思想盛行 B.宗教观念淡化C.人性得到复苏D.生活方式单调解析:C 文艺复兴时期,文艺复兴者借着复兴古代希腊、罗马文化的旗号,宣传新兴资产阶级思想,故A项错误;文艺复兴时期,宗教观念还很浓厚,文艺复兴者也信奉宗教,故B项错误;根据题干中“意大利人对于那种表现追慕上帝的峭拔的建筑风格感到厌倦,便想起了古希腊罗马时代那些建筑”,结合所学可知,文艺复兴者崇尚人文主义,提倡人性,反对神性,故C项正确;文艺复兴时期,人文主义者提倡追求现世幸福,生活方式渐趋丰富,故D项错误。
3.(2018·江苏南京期中)瑞士学者雅各布·布克哈特曾说,“一个奇怪的事实是:这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是:佛罗伦萨的柏拉图学园有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标,这是那个时代的人文主义中一个引人注目的绿洲。
”这一时期的“人文主义”( )A.主张信仰得救,倡导王权至上B.追求民主法治,反对禁欲苦行C.体现新旧交融,彰显人性价值D.抨击君主专制,提倡信仰自由解析:C “……最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者”“……调和古代精神和基督教精神作为它的目标”体现了新旧交融,彰显人性价值的文艺复兴时期人文主义的特点,故C项正确。
高三必修三人教版第6课 文艺复兴和宗教改革同步练习 无答案
第6课文艺复兴和宗教改革同步练习一、选择题1、恩格斯说:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的革命。
……在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。
”这场革命指的是（）A．新航路的开辟 B．文艺复兴运动 C．宗教改革运动 D．启蒙运动2、“14—16世纪的西欧是人和世界被发现的时代。
”这是指（）①新航路开辟②文艺复兴③英国资产阶级革命④启蒙运动A．①② B．②③ C．①③ D．②④3、人文主义在文艺复兴运动中最主要的历史作用是（）A．打击了欧洲封建教会 B．抨击了封建道德C．促进了人们的思想解放 D．推动了欧洲资本主义的发展4、《十日谈》全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会，其历史地位和作用是（）A．用写实的笔触揭示了人性的善恶B．精心塑造了人文主义者形象——哈姆雷特C．是欧洲文学史上第一部现实主义文学巨著，又是欧洲近代短篇小说的先导D．使薄伽丘成为英国历史上最伟大的剧作家5、西欧早期资产阶级反封建斗争，往往采取反对天主教会形式，主要因为（）A．天主教会是封建统治的精神支柱 B．天主教会束缚人们的思想和行动C．天主教会垄断文化 D．天主教会采取各种手段敛财6、德意志发生宗教改革的直接原因是（）A．天主教会从德意志掠取大量财富 B．人们要求改革教会愿望强烈C．罗马教皇派人修缮圣彼得大教堂 D．罗马教廷派人来德意志兜售赎罪券7、马丁·路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了……得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。
马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬（）A.上帝的权威B.因行称义C.先定论D.因信称义8、宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。
在宗教改革的过程中形成许多新教教派，它们的共同之处包括（）①拒绝了罗马教廷为基督教会当然领袖的传统②否定了罗马教会独有的解释《圣经》的权力③否定了教会高于国家的思想④使国家的主权和社会的稳定得到了加强A．①②③ B．②①④ C．①②④ D．①②③④9、宗教改革的实质是（）A．是一场反对罗马教廷垄断宗教事务的运动B．是一次西欧封建集团内部夺取宗教权力的斗争C．是一次西欧早期资产阶级发动的反封建斗争D．是一场西欧基督徒想改革罗马教会的运动10、下列各项体现文艺复兴与宗教改革的共同点的是（）A．有利于资本主义的发展 B．推崇希腊罗马古典文化C．矛头直指教皇 D．反对禁欲主义二、非选择题11、阅读下列材料材料一：上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升为与上帝相似的东西。
高中历史人教版必修3第6课文艺复兴和宗教改革作业Word版含解析
课后训练基础巩固1．对“文艺复兴”的最准确解释是（）A．文学艺术领域的革命B．古代希腊罗马文化的复兴C．资产阶级文化衰落后的复兴D．打着复兴古代希腊罗马文化的旗号来宣传资产阶级文化2．章太炎在《革命之道德》中说：“彼意大利之中兴，且以文学复古为前导，汉学亦然，其于种族，故有益无损已。
”这里的“文学复古”指的是（）A．宗教改革B．智者运动C．文艺复兴D．人权主义思潮3．通过十个青年男女由死亡之城来到乡间别墅，象征“从中世纪的禁欲主义的森严统治下解放出来”，并用一百个故事来寓意作者思想的文学家是（）A．但丁B．薄伽丘C．彼特拉克D．达·芬奇4．英国戏剧家莎士比亚在《哈姆雷特》中这样写道：“人是一件多么了不起的杰作。
”从中他宣扬的思想是（）A．蒙昧主义B．人文主义C．禁欲思想D．自由主义5．下面是一位同学准备的自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了①文艺复兴的发源地英国，拜会了②文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚，探讨了③但丁的悲剧《哈姆雷特》，他们还欣赏了④达·芬奇的《蒙娜丽莎》。
你认为剧本中应该修改的地方有（）A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④6．写信给教皇表示“决不能有承认错误的闪念”，因而被人们热情地称赞为“天使的化身”“神学家中的凤凰”，并使其著作“九十五条论纲”销售量猛增的思想家是（）A．普罗泰格拉B．马丁·路德C．但丁D．拉斐尔7．德国电视台曾举办了“最杰出的德国人”的评选活动，宗教改革先驱马丁·路德名列第二。
下列给出的理由不正确的是（）A．他于1517年贴出的“九十五条论纲”，拉开了宗教改革的序幕B．他主张人人有权阅读《圣经》C．他主张灵魂得救在于心中的信仰D．他推翻了罗马教会的统治能力提升8．恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来。
”其含义是（）A．它没有将古希腊罗马文化完全复兴B．它把古代文化古为今用C．它没有准确揭示出这场运动的性质D．它打着复兴古典文化的旗帜9．文艺复兴和宗教改革对历史发展的主要贡献是（）A．使人们摆脱了基督教神学思想的束缚B．没收天主教会财产，打击了封建势力C．为西欧资本主义发展初步解除了精神枷锁D．确立了资本主义社会的政治构架10．阅读下列图片：请完成：（1）结合所学知识，分析图1内容反映的历史事件是什么？分析这一历史事件产生的原因并评价其影响。
高中历史必修3第2单元 第6课 文艺复兴和宗教改革 Word版含解析
学业分层测评(建议用时：40分钟)[学业达标]1．严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴、人文主义。
对此理解最准确的是()A．威尼斯、佛罗伦萨思想较开放B．威尼斯、佛罗伦萨最早出现资本主义萌芽C．威尼斯、佛罗伦萨有丰富的人才资源D．威尼斯、佛罗伦萨资本主义制度确立最早【解析】一定时期的思想文化是一定时期的政治经济的反映，根源在经济。
文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源应从经济角度上去分析。
材料中“是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴、人文主义”也说明了这点。
“威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊”反映出当时意大利出现资本主义萌芽。
【答案】 B2．薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，是因为它()A．肯定人的价值与尊严，提倡人类平等B．是人类自我意识的第一次觉醒C．使文艺复兴从质朴走向高雅D．打碎了基督教神权统治枷锁【解析】薄伽丘是文艺复兴时期的代表人物，其代表作就是《十日谈》，在这部书里他通过讲故事的形式，抨击封建道德和教会的禁欲思想，宣扬人类平等，主张发展人的个性。
故选A项。
【答案】 A3．1490年，米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作大理石群雕像《哀悼基督》。
作品取材于《圣经》故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。
作品表明作者意在()A．歌颂真实自然的人性B．刻画耶稣的英雄形象C．宣扬上帝的精神权威D．倡导灵魂得救的观念【解析】米开朗琪罗是意大利文艺复兴的代表，文艺复兴的核心思想是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，因此选A项。
【答案】 A4．“因为罗马教会闯入了人和上帝之间，成为人与上帝交通的障碍，所以让我们去掉一切可能再成为这种障碍的东西；让每个人都做自己的教士。
”持这种观点的人是()A．马丁·路德B．彼特拉克C．达·芬奇D．但丁【解析】材料反映了马丁·路德的“因信称义”和“信徒皆为祭司”的思想，人可以直接与上帝对话，否认教皇和上帝的中介作用，故A项正确；彼特拉克、达·芬奇和但丁是文艺复兴时期的代表人物，与材料无关，故B、C、D三项错误。
高中历史 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 第6课 文艺复兴和宗教改革同步测试 新人教版必修3
第6课文艺复兴和宗教改革一、单选题（共15题；共30分）1.“一个人怎样才是义的，那就是惟独因信”。
在该思想的影响下（）①罗马天主教会的权威被削弱②德意志出现德文版《圣经》③教徒反对事功和繁琐的教仪④西欧的世俗王权逐渐衰落A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ①②③④2.“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”由此可见，人文主文者（）A. 鄙视贫穷B. 认为财富即道德 C. 揶揄上帝 D. 反对安于清贫的说教3.1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。
……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。
”造成此情形的主要原因是A. 智者运动主张以人为世界的中心B. 宗教改革主张信仰自由因信称义C. 文艺复兴倡导人性解放和现世幸福D. 启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制4.在西方，近代精神既表现为理性获得了胜利，又表现为宗教走向宽容的历史事件的是A. 文艺复兴B. 宗教改革 C. 启蒙运动 D. 工业革命5.观察下面两幅图片，图1为15世纪中期《圣母、圣婴和天使》，图2为1500年《朝拜圣婴》。
从中可以看出（）A. 人物表情严肃，画面死气沉沉 B. 以歌颂神为主要目的C. 虽有宗教色彩，但充满人文气息D. 民众已摆脱禁欲主义束缚6.马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他（）A. 主张建立民族教会B. 宣传“因信称义”C. 主张建立廉俭教会D. 宣扬“先定论”7.某地举行“弘扬人文精神，构建和谐社会”活动，学生李明参加了这次活动，并搜集、查找有关“人文精神”的资料。
你认为下列资料不符合“人文精神”的有A. 苏格拉底的“认识你自己” B. 莎士比亚的《哈姆雷特》C. 达•芬奇的《蒙娜丽莎》 D. 天主教会的“上帝创造万物”理论8.“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心，……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。
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人教版高中历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革一、单选题（共15题；共30分）1.“一个人怎样才是义的，那就是惟独因信”。
在该思想的影响下（）①罗马天主教会的权威被削弱②德意志出现德文版《圣经》③教徒反对事功和繁琐的教仪④西欧的世俗王权逐渐衰落A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ①②③④2.“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”由此可见，人文主文者（）A. 鄙视贫穷B. 认为财富即道德C. 揶揄上帝D. 反对安于清贫的说教3.1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。
……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。
”造成此情形的主要原因是A. 智者运动主张以人为世界的中心B. 宗教改革主张信仰自由因信称义C. 文艺复兴倡导人性解放和现世幸福D. 启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制4.在西方，近代精神既表现为理性获得了胜利，又表现为宗教走向宽容的历史事件的是A. 文艺复兴B. 宗教改革C. 启蒙运动D. 工业革命5.观察下面两幅图片，图1为15世纪中期《圣母、圣婴和天使》，图2为1500年《朝拜圣婴》。
从中可以看出（）A. 人物表情严肃，画面死气沉沉B. 以歌颂神为主要目的C. 虽有宗教色彩，但充满人文气息D. 民众已摆脱禁欲主义束缚6.马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他（）A. 主张建立民族教会B. 宣传“因信称义”C. 主张建立廉俭教会D. 宣扬“先定论”7.某地举行“弘扬人文精神，构建和谐社会”活动，学生李明参加了这次活动，并搜集、查找有关“人文精神”的资料。
你认为下列资料不符合“人文精神”的有A. 苏格拉底的“认识你自己”B. 莎士比亚的《哈姆雷特》C. 达•芬奇的《蒙娜丽莎》D. 天主教会的“上帝创造万物”理论8.“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心，……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。
你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。
’”材料表达的主旨是（）A. 肯定人和人性B. 否定教皇权威C. 反对君主专制D. 提倡因信称义9.马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。
”“信仰的奴役制”是指（）A. “人皆上帝”B. “因行称义”C. “理性至上”D. “人皆僧侣”10.马克思说：“路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。
他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威……他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。
”对材料理解最恰当的是（）A. 肯定了只要虔诚信仰灵魂便获救的主张B. 批判了路德背离人文主义精神C. 指出了宗教改革具有双重作用D. 说明了路德使人摆脱了教会专制11.中世纪的女人们认为，在私人领域以外，必须把头发藏好，要用帽子、头巾保护起来。
文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品，在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过。
这表明文艺复兴的重要特征是( )A. 宽容的心态B. 人性的复苏C. 高雅的追求D. 理性的崇拜12.下列关于文艺复兴的意义，说法正确的是（）①文艺复兴冲破了基督教神学桎梏②为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路③文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章④人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学A. ①②③B. ②③④C. ①③④D. ①②③④13.马丁·路德提出“因信称义”的思想，其实质意义是()A. 否定了天主教会的作用及其神学权威B. 确定了“教随国定”的原则C. 打击了罗马天主教会的势力D. 维护了德意志各阶层的利益14.古希腊的宗教是由诗人、艺术家以神话故事为主要内容创造出来的，并且各城邦分别建立起他们自己信仰的神。
他们对神的祭祀仪式非常简朴，祭司从普通民众中进行选任，没有专门的祭司阶层，也没有统一的宗教信条的束缚。
古希腊的这种宗教观（）A. 促使了基督教的产生B. 推动了商品经济发展C. 促进民主政治的确立D. 孕育了人文主义传统15.但丁在《神曲》中让他的情人把他带进“天堂”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情；《十日谈》多半故事都以爱情、男女关系为主题。
文艺复兴的这一共同点（）A.是基督教宣扬禁欲主义的直接结果B.充分反映出人文主义者放纵欲望C.根源于当时的社会风气世风日下D.深受浪漫主义文学流派的直接影响二、材料分析题（共3题；共35分）16.阅读下列材料：材料一1535年某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生。
”材料二人文主义小说《巨人传》描写道，1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗，相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。
材料三文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。
他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。
材料四18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。
——保罗·富尔《文艺复兴》请回答：（1）结合材料一、二，说明“已经湮没的事物”指的是什么？被湮没的原因是什么？（2）就材料三所说文学、艺术方面的巨大成就。
说明它们是否属于被湮没的事物及理由。
（3）材料四与前三则材料中的哪一条有矛盾？表现在何处？17.材料一马丁·路德说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。
因此，我们应当让世俗政权在整个基督教中执行它的职务，不要加以任何阻碍。
无论什么，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
”——《致德意志贵族书》材料二托马斯·闵采尔说：“……直到现在，城市和乡村里贫苦的、平凡的人们，都处于与上帝的意旨和任何正义相违背的境地，承担着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重负担。
……所以，基督联盟的纲领和计划是这样的：托庇上帝的保佑，而且，在可能的范围内，毋须武装斗争和流血来获得自由。
”——《中世纪晚期的欧洲》材料三托马斯·闵采尔说：“贫苦的百姓如果不愿让自己和子子孙孙在贫困中生活，就应该行动起来摆脱宗教和世俗的统治等压在大家身上的沉重担子。
在现存的条件下，不流血就不能达到这个目的。
……有的贵族堡垒，所有修道院，都是欺骗和压迫的渊源，必须立刻摧毁。
”——《书简纲领》请回答：（1）据材料二、三说明托马斯·闵采尔代表哪个阶级的利益？材料二、三与材料一表达的相似观点是什么？（2）据材料指出材料一与材料二、三观点的不同之处是什么？产生这种分歧的原因是什么？18.阅读下列有关宗教的材料，回答问题。
材料一宗教改革（英语：Reformation），开始于欧洲16世纪基督教自上而下的宗教改革运动（抗议宗教改革运动，ProtestantReformation），该运动奠定了新教基础，同时也瓦解了从罗马帝国颁布基督教为国家宗教以后由天主教会所主导的政教体系，为后来西方国家从基督教统治下的封建社会过渡到多元化的现代社会奠定基础，因而西方史学界直接称之为“改革运动”（Reformation）。
———《百度百科》材料二亨利八世（1509-1547年）原反对马丁路德和更正教，后与王后凯瑟琳（Catherine）离婚，遂成为他改革的导火索。
从实质上看，变革是在英格兰民族主义和反教权主义日益高涨的情况下实现的，并和亨利八世的对法战争和西欧的国际格局变化都有一定的联系。
他受拒于罗马皇帝，因此1534年与更正教合作并共同通过《最高治权法案”》（ActofSupremacy）宣布创立英国国教（Anglicanchurch），又称圣公会，与罗马旧教的教义仪式并无二致，只是英国王代替罗马教皇成为政教权威。
同时亨利八世也是最早研习全球地理的欧洲统治者。
（注释：更正教———对新教的一种翻译。
）———《百度百科》材料三基于“宗教是人民的鸦片”的理解，讨论儒家文化是否也是一种宗教，也就变成对儒家文化“历史罪行”的审查和认定———儒家文化不仅被等同于封建专制，被认定为“吃人的礼教”，如果再加上一条“人民的鸦片”，可谓罪上加罪，那就可以在打倒的基础上，“再踏上一只脚”，“永世不得翻身”！由此，关于儒教是否是宗教的讨论就超越了单纯学术领域，带有为儒家文化或给予政治审判或给予政治辩护的味道。
摘自<认识儒教>---------彭永捷材料四可是，儒教的“天”并不等同于基督教的“神”，儒教的圣人也并不具有神性和法力，儒教的成贤成圣并不寄望于来世和往生，然而这并不妨碍儒教成为一种宗教。
儒教是“神道设教”，作为人之养成的教化之教与作为安身立命的宗教之教合而为一。
儒教的“执无鬼而学祭礼”曾招致墨子后学的批评，面对释、道二教的昌盛，儒教在唐宋的复兴中也同样重新处理生死存殁的议题，儒教仍然始终坚持“子不语怪力乱神”的立场，但这并不妨碍儒教起着“为天地立志，为生民立道”。
摘自<认识儒教>---------彭永捷（1）阅读材料一、二，并结合所学知识，回答：马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的内容。
（2）根据材料三、四并结合所学知识谈谈儒教的作用。
答案解析部分一、单选题1.【答案】A【解析】【分析】从材料中“义”与“信”的关系来看，材料中体现的精神是马丁·路德的“因信称义”的思想，选项应该是符合“因信称义”或者宗教改革的选项。
所以④不正确，因为在宗教改革后欧洲的王权逐渐上升，而不是衰落。
故答案为A。
【点评】马丁路德宗教改革意义首先，斗争，沉重打击了天主教会和封建势力。
其次，在客观上结束了天主教内部的统一，结束了罗马教廷至高无上的统治，新教与天主教，东正教已成为广义基督教中的三大教派。
最后，在宗教改革的影响下，欧洲民众开始强调个人信仰的独立，解放了自己的思想，自文艺复兴以来的人文主义得到进一步传播和发展。
2.【答案】D【解析】【分析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。
D材料中“反对对财富的谴责”“在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”等信息说明人文主义者对财富的追求；A不能全面反映材料信息；B与材料意思相反；C说法错误，此时还没有公开怀疑上帝。
故答案为D。
【点评】本题以人文主义者的言论为切入点，旨在考查学生解读史料获取信息的能力。
“反对对财富的谴责”“在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”等是关键信息信息。
3.【答案】C【解析】【分析】注意题干时间1438 年，适合这一时间的只有C 项。