得失寸心知
文章千古事得失寸心知的理解
文章千古事得失寸心知的理解
文章千古事得失寸心知
1、什么是“文章千古事，得失寸心知”
“文章千古事，得失寸心知”，这句话的典范出自苏洵的句子，他的字里行间都把具体的历史案例化，带着一种艺术感，体现出过去曾经发生过的事件，而其实就是“文章千古事，得失寸心知” 的哲理在言传之间。
这句话归根结底就是要我们用心洞察，反思过去文章中说的话，以及取之不尽的智慧，让我们认清自己的失败和成功，学会成长。
2、它的精神指引
“文章千古事，得失寸心知”，意思是把文章中讲述的历史案例当做实践训练，看清自己在历史中既有成功也有失败，从而形成一种自省的态度。
用这句话提示我们要从古人说的话中认清自己失败和成功，即古人之谛，“既学古人之谛，又知今人之计”是指我们要不断观察，有自觉的学习古人的哲学思想，又能够认识自己的能力，才能够真正做到“取失间，寸心知”。
3、它的实践意义
“文章千古事，得失寸心知”，这句话是在教育我们要从古代文章中习
得过去历史所带来的哲理，通过阅读古代作品来提升自己的素养和知识，以整古人之过，修今人之非，运筹帷幄，学会变通。
知道了得失
需要有自己的一个判断，需要对得失看得清楚，从而使自己的头脑更
加的清晰，从而使自己能够做出正确的抉择，更好地实现自己的目标。
致辞：
“文章千古事，得失寸心知”，这句话的犀利令我们大开眼界，提示我
们向古人学习，以谛听训，旨在取失间寸心知，在历史案例中把握机会，把握成败。
我们要把这句话当做宝贵的智慧，把它融入生活之中，促使自己不断更新思想视野，保持一颗饱学之心，用心去洞察，有所
提高。
勤学苦练，勇于开拓，才能够真正地去实践，真正地去收获成
功之路上的棚改成功。
文章千古事得失寸心知是谁的名句意思是什么
文章千古事得失寸心知是谁的名句意思是什么文章千古事得失寸心知是杜甫的名句。
出自《偶题》，是唐代诗人杜甫所创作的一首五言排律。
意思是文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦，惟有自己心里晓得。
文章千古事得失寸心知是谁的名句意思是什么1文章千古事得失寸心知出处《偶题》唐杜甫文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。
前辈飞腾入，馀波绮丽为。
后贤兼旧列，历代各清规。
法自儒家有，心从弱岁疲。
永怀江左逸，多病邺中奇。
騄骥皆良马，骐驎带好儿。
车轮徒已斫，堂构惜仍亏。
漫作潜夫论，虚传幼妇碑。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。
经济惭长策，飞栖假一枝。
尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。
萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。
郁郁星辰剑，苍苍云雨池。
两都开幕府，万宇插军麾。
南海残铜柱，东风避月支。
音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。
稼穑分诗兴，柴荆学土宜。
故山迷白阁，秋水隐黄陂。
不敢要佳句，愁来赋别离。
赏析：开篇之首，便吟出了“文章千古事，得失寸心知”的饱含哲理的名句。
当然，这个“寸心知”，既是指己之所知，亦是指知己之所知。
接着，在佐证这“不朽”的“千古事”的同时，谈到了由古及今的诗歌艺术的传承和发展。
历代的诗人可以排出一个次第来，骚体乃至再早的诗经已被两汉以降的五言、七言诗体所替代，前辈诗人驰骋才思、腾跃文坛，余风所及，给后世以强烈的影响。
后世的贤才总是在继承前人的基础上，兼收并蓄，从而有所创新，以至于不同时代的创作皆能形成独特的清新的规范。
再想到自己的创作，原是出自儒家的体系，从童年时便开始竭尽情思致力于创作。
忘不了像“騄”“骥”等良马般驱驰的西晋诗人潘岳、陆机等人的影响，更得感谢如马中“骐”“䮼”带着千里驹驰骋于诗坛的邺下三曹父子所给予的激励。
2作者简介杜甫(712—770年)，字子美，自号杜陵布衣、少陵野老。
祖籍襄阳(今湖北襄阳)，移居河南巩县(今河南巩县西北)。
唐代诗人。
因曾任检校工部员外郎，也称杜工部。
文章千古事,得失寸心知蕴含了什么道理？
文章千古事，得失寸心知蕴含了什么道理？
文章千古事，得失寸心知的意思是文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦，惟有自己心里晓得。
这句诗出自《偶题》，是唐代诗人杜甫所创作的一首五言排律。
诗的前半部分概述唐以前诗歌创作发展的一般情况，作者对前代作家的景仰和个人致力创作的抱负；后半部分抒写对世道多乱和个人漂泊的感慨，并说明诗歌是由情而生、缘情而发的，是作者对现实生活感受的反映。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。
他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。
文章千古事得失寸心知出自谁的名句
文章千古事得失寸心知出自谁的名句这句诗是唐代诗人杜甫的名句。
出自：《题偶》，原诗节选如下：文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂。
译文：写诗做文章都是千古之事，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
各位作者都是不同地位的人，怎么会空有虚名呢？这两句话表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。
上句“千古事”是指留传久远，关系重大，下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。
这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。
扩展资料记得诗圣杜甫有一句诗如下：文章千古事，得失寸心知。
我特别喜欢那一句“得失寸心知”，或许在每一个人的心里都有评判美丑的标准，也有各自的为人处世之道。
只要自己知道自己所做是否得到与失去，是否成功与失败，何必在意他人眼光如何看待。
得失本来就没有盖棺定论、是非对错的评判，而只有自己内心满意与不满意的答案。
得失是一种修炼，得而淡然、失而坦然。
人生是一部不怕剧透的戏，因为开头和结尾都明摆在那儿了，没什么悬念的。
音乐人许嵩有一句歌词我很喜欢，“个人的一切荣辱得失，站在终点看来毫无意义；一个人内心的无数次天人交战积淀成长，随着躯壳的腐朽也一同消亡。
活着不能不认真，但也不必太认真。
”姜太公昆仑苦行四十年，却于八十封侯拜相；刘邦弃利而藏于蜀，终得天下一统、汉室百年。
刘备韬光养晦，虽失君子之范，但是却三分天下终得蜀。
得失不过是你来我往的生意，得到了未必会永久，因而需要我们淡然看之，而失去了未必就会永远失去，因而我们要坦然接受。
北宋大文学家苏轼在《策别第十》写道：有所取必有所舍，有所禁必有所宽。
纵观全局看得失，人之一生不可尽所得，若尽所得必将尽失，以发展的眼光看得失，以平和的心态受得失，得而失之、失而得之，用辩证的思维集结良好的心态，人生的道路必将一帆风顺。
“文章千古事，得失寸心知。
"出自唐代诗人杜甫的《偶题》。
原诗（节选）：《偶题》（节选）唐代：杜甫文章千古事，得失寸心知。
文章千古事得失寸心知是谁的名句 出自哪首诗
文章千古事得失寸心知是谁的名句出自哪首诗“文章千古事，得失寸心知”是唐朝诗人杜甫的诗句，出自《偶题》。
下面是这首诗的原文及赏析，一起来看看吧。
文章千古事得失寸心知是谁的名句出自哪首诗1《偶题》的原文文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。
前辈飞腾入，馀波绮丽为。
后贤兼旧列，历代各清规。
法自儒家有，心从弱岁疲。
永怀江左逸，多病邺中奇。
騄骥皆良马，骐驎带好儿。
车轮徒已斫，堂构惜仍亏。
漫作潜夫论，虚传幼妇碑。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。
经济惭长策，飞栖假一枝。
尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。
萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。
郁郁星辰剑，苍苍云雨池。
两都开幕府，万宇插军麾。
南海残铜柱，东风避月支。
音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。
稼穑分诗兴，柴荆学土宜。
故山迷白阁，秋水隐黄陂。
不敢要佳句，愁来赋别离。
2《偶题》的赏析这首诗的前半部分概述唐以前诗歌创作发展的一般情况，作者对前代作家的景仰和个人致力创作的抱负；后半部分抒写对世道多乱和个人漂泊的感慨，并说明诗歌是由情而生、缘情而发的，是作者对现实生活感受的反映。
全篇语言高度凝炼，又多用典故，语意较为含蓄深沉，需细细揣摩。
曹丕《典论·论文》道：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
”使杜甫感到欣慰的是，尽管“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的壮志未酬，迭经挫折，饱尝动乱之苦，倒却取得了诗歌创作的丰硕成果。
于是开篇之首，便吟出了“文章千古事，得失寸心知”的饱含哲理的名句。
当然，这个“寸心知”，既是指己之所知，亦是指知己之所知。
接着，在佐证这“不朽”的“千古事”的同时，谈到了由古及今的诗歌艺术的传承和发展。
历代的诗人可以排出一个次第来，骚体乃至再早的诗经已被两汉以降的五言、七言诗体所替代，前辈诗人驰骋才思、腾跃文坛，余风所及，给后世以强烈的影响。
后世的贤才总是在继承前人的基础上，兼收并蓄，从而有所创新，以至于不同时代的创作皆能形成独特的清新的规范。
文章千古事得失寸心知出自谁的名句
文章千古事得失寸心知出自谁的名句这句诗是唐代诗人杜甫的名句。
摘自《滴头》，原诗节选如下：文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂。
翻译：写诗做文章都是千古之事，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
各位作者都是不同地位的人，怎么会空有虚名呢？这两句话表达了杜甫晚年的诗歌创作观，具有总结性。
前一句“永恒的事件”指的是那些流传已久、意义重大的事件。
下一句“心知肚明”意味着作者对文章的理解和理解是最清晰的。
虽然这两首诗是通过讨论而成的，但它们有着鲜明的对立面、高度概括的语言、中肯的、丰富的内涵和非常哲理的思想。
扩展资料我记得诗人圣人杜甫的一首诗是这样的：文章是永恒的，得失是用一寸心知道的。
我特别喜欢“得失以寸心知”这句话。
也许每个人心中都有判断美与丑的标准，也有自己对待世界的方式。
只要自己知道自己所做是否得到与失去，是否成功与失败，何必在意他人眼光如何看待。
得失本来就没有盖棺定论、是非对错的评判，而只有自己内心满意与不满意的答案。
得失是一种修养，淡泊得失。
生活是一场戏，不怕破坏者，因为起点和终点都在那里，没有悬念。
音乐家徐松有一句我很喜欢的歌词：“个人的得失到头来都是毫无意义的，心中无数的天人之争累积成长，随着身体的腐烂而消亡。
活着不能不认真，但也不必太认真。
”姜太公昆仑苦行四十年，却于八十封侯拜相；刘邦弃利而藏于蜀，终得天下一统、汉室百年。
刘备隐藏权力，等待时机。
虽然他失去了绅士的角色，但最终还是赢得了蜀国。
得失只是你来来去去的事情。
如果你得到它，它可能不是永久的，所以我们需要冷静地看待它。
如果你失去了它，它可能不会永远失去，所以我们应该平静地接受它。
北宋大文学家苏轼在《策别第十》写道：有所取必有所舍，有所禁必有所宽。
纵观全局看得失，人之一生不可尽所得，若尽所得必将尽失，以发展的眼光看得失，以平和的心态受得失，得而失之、失而得之，用辩证的思维集结良好的心态，人生的道路必将一帆风顺。
“这篇文章是一个永恒的故事，得失尽人皆知。
唐诗名句赏析之二零六：文章千古事,得失寸心知。
唐诗名句赏析之二零六：文章千古事，得失寸心知。
“文章千古事，得失寸心知”是杜甫《偶题》中的句子。
全诗如下：
文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。
前辈飞腾入，馀波绮丽为。
后贤兼旧列，历代各清规。
法自儒家有，心从弱岁疲。
永怀江左逸，多病邺中奇。
騄骥皆良马，骐驎带好儿。
车轮徒已斫，堂构惜仍亏。
漫作潜夫论，虚传幼妇碑。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。
经济惭长策，飞栖假一枝。
尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。
萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。
郁郁星辰剑，苍苍云雨池。
两都开幕府，万宇插军麾。
南海残铜柱，东风避月支。
音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。
稼穑分诗兴，柴荆学土宜。
故山迷白阁，秋水隐黄陂。
不敢要佳句，愁来赋别离。
这首诗是表达作者诗歌创作见解的一篇诗作。
上句“文章千古事”中的“千古事”是说文章能够流传久远，关系重大。
其实，很早之前就有先贤说过这样的观点，如诗经上的：诗言志，如曹丕说过：文章经国之大业，不朽之盛事。
下句“得失寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。
这两句诗可以说高度概括了诗人的诗歌创作心得，切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。
杜甫名句——文章千古事得失寸心知
杜甫名句——文章千古事得失寸心知
杜甫名句文章千古事得失寸心知
文章千古事，得失寸心知
这句诗是唐代诗人杜甫的名句。
出自：《题偶》，原诗节选如下：
文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂。
译文：写诗做文章都是千古之事，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
各位作者都是不同地位的人，怎么会空有虚名呢?
这两句话表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。
上句“千古事”是指留传久远，关系重大，下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。
这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。
唐·杜甫《偶题》
文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。
前辈飞腾入，馀波绮丽为。
后贤兼旧列，历代各清规。
法自儒家有，心从弱岁疲。
永怀江左逸，多病邺中奇。
騄骥皆良马，骐驎带好儿。
车轮徒已斫，堂构惜仍亏。
漫作潜夫论，虚传幼妇碑。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。
经济惭长策，飞栖假一枝。
尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。
萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。
郁郁星辰剑，苍苍云雨池。
两都开幕府，万宇插军麾。
南海残铜柱，东风避月支。
音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。
稼穑分诗兴，柴荆学土宜。
故山迷白阁，秋水隐黄陂。
不敢要佳句，愁来赋别离。
文章千古事得失寸心知是谁写的
文章千古事得失寸心知是谁写的
这句话出自明代文学家于谦的《鸢谷剩稿》中的《四声田舍·其三》一文。
《四声田舍·其三》是于谦的一篇田园诗，全文如下：
千古事得失，寸心知有余。
忙忙南村路，悠悠青冢墓。
朝簇渔船起，夕峰渡鴈初。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
这首诗是于谦的一首田园诗，通过对生命意义的思考和对生活的感悟，表达了对生命的敬畏和对生活的珍视。
第一句"千古事得失，寸心知有余。
"表达了人生中得失的普遍性和个人感悟的主观性。
人生中无论取得什么成就，都不能保证其长存千古，而寸心中的感悟则是随着个人经历和体验而不同的。
第二句"忙忙南村路，悠悠青冢墓。
"用形象的语言描述了生活的两个方面：忙碌的日常生活和生命的短暂和有限。
南村路是忙碌的人们奔波的道路，而青冢墓则是人们最终归宿的地方
第三句"朝簇渔船起，夕峰渡鴈初。
"通过朝夕之间的对比，表现了日出而作、日
落而息的生活节奏，也表现了自然界的变化和循环。
朝簇渔船起，夕峰渡鴈初，都是自然景观，而这些景象的变幻也提示着人生的不断变化。
最后一句"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
"通过"盘中餐"这个日常生活中的细节，表现出即使是平凡的生活也有其不易和不易察觉的辛酸。
每一粒米都是农民辛勤劳作的结果，每一道菜都是厨师精心烹制的。
这句话提醒人们要珍惜生活，不要忘记平凡中的点滴艰辛。
【经典诗句】文章千古事,得失寸心知的意思及全诗赏析
【经典诗句】文章千古事，得失寸心知的意思及全诗赏析文章千古事，得失寸心知出自唐杜甫的“偶然话题”[今译]这篇文章是一个流传了几千年的事业，只有作者自己知道其中的悲欢离合。
[原作]这篇文章是老生常谈，得失尽人皆知。
两位作者都不一样，他们的声誉如何下降？诗人去世后，韩道在这里占了上风。
老人飞了进来，余波很美！经过阴阳和旧制度，历代的规则。
法源于儒家思想，心因软弱而软弱。
永怀河左伊，谢谢叶仲琦。
？马是好马，独角兽带来好儿子。
轮子已经关上了？，教会结构后悔它仍然有缺陷，并写下了潜在丈夫理论，错误地传播了年轻女性的纪念碑。
命运抚慰和漂泊，拥抱疾病和反复迁徙，为长期的经济政策感到羞耻，并飞往森林。
尘土和沙子环绕着蜜蜂和龙，河谷环绕着龙。
在阴郁的唐代，豫园在楚汉时期处于危险之中。
圣殿，万羽在军队的指挥之下。
南海残铜柱，东风避月枝。
有声读物讨厌黑喜鹊，数字则对熊感到愤怒。
农耕和诗歌蓬勃发展，而木柴和景物则从土壤中学习。
因此，山消失在白亭中，秋水怀念黄陂。
不敢要求一个好句子。
忧虑来了就走。
[赏析]这些诗表达了杜甫晚年的诗歌创作观，具有总结性。
那么王四呢？“杜假设”说：“他毕生所写的那篇文章成了一首“杜诗”，这篇文章是它的序言。
”前一句“永恒的事件”指的是那些已经流传了很长时间且关系密切的事件。
正如曹丕所说，“一篇文章是国家的伟大事业，是不朽的大事”。
下一句话“心知肚明”意味着作者本人对这篇文章的理解最好。
虽然这两首诗是通过讨论而成的，但它们有着鲜明的对立面、高度概括的语言、中肯的、丰富的内涵和非常哲理的思想。
【经典诗句】文章千古事,得失寸心知的意思及全诗赏析
【经典诗句】文章千古事，得失寸心知的意思及全诗赏析
文章千古事，得失寸心知出自
唐·杜甫《偶题》
[今译]
文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
[原作]
文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂？骚人嗟不见，汉道盛于斯。
前辈飞腾入，余波绮丽为！后贤兼旧制，历代各清规。
法自儒家有，心从弱岁疲。
永怀江左逸，多谢邺中奇。
?骥皆良马，麒麟带好儿。
车轮徒已?，堂构惜仍亏，漫作《潜夫论》，虚传幼妇碑。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移，经济惭长策，飞林假一枝。
尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。
萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
圣府，万宇插军麾。
南海残铜柱，东风避月支。
音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。
稼穑诗兴，柴荆学土宜。
故山迷白阁，秋水忆皇陂。
不敢要佳句，愁来赋别离。
[赏析]
诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。
所以王嗣?《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。
”上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。
下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。
这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
杜甫《偶题》译文及赏析
杜甫《偶题》译文及赏析
杜甫《偶题》译文及赏析
文章千古事，得失寸心知出自
唐·杜甫《偶题》
[今译]
文章是传之千古的`事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
[原作]
文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂？骚人嗟不见，汉道盛于斯。
前辈飞腾入，余波绮丽为！后贤兼旧制，历代各清规。
法自儒家有，心从弱岁疲。
永怀江左逸，多谢邺中奇。
騄骥皆良马，麒麟带好儿。
车轮徒已斲，堂构惜仍亏，漫作《潜夫论》，虚传幼妇碑。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移，经济惭长策，飞林假一枝。
尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。
萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
圣府，万宇插军麾。
南海残铜柱，东风避月支。
音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。
稼穑诗兴，柴荆学土宜。
故山迷白阁，秋水忆皇陂。
不敢要佳句，愁来赋别离。
[赏析]
诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。
所以王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。
”上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。
下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。
这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。
文章千古事得失寸心知是谁写的
文章千古事得失寸心知是谁写的
文章千古事，得失寸心知，出自杜甫的《题偶》。
是杜甫晚年自己对诗歌创作的见解，带有总结的性质。
全文：
文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。
前辈飞腾入，馀波绮丽为。
后贤兼旧列，历代各清规。
法自儒家有，心从弱岁疲。
永怀江左逸，多病邺中奇。
騄骥皆良马，骐驎带好儿。
车轮徒已斫，堂构惜仍亏。
漫作潜夫论，虚传幼妇碑。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。
经济惭长策，飞栖假一枝。
尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。
萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。
郁郁星辰剑，苍苍云雨池。
两都开幕府，万宇插军麾。
南海残铜柱，东风避月支。
音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。
稼穑分诗兴，柴荆学土宜。
故山迷白阁，秋水隐黄陂。
不敢要佳句，愁来赋别离。
文章千古事,得失寸心知的意思
文章千古事,得失寸心知的意思1. “文章千古事，得失寸心知”，就像我们精心培育的花朵，绽放时的美丽与付出的心血只有自己最清楚呀！比如曹雪芹写《红楼梦》，那得耗费多少精力和情感，这其中的酸甜苦辣不就是得失的体现嘛！2. 你想想看呀，“文章千古事，得失寸心知”，这不就跟我们追求梦想一样嘛！像梵高画画，可能当时不被理解，但他自己知道其中的意义和价值，这就是得失只有自己懂啊！3. 哎呀，“文章千古事，得失寸心知”，好比一个演员塑造一个经典角色，过程中的艰辛和收获只有他自己能体会呀！像张国荣塑造的程蝶衣，那得投入多少情感和努力呀！4. 嘿，“文章千古事，得失寸心知”，这跟我们努力学习一项技能是一样的道理呀！比如学钢琴，练琴时的枯燥和弹出美妙曲子时的喜悦，不就是自己最明白的得失嘛！5. 哇塞，“文章千古事，得失寸心知”，就如同一个科学家搞科研，成功前的无数次失败和最终的成果，这其中的得与失只有他们心里最有数呀！像爱迪生发明电灯，那得经历多少尝试呀！6. 哟呵，“文章千古事，得失寸心知”，这不就是我们在生活中做各种选择一样嘛！像选择一份工作，其中的利弊和自己的感受，不就是自己最懂的得失嘛！7. 哈哈，“文章千古事，得失寸心知”，这和一个运动员争取冠军是何其相似呀！训练时的汗水和夺冠时的荣耀，这得失太明显啦！比如刘翔在赛场上的拼搏！8. 哎呀呀，“文章千古事，得失寸心知”，好比一个创业者的奋斗历程，其中的困难和成功后的喜悦，只有自己最能体会得失呀！像马云创业初期的艰难！9. 哇哦，“文章千古事，得失寸心知”，就好像一个导演拍一部好电影，过程中的纠结和影片成功后的自豪，这不就是得失的体现嘛！像张艺谋的那些经典作品！10. 嘿嘿，“文章千古事，得失寸心知”，这跟我们成长的过程是一样的呀！其中的欢笑与泪水，得到与失去，只有自己最清楚呀！就像我们自己的人生故事！我觉得呀，“文章千古事，得失寸心知”这句话真的太有道理了，它让我们明白无论是做文章还是做其他事情，其中的滋味只有自己最懂，而我们要用心去体会和珍惜每一个过程。
文章千古事得失寸心知是谁的诗句
题目
“文章千古事，得失寸心知”是谁的名句？（）
A、李白
B、杜甫
C、孟浩然
D、骆宾王
答案解析
B
【分析】出自唐诗人杜甫《偶题》一诗里：文章千古事，得失寸心知。
“得”指“成功，“失”指“失败”，寸心：心里，内心。
文章是可以流传千古的大事，文章写得好，还是写得不好，作者自己心里知道.。
故答案为：B
【点评】文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。
上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。
下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。
这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。
得失寸心知是谁的名句
得失寸心知是谁的名句
“文章千古事，得失寸心知。
”这句诗是唐代诗人杜甫的名句。
出自：《题偶》，原诗节选如下：
文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂。
译文：写诗做文章都是千古之事，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
各位作者都是不同地位的人，怎么会空有虚名呢？
这两句话表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。
上句“千古事”是指留传久远，关系重大，下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。
这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。
唐·杜甫《偶题》
文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。
前辈飞腾入，馀波绮丽为。
后贤兼旧列，历代各清规。
法自儒家有，心从弱岁疲。
永怀江左逸，多病邺中奇。
騄骥皆良马，骐驎带好儿。
车轮徒已斫，堂构惜仍亏。
漫作潜夫论，虚传幼妇碑。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。
经济惭长策，飞栖假一枝。
尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。
萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。
郁郁星辰剑，苍苍云雨池。
两都开幕府，万宇插军麾。
南海残铜柱，东风避月支。
音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。
稼穑分诗兴，柴荆学土宜。
故山迷白阁，秋水隐黄陂。
不敢要佳句，愁来赋别离。
答友人论学尾联理解
答友人论学尾联理解
非常感谢您的提问！以下是我对友人论学尾联的理解:
友人论学尾联:“文章千古事，得失寸心知。
”
这句话出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》。
它表达了文章创作是一件千古流传的事业，对于创作的成果，作者只能自享其成，而无法被外界所理解。
同时，文章的创作也需要付出巨大的心血和努力，因此作者应该对自己的创作成果有充分的自信和自知。
这句话的含义可以引申为：在文学创作中，千古流传的作品都是作者呕心沥血的成果，而这些作品的价值也只有作者自己知道。
在创作过程中，作者需要投入自己的全部心血和思考，作品的成功与否不仅仅取决于作者的努力，更取决于作者的天赋和机遇。
因此，作者应该对自己的创作成果有充分的自信，同时也需要保持谦虚和自省，不断自我提升和完善。
我认为这句话表达了文学创作中对于作品质量和价值的深刻理解和追求，同时也提示了创作者在创作过程中需要注重自我提升和不断完善。
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得失寸心知
时间：2018-12-20 09:47:55 | 作者：于凌楠
我们或许能做到登山而揽天下，却始终难以观海而明己身——山虽高耸，不改其貌；湖海平静，自有变化。
诚然，面对一些判断和选择，我们能自信地迈开脚步，但又有多少人能够自信地说明判断依据呢？水面映出的我们，该是我们渴望看到的自己吗？
得失寸心知，寸心知何，寸心何知？
寓娘坦然：“此心安处，便是吾乡。
”一方郁疑，一方解惑，阅尽千帆后，方知“人生如逆旅，我亦是行人。
”本可不跟随前往的女子毅然选择跟着离去，没有幽怨诉诸苦闷，没有让岭南生活荒芜内心，身在苦河随波逐流，却奇迹般地铸就明达的心，这往往是一味追求功名利禄，在俗世里摸爬滚打的人所不能拥有的。
失败，失去了生活的眷顾；成功，得到的是落魄漂泊中逐渐安定的真我。
世界上没有最光滑的镜子，近半生的经历用来打磨自己的镜子，才堪堪获得些许明白。
这样的一面镜子，我们能靠它将几乎一切的东西放在正确的位置，唯独，放不好自我。
也只有将自我安放好，才能完全做到“得失寸心知”吧？
有这样一个人：他肥大的下巴完全遮掩住刺绣外套的绒毛领口，圆滚滚的月亮脸上一对苍白的眼睛局促地四下转动，汗水淋漓的肥胖指头则在天鹅绒上衣上揩个不停……马丁笔下的山姆，没有惊天动地的爱情，也没有可歌可泣的担当，更没有挥斥方遒的天命，他就是个小人物。
他是虚幻的，因为他是被人创作出来的；他又是真实的，据说，他就是作者的“自画像“，更仿佛是所有时代学者的写照。
作者看清了自己，安放好自己，即使是甘于平凡地坚守本分，才在乱世的灰飞烟灭中独善其身。
世界上最难安放的终究还是自己。
阮籍驾车来到河南的广武山，在涧水汩汩中感怀秋风扫落叶，岁月敝古城，不禁叹到：“时天英雄，使竖子成名！”对于他的话，许多人猜测“竖子”是刘邦与项羽，但无论刘、项，无论成功与失败，在阮籍看来，都不足以称英雄。
而苏东坡道：“竖子指魏晋间人耳。
”刘、项尚不为英雄，魏晋风流人士又何德何能？仔细一想，也不无道理。
倘若英雄不问出路，不提功名，乱世之中，魏晋文人、哲人，将自己和自己的心，放在与世无争，更高远的精神上，即使没有成就，没有得失之分，身心所在的地方，宛如明镜，自有权衡。
世界引领他们步入新领域的大门，他们自己抓住了契机，在寸心中融入了明达睿智的己道。
我们需要更高的眼界，却也需一面明镜，更需一处小小的、能安放自己的位置，如此，方能以寸心丈量无尽的得失。