论语中关于教育的句子
孔子谈教育的名言
孔子谈教育的名言在《论语》中，孔子（孔夫子）留下了许多富有智慧和启发性的名言，其中不乏关于教育的深刻思考和建议。
孔子作为中国古代伟大的思想家和教育家，他的言论至今仍然对我们的教育思想和实践具有重要的启示。
以下是孔子谈教育的一些名言：孔子谈教育的名言1.“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《论语·学而篇》）这句话强调了学习和思考的重要性。
孔子认为，只有学习与思考相结合，才能真正获得知识和智慧。
学习应该是主动、有意义的，而不是死记硬背，思考更是获取知识的关键。
2.“教学不严，师之惰也。
”（《论语·为政篇》）孔子强调了教学的严谨性。
教师应当严格要求自己，严格要求学生，才能使教育事业获得长足的发展。
如果教学不严格，师生都会沦为懈怠和懒散。
3.“知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《论语·公冶长篇》）孔子提倡诚实守信的教育态度。
学生要有诚实的求知欲和态度，勇于承认自己的无知，这样才能不断地增长自己的知识面，实现真正的知识进步。
4.“三人行，必有我师焉。
”（《论语·述而篇》）这句话强调了孔子对学习的态度。
孔子认为，无论身处何时何地，都应该虚心向他人学习，从他人身上学到有益的东西。
这种开放的学习态度是教育中必不可少的品质。
5.“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”（《论语·公冶长篇》）孔子强调了教育中的礼仪教育。
礼仪在孔子的教育思想中占据着重要的地位，要求学生遵守礼仪规范，尊重他人，保持适当的言行举止。
6.“敏而好学，不耻下问。
”（《论语·公冶长篇》）孔子提倡学生应该积极主动地学习，要有求知欲望，不断地追求知识。
同时，应该保持虚心谦逊的态度，愿意向他人请教，不耻下问，这样才能更好地学习。
7.“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
”（《论语·为政篇》）孔子强调了不同知识获取方式的重要性。
他认为生来就有知识的人是上等的，其次是通过学习获取知识的人，最后是在困难中不断学习的人。
论语中有关教育的名言及解析
论语中有关教育的名言及解析论语中有关教育的名言及解析:1.德育为先。
他的教育内容是德才并重，尤其重视加强道德教育。
他说：“君子无终食之问违仁，造次必于是，颠沛必于是(《论语.里仁》)。
指出“仁”是君子的根本品德，是德育的总概念。
“仁”的内涵非常广泛，如“刚、毅、木、讷，近仁”(《论语.子路》)，更包括爱人、忠、恕、孝、悌、恭、宽、信、敏、惠、勇、敬、温、良、俭、让、诚等一系列美德。
但每种美德都只是反映了仁的一个侧面，只有将它们集合、归纳、凝聚为一体，才能称得上“仁”，但是它的精神内核核心却很凝练，就是“爱人”。
要做到“爱人”，必须先做到“忠恕”和“孝悌”。
孔子的德育是为培养封建社会的“君子”而服务的，但它形成于德育实践过程中，基本上反映了德育的客观规律，具有一定的科学性，对我们当前的道德教育，尤其是“素质教育”，无疑有着积极的作用。
2.智育重法。
理想的智育是把知识转化为智慧，只有在智慧引导下，才可能展开真正意义上的心智活动。
一般来说，知识的关注点是现成的答案、现成的公式、现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，是求知的过程。
因此，我们有必要来一个智育观念的更新。
必须明确，知识不过是智育的载体，学生学习知识固然重要，但更重要的是学生在获取知识过程中所得到的获取知识的能力。
孔子认为除了极少数的“圣人”外，绝大多数的人要获得知识与技能必须“学而知之”和“困而学之”(《论语.季氏》)。
“学习”一词就来自孔子的“学而时习之”，可见智育的首要目的是教给学习者以良好的学习方法，其次才能引导他们运用科学的学习方法来进行卓有成效的学习。
这一指导思想和我们现在的某些单纯的应试教育、技能教育相比，无疑更正确、更科学、更合理、更人文。
3.德智并重。
孔子是历来主张智育与德育并重的。
因此，他教导弟子：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。
要求弟子们学习目标立志于“道”，执守于“礼”，遵循于“仁”，而博览、涉猎、游学于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。
论语中关于教育的句子
论语中关于教育的句子、“教育就是要使人成其为人，其根本在于个人而不在于社会。
”——鲁迪格尔“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”(4.9)——读书人有志于道，却又以自己穿的衣服不好、吃的饭菜不好为耻，这种人不值得与他谈论。
：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(6.20)——孔子说：“对于任何学问事业，懂得他的人不如喜爱他的人，喜爱他的人不如嗜好他的人。
”：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。
”(7.3)——品德不加以修养，学问不加以讲习，听到合于义的道理不能去照着做，有缺点却不能改正，这是我所忧虑的。
1、“师也者，教之以事而喻诸德也。
”——《礼记》2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知2、3、的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
——斯宾塞9、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知10、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
——陶行知11、最有价值的知识是关于方法的知识。
——达尔文12、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——陶行知13、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知14、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
——叶圣陶15、教是为了不需要教。
……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
——叶圣陶16、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。
——苏霍姆林斯基17、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。
论语中关于教育的句子
、“教育就是要使人成其为人，其根本在于个人而不在于社会。
”——鲁迪格尔“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”(4.9)——读书人有志于道，却又以自己穿的衣服不好、吃的饭菜不好为耻，这种人不值得与他谈论。
：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(6.20)——孔子说：“对于任何学问事业，懂得他的人不如喜爱他的人，喜爱他的人不如嗜好他的人。
”：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。
”(7.3)——品德不加以修养，学问不加以讲习，听到合于义的道理不能去照着做，有缺点却不能改正，这是我所忧虑的。
1、“师也者，教之以事而喻诸德也。
”——《礼记》2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知3、“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
”——陶行知4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽6、教之而不受，虽强告之无益。
譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
——张载7、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。
应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。
给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
——斯宾塞8、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
——斯宾塞9、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知10、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
——陶行知11、最有价值的知识是关于方法的知识。
——达尔文12、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
论语中的教育观念原文与解析
论语中的教育观念原文与解析论语是中国古代著名的儒家经典之一，记录了孔子及其弟子之间的言行，被誉为中国古代教育思想的重要源头之一。
本文将从论语中选取几段经典的原文，并结合解析，探讨其中蕴含的教育观念。
1. 有教无类"不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
"这段原文出自《论语·学而》。
孔子认为只有通过亲身经历和实践，才能真正掌握知识，而仅仅停留在听闻阶段是远远不够的。
这一观念强调了学习者积极参与、实践的重要性，反对空洞的书本教育。
2. 恢复人性，修身齐家治国平天下"君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
"这段原文出自《论语·宪问》。
孔子认为君子应该以恬淡的心态处事，不追逐功名利禄，而小人则追逐眼前的利益，不择手段。
这一观念强调了道德修养的重要性，以及君子治国齐家的责任。
3. 尊师重教"三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
"这段原文出自《论语·为政》。
孔子倡导尊重教师，学习他人的优点，并在自己身上加以改正。
这一观念强调了学生和教师之间的互动关系，在传统教育中被广泛传承和应用。
4. 学以致用"学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"这段原文同样出自《论语·学而》。
孔子认为学习应该与实践相结合，随时复习巩固所学的知识，才能达到真正的乐趣和成就感。
此外，他还提到了待人处事的态度，表明了君子应该保持谦逊和从容的品质。
通过以上选取的论语原文，我们可以看出孔子对教育的思考和观念。
他不仅注重学生的实践和行动，同样重视学生的道德修养，强调了师德的重要性。
孔子主张学习与实践相结合，强调以人为本的教育理念，追求个人的全面发展和社会和谐繁荣。
最后，我们应该注意到，论语中的教育观念并非孤立存在，而是与其它思想相互渗透、相互依存。
论语中的教育观念虽然源自古代，但其对于现代教育仍有着不可忽视的指导意义。
论语中关于教育的名言
《论语》当中，分析他的教学理念，探讨他的具体做法，然后运用于我们的工作中。
一、德智并重孔子教学很注重人的内在素质和外在表现的统一，提出了“文质彬彬，然后君子”这一论断，认为德才兼备、温文尔雅、表里如一才能算是真正的人才。
1、德育为先。
他的教育内容是德才并重，尤其重视加强道德教育。
他说：“君子无终食之问违仁，造次必于是，颠沛必于是（《论语．里仁》）。
指出“仁”是君子的根本品德，是德育的总概念。
“仁”的内涵非常广泛，如“刚、毅、木、讷，近仁”（《论语．子路》），更包括爱人、忠、恕、孝、悌、恭、宽、信、敏、惠、勇、敬、温、良、俭、让、诚等一系列美德。
但每种美德都只是反映了仁的一个侧面，只有将它们集合、归纳、凝聚为一体，才能称得上“仁”，但是它的精神内核核心却很凝练，就是“爱人”。
要做到“爱人”，必须先做到“忠恕”和“孝悌”。
孔子的德育是为培养封建社会的“君子”而服务的，但它形成于德育实践过程中，基本上反映了德育的客观规律，具有一定的科学性，对我们当前的道德教育，尤其是“素质教育”，无疑有着积极的作用。
2、智育重法。
理想的智育是把知识转化为智慧，只有在智慧引导下，才可能展开真正意义上的心智活动。
一般来说，知识的关注点是现成的答案、现成的公式、现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，是求知的过程。
因此，我们有必要来一个智育观念的更新。
必须明确，知识不过是智育的载体，学生学习知识固然重要，但更重要的是学生在获取知识过程中所得到的获取知识的能力。
孔子认为除了极少数的“圣人”外，绝大多数的人要获得知识与技能必须“学而知之”和“困而学之”（《论语．季氏》）。
“学习”一词就来自孔子的“学而时习之”，可见智育的首要目的是教给学习者以良好的学习方法，其次才能引导他们运用科学的学习方法来进行卓有成效的学习。
这一指导思想和我们现在的某些单纯的应试教育、技能教育相比，无疑更正确、更科学、更合理、更人文。
3、德智并重。
论语中关于教育的句子
论语中关于教育的句子鲁迪格尔”——、“教育就是要使人成其为人，其根本在于个人而不在于社会。
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”(4.9)——读书人有志于道，却又以自己穿的衣服不好、吃的饭菜不好为耻，这种人不值得与他谈论。
：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(6.20)——孔子说：“对于任何学问事业，懂得他的人不如喜爱他的人，喜爱他的人不如嗜好他的人。
”：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。
”(7.3)——品德不加以修养，学问不加以讲习，听到合于义的道理不能去照着做，有缺点却不能改正，这是我所忧虑的。
1、“师也者，教之以事而喻诸德也。
”——《礼记》2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知3、“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
”——陶行知4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽6、教之而不受，虽强告之无益。
譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
——张载论语中关于教育的句子7、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。
应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。
给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
——斯宾塞8、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
——斯宾塞9、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知10、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
——陶行知11、最有价值的知识是关于方法的知识。
论语中关于教育的名言
论语中关于教育的名言论语中的教育思想名句1、阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。
2、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问;3、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示;4、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
5、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
6、《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。
谈学习态度的：学而时习之敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉学而不厌，诲人不倦知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。
谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆默而识之温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也《论语》中的教育名言读论语，抓教育孔子是我国古代伟大的教育家，他之所以“有三千弟子、七十二贤人”这样令人赞颂的光辉业绩，除了具备良好的教学素质外，主要得益于他的教育思想。
因此，我们与其艳羡其业绩，不如深入《论语》当中，分析他的教学理念，探讨他的具体做法，然后运用于我们的工作中。
一、德智并重孔子教学很注重人的内在素质和外在表现的统一，提出了“文质彬彬，然后君子”这一论断，认为德才兼备、温文尔雅、表里如一才能算是真正的人才。
1、德育为先。
他的教育内容是德才并重，尤其重视加强道德教育。
他说：“君子无终食之问违仁，造次必于是，颠沛必于是（《论语．里仁》）。
指出“仁”是君子的根本品德，是德育的总概念。
“仁”的内涵非常广泛，如“刚、毅、木、讷，近仁”（《论语．子路》），更包括爱人、忠、恕、孝、悌、恭、宽、信、敏、惠、勇、敬、温、良、俭、让、诚等一系列美德。
但每种美德都只是反映了仁的一个侧面，只有将它们集合、归纳、凝聚为一体，才能称得上“仁”，但是它的精神内核核心却很凝练，就是“爱人”。
论语中孔子的教育观点的句子
论语中孔子的教育观点的句子
《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。
其中关于孔子教育观点的句子有很多，以下是一些例子：1. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》
2. 温故而知新，可以为师矣。
——《论语·为政》
3. 知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》
4. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》
5. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》
6. 逝者如斯夫，不舍昼夜。
——《论语·子罕》
7. 工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》
这些句子都体现了孔子对于学习、思考、修身、为人处世等方面的教育观点，强调了学习的重要性、诚实、自省、向他人学习等价值观。
这些观点在中国传统文化中一直被视为重要的教育理念。
论语或学记中有关教学的名言
论语或学记中有关教学的名言：
1.是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
2.凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后知教学。
3.善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。
4.师也者，教之以事而喻诸德也。
5.而博习不与焉。
尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。
6.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”
7.学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。
咸无焉，为众人。
学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。
可疑而不疑者不曾学，学则须疑。
譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
8.学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
9.学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。
10.贤贤易色，事父母，能竭其力。
事君，能致其身。
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
孔子因材施教在论语中的名言
孔子因材施教在论语中的名言
1. "知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
" 这句话出自 论语·雍也》。
孔子认为，对于学习来说，知识的掌握是重要的，但更重要的是对知识的热爱和享受。
只有真正热爱知识，才能在学习中找到乐趣，从而更好地掌握知识。
2. "三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
" 这句话出自 论语·述而》。
孔子认为，我们可以从任何人身上学到东西，无论他们的年龄、地位或经验如何。
我们应该选择他们的优点来学习，同时改正他们的缺点。
3. "学而时习之，不亦说乎？" 这句话出自 论语·学而》。
孔子认为，学习是一个持续的过程，我们需要不断地复习和实践所学的知识，这样才能更好地理解和掌握它。
4. "吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？" 这句话出自 论语·学而》。
孔子认为，我们应该每天反思自己的行为，看看我们是否忠诚、诚实和勤奋。
5. "己所不欲，勿施于人。
" 这句话出自 论语·卫灵公》。
孔子提出了“己所不欲，勿施于人”的道德原则，这也是他的人道主义思想的体现。
他认为，我们应该尊重他人，不要对他人做我们自己不愿意接受的事情。
论语中教育的句子
论语中教育的句子论语中关于教育的句子在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定没少看到经典的句子吧，不同的句子类型在文章中具有不同的作用。
你还在找寻优秀经典的句子吗？下面是小编为大家整理的论语中关于教育的句子，仅供参考，希望能够帮助到大家。
论语中关于教育的句子11、教育能开拓人的智力。
——贺拉斯2、教育为公以达天下为公。
——陶行知3、教育人就是要形成人的性格。
——欧文4、吾爱吾师，吾更爱真理。
——亚里士多德5、事实上教育便是一种早期的习惯。
——林肯6、教育最伟大的技巧是：知所启发。
——亚美路7、使教育过程成为一种艺术的事业。
——赫尔巴特8、只有受过教育的人才是自由的。
——爱比克泰德9、才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
——孔明10、学高为师，身正为范;百年大计，教育为本。
——书摘11、妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。
——希特勒12、贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。
——列宁13、对人民来说，第一是面包，第二是教育。
——格林西安14、欲高门第须为善;要好儿孙必读书。
——《格言对联》15、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。
——蔡元培16、教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。
——威廉·叶芝17、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》18、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。
——苏霍姆林斯基19、想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。
——吴非20、太阳底下再没有比教师这个职业更高尚的了。
——夸美纽斯论语中关于教育的句子21、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭，关于教育的句子。
——卢梭2、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。
——蒙田3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。
——苏霍姆林斯基4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。
论语中关于教育的名言
论语中关于教育的名言导读：本文是关于论语中关于教育的名言，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！论语中的教育思想名句1、阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。
2、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问;3、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示;4、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
5、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
6、《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。
谈学习态度的：学而时习之敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉学而不厌，诲人不倦知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。
谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆默而识之温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也《论语》中的教育名言读论语，抓教育孔子是我国古代伟大的教育家，他之所以“有三千弟子、七十二贤人”这样令人赞颂的光辉业绩，除了具备良好的教学素质外，主要得益于他的教育思想。
因此，我们与其艳羡其业绩，不如深入《论语》当中，分析他的教学理念，探讨他的具体做法，然后运用于我们的工作中。
一、德智并重孔子教学很注重人的内在素质和外在表现的统一，提出了“文质彬彬，然后君子”这一论断，认为德才兼备、温文尔雅、表里如一才能算是真正的人才。
1、德育为先。
他的教育内容是德才并重，尤其重视加强道德教育。
他说：“君子无终食之问违仁，造次必于是，颠沛必于是（《论语．里仁》）。
指出“仁”是君子的根本品德，是德育的总概念。
“仁”的内涵非常广泛，如“刚、毅、木、讷，近仁”（《论语．子路》），更包括爱人、忠、恕、孝、悌、恭、宽、信、敏、惠、勇、敬、温、良、俭、让、诚等一系列美德。
但每种美德都只是反映了仁的一个侧面，只有将它们集合、归纳、凝聚为一体，才能称得上“仁”，但是它的精神内核核心却很凝练，就是“爱人”。
论语中的教育思想名句
论语中的教育思想名句1、阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。
2、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
3、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问;4、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示;5、《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。
谈学习态度的：学而时习之敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉学而不厌，诲人不倦知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。
谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆默而识之温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也6、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
回答者：teacher073《论语》中的教育名言读论语，抓教育孔子是我国古代伟大的教育家，他之所以“有三千弟子、七十二贤人”这样令人赞颂的光辉业绩，除了具备良好的教学素质外，主要得益于他的教育思想。
因此，我们与其艳羡其业绩，不如深入《论语》当中，分析他的教学理念，探讨他的具体做法，然后运用于我们的工作中。
一、德智并重孔子教学很注重人的内在素质和外在表现的统一，提出了“文质彬彬，然后君子”这一论断，认为德才兼备、温文尔雅、表里如一才能算是真正的人才。
1.德育为先。
他的教育内容是德才并重，尤其重视加强道德教育。
他说：“君子无终食之问违仁，造次必于是，颠沛必于是（《论语．里仁》）。
指出“仁”是君子的根本品德，是德育的总概念。
“仁”的内涵非常广泛，如“刚、毅、木、讷，近仁”（《论语．子路》），更包括爱人、忠、恕、孝、悌、恭、宽、信、敏、惠、勇、敬、温、良、俭、让、诚等一系列美德。
但每种美德都只是反映了仁的一个侧面，只有将它们集合、归纳、凝聚为一体，才能称得上“仁”，但是它的精神内核核心却很凝练，就是“爱人”。
孔子关于教育的名言
孔子关于教育的名言孔子主张的教育思想在论语写了出来，那你知道他的哪些语句是写教育的吗？下面由店铺列举一些孔子对于教育的语录，希望你喜欢。
孔子关于教育的名言(一)1、孔子曰：“有教无类。
”2、孔子曰：“因材施教。
”3、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?”4、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”5、孔子曰：“习相近也，性相远也。
”6、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”7、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”8、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”9、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”10、孔子曰：“温故而知新，可以为师矣!”11、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”12、孔子曰：“三人行必有我师焉!”13、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”14、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。
”15、孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”16、孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。
”17、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!”18、孔子曰：“不学礼，无以立。
”19、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅而不以三隅反，则不复也。
”20、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。
”(二)1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
——孔子《论语》2、益者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
——孔丘《论语》3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。
——孔丘4、不在其位，不谋其政。
——孔子《论语》5、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔子《论语》6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
——孔子《论语》7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子《论语》8、知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。
论语中关于教育的句子
论语中教育的句子论语中关于教育的句子《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书，主要记录孔子及其弟子的言行，一起来看看论语中关于教育的句子，仅供大家参考！谢谢。
论语中关于教育的句子1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”——《论语·子罕》2、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》3、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《论语·子罕》4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语·子罕》5、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
”——《论语·公冶长》6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”——《论语·子罕》7、工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”——《论语·为政》9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”——《论语·雍也》10、与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《论语·为政》12、敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》13、士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·泰伯》14、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《论语·述而》15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”——《论语·雍也》16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。
”——《论语·宪问》17、言必信，行必果。
——《论语·子路》18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”——《论语·子罕》19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”——《论语·学而》20、子曰：“当仁，不让于师。
论语中有关教育
1、阐述学习与思考关系得句子就是:学而不思则罔,思而不学则殆。
2、生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴得意思时,我们常引用《论语》中得话:择其善者而从之,其不善者而改之。
3、孔子借题发挥,教育弟子勤学好问得句子就是:敏而好学,不耻下问;4、在生活中,我们要表示应当向有长处得人学习,常用三人行,必有我师焉来表示;5、《论语》中有谈学习态度得,也有谈学习方法得,请简要回答。
谈学习态度得: 学而时习之敏而好学,不耻下问三人行,必有我师焉学而不厌,诲人不倦知之者不如好之者,好之者不如乐之者逝者如斯夫,不舍昼夜。
谈学习方法得:学而不思则罔,思而不学则殆默而识之温故而知新吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也6、当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取得正确态度就是:人不知而不愠,不亦君子乎。
回答者:teacher073《论语》中得教育名言读论语,抓教育孔子就是我国古代伟大得教育家,她之所以“有三千弟子、七十二贤人”这样令人赞颂得光辉业绩,除了具备良好得教学素质外,主要得益于她得教育思想。
因此,我们与其艳羡其业绩,不如深入《论语》当中,分析她得教学理念,探讨她得具体做法,然后运用于我们得工作中。
一、德智并重孔子教学很注重人得内在素质与外在表现得统一,提出了“文质彬彬,然后君子”这一论断,认为德才兼备、温文尔雅、表里如一才能算就是真正得人才。
1、德育为先。
她得教育内容就是德才并重,尤其重视加强道德教育。
她说:“君子无终食之问违仁,造次必于就是,颠沛必于就是(《论语.里仁》)。
指出“仁”就是君子得根本品德,就是德育得总概念。
“仁”得内涵非常广泛,如“刚、毅、木、讷,近仁”(《论语.子路》),更包括爱人、忠、恕、孝、悌、恭、宽、信、敏、惠、勇、敬、温、良、俭、让、诚等一系列美德。
但每种美德都只就是反映了仁得一个侧面,只有将它们集合、归纳、凝聚为一体,才能称得上“仁”,但就是它得精神内核核心却很凝练,就就是“爱人”。
2020年论语中论教育的话
论语中论教育的话《论语》论教育一、谈学习方法1、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《论语．为政》译文：孔子说：“时时温习学过的知识，由此就能够获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。
”2、子曰：“学而不思则网，思而不学则殆”。
——《论语．为政》译文：孔子说：“学习而不深入思考，就会迷惑；但只是空想而不去学习，那就危险了。
”4、子曰：“工欲善其事，必先利其器。
”——《论语．卫灵公》译文：孔子说：“工匠要把活干好，必先把工具弄得精良好用。
”二、谈学习态度5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”——《论语．述而》译文：默默地记住所见所闻所学知识，学习永远不满足，耐心教导别人而不怠倦。
4、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《论语．述而》译文：孔子说：“如果三个在一起走，其中必定有可以作为我老师的一个人。
选项择它的长处和优点而向他学习；看到有什么时候不好地方就反省思考，加以改正。
”6、子曰：“敏而好学，不耻下问……”——《论语．里仁》译文：孔子说：“聪明好学，不以向下面的人请教为耻……7、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”——《论语．为政》译文：孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
”三、谈学习兴趣8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《论语．雍也》译文：孔子说：“（对任何事物），知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以践行它为快乐的人。
”四、谈教育原则9、子曰：“自行束脩以上，吾未尝不诲也。
”——《论语．述而》译文：孔子说：“只要愿意亲自送来十条干肉（作为薄礼），我从来没有不教导的。
”10、子曰：“有教无类。
”——《论语．卫灵公》译文：孔子说：“（我）对谁都进行教育，不分（贫富、愚智）类别”。
五、教育目的11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”——《论语．子张》译文：子夏说：“做官要做得好就要学习，学习好了才可以做官。
论语中关于教育的名言警句
论语中关于教育的名言警句1. <<论语>>中有关学习的名句1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》）学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。
”（《为政》）只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
” 这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”（《公冶长》）子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
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论语中关于教育的句子
导读：1、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
3、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
4、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”
5、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”
6、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”
7、与朋友交，言而有信。
出自《论语·学而》。
此话是孔子的学生子夏说的。
8、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
9、士不可以不弘毅，任重而道远。
10、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
11、子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”
12、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”
13、子在川上曰：“逝者如斯。
夫，不舍昼液。
”
14、曾子曰：“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
15、敏而好学，不耻下问。
16、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
17、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
18、子曰：“人而无信，不知其可也。
”
19、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
20、孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”
21、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则-民无所措手足。
22、子曰：“道不同，不相为谋。
”
23、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
24、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”
25、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
26、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”
27、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”
28、子曰：“有教无类。
”
29、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
30、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”
31、子曰：“不患人之不己知
32、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”
33、子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”
34、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
35、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。
”
36、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”
37、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”
38、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”
39、子曰：“过而不改，是谓过矣。
”
40、子曰：“学而时习之，不亦说乎？
41、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”
42、子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”
43、知之为知之，不知为不知，是知也。
44、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
”
45、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
46、子夏曰：“博学而笃。
志，切问而近思，仁在其中矣”
47、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺
48、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”
49、子曰：“当仁，不让于师。
”
50、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
51、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
52、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”
53、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
54、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”。