劝学》《师说》含答案
《劝学》、《师说》含答案
高一国庆自我学习练习03：《劝学》、《师说》《劝学》（一）字音字形1．给下列加点的字注音。
（1）輮．（）（2）骐骥．．（）（3）镂．（）（4）锲．而不舍（）（5）跬．步（）（6）螯．（）（二）文学常识填空2．荀子，名，末期赵国人。
我国古代的思想家、教育家，先秦家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
著作有《》二十卷，该书标志着古代说理文也进一步成就。
（三）文言知识归纳3．写出下列各句中的通假字及本字。
（1）虽有槁暴，不复挺者通，通。
（2）则知明而行无过矣通（3）君子生非异也通4．解释下列加点词语的古义和今义。
（1）君子博学而日参．省乎已。
古义今义（2）声非加疾．也。
古义今义（3）假．舆马者，非利足也。
古义今义（4）用心．．一也。
古义今义（5）君子博学．．而日参省乎己。
古义今义（6）蚓无爪牙．．之利，筋骨之强。
古义今义56（1）木直中绳，輮．以为轮。
（）（2）君子博学而日．参省乎己（）（3）上．食埃土，下．饮黄泉（）（4）假舟楫者，非能水．也（）（5）假舆马者，非利．足也（）（6）用心一．也（）基础训练1．下列加点字注音正确的一项是（）A．参．省（cān）锲．（qì）跬．步（guǐ）木直中．绳（zhîng）B．槁．（gǎo）暴．（pù）跂．（qì）骐骥．（jì）C．砺．（lì）驽．马（nú）蚯蚓．（yǐn）虽有．槁暴（yǒu）D．须臾．（yú）镂．刻（lïu）舟楫．（jí）闻者彰．（zhāng）2．下列加点字词解释不正确的是（）A．金就砺．则利（磨刀石） B．吾尝跂．而望矣（提起脚后跟）C．则知．明而行无过矣（知道） D．非能水也，则绝．江河（渡）3．下列各项词类活用与例句相同的一项是（）例句：假舟楫者，非能水也。
A．輮以为轮 B．上食埃土C．既来之，则安之 D．然而不王者4．下列各项中“然”的用法相同的一项是（）①輮使之然也②有志矣，不能以止也，然力不足者，亦不能至也③石之铿然有声者④以须炉火之然也⑤是故学然后知不足A．①⑤ B．②③ C．②④ D．①③5．对下列各项加点词解释正确的是（）①而绝．江河②老子犹堪绝．大漠③用心一．也④一．死生为虚诞A．①②同，③④不同 B．①②不同，③④同C．①②同，③④同 D．①②不同，③④也不同6．《劝学》的中心论点是（）A．君子生非异也，善假于物也。
新教材高中语文第六单元第10课劝学师说练习含解析部编版必修上册
劝学师说一、基础巩固1.下列各项中,不含通假字的一项是( )A.虽有槁暴,不复挺者B.君子生非异也,善假于物也C.师者,所以传道受业解惑也D.巫医乐师百工之人,君子不齿解析:A项,“有”同“又”;B项,“生”同“性”;C项,“受”同“授”。
答案:D2.下列各项中,加点词语不属于古今异义的一项是( )A.吾尝终日而思矣,不如须臾．．之所学也B.吾从而．．师之C.金．就砺则利D.木直中绳,以为．．轮解析:B项,古义:“从”,跟随,“而”,并且;今义:“从而”,连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就。
C项,古义:指金属制的刀斧等;今义:黄金。
D项,古义:以之为,把它作为;今义:认为。
答案:A3.下列各项中,加点词的意义和用法完全相同的一项是( )A.假舆马者,非利足也,而．致千里顺风而．呼,声非加疾也B.虽有槁暴,不复挺者,使之然也．道之所存,师之所存也．C.青,取之于．蓝,而青于蓝不拘于时,学于．余D.蚓无爪牙之．利,筋骨之强古之．学者必有师解析:A项,第一个是转折连词,却;第二个是表修饰关系的连词。
B项,都是助词,表判断。
C项,第一个是介词,从;第二个是介词,向。
D项,第一个是定语后置的标志;第二个是助词,的。
答案:B4.下列各项中,加点的词没有活用现象的一项是( )A.假舟楫者,非能水．也,而绝江河B.君子博学而日．参省乎己C.师不必贤．于弟子D.小．学而大遗解析:A项,“水”,名词用作动词。
B项,“日”,名词作状语。
D项,“小”,形容词用作名词。
答案:C5.下列各句中,句式特点与例句相同的一项是( )例句:师者,所以传道受业解惑也A.师不必贤于弟子B.不拘于时C.道之所存,师之所存也D.蚓无爪牙之利,筋骨之强解析:C项和例句都是判断句。
A项,状语后置句。
B项,被动句。
D项,定语后置句。
答案:C二、阅读理解(一)阅读《师说》,完成6~9题。
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
高中语文部编版必修上册第10课理解性默写练习(《劝学》+《师说》)(附参考答案)
高中语文必修上册第10课理解性默写练习班级考号姓名总分《劝学》1.孔子日“学而时习之”,又说:“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“____________________________”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2.《劝学》中写青色“____________________________”却胜于蓝;冰，是水变成的,却“___________________________” ,设置悬念,吸引人读下去。
3.《劝学>中写直木“_______________________”后,即使“__________________________”，也不可能恢复到挺直的状态,以此论证学习可以让人的本性得到根本的改变,进而论证学习不可以停下来。
4.《劝学》中,荀子说即使“____________________________”，但通过火烤把它加工成车轮,也能做到“____________________________”，以此来阐述学习可以修身养性。
5.《劝学》中“___________________________，____________________________”两句通过描写“木”与“金”的变化说明客观事物经过人工改造可以改变原来的状况，引出君子无过,在于博学。
6.《劝学》中写直木为轮,不能再变直，是因为“____________________________”;君子能智明无过，是因为“____________________________”。
7.《劝学》中荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造而获得的。
“金”要锋利,需“就砺”;人要改造成为“___________________________”的君子,就要___________________________”。
可见,学习及反思的意义是十分重大的。
8.《劝学》中“___________________________，____________________________”两句论述了“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达,行为无错”。
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《劝学》：一、解释加点的实词：1、学不可以巨。
（停止）2、冰，水为之而寒于水。
（凝固而成）3、木直中绳，株以为轮，其曲中规。
（合于）（同“煤”，以火烘木，使其弯曲）4、虽有植暴，不复整者，稼使之簿也。
（同“又”）（枯）（同“曝”，晒干）（直）（这样）5、金胡砺则利，君子博学而目参省乎己，则卸明而行无过矣。
（靠近）（广博地学习）（名作状，每天）（检验）（反省）（同“智”）6、不如很弱之所学也。
（片刻）7、吾尝跋而望矣，不如登高之博阳也。
（踮起脚跟）（看见的范围广）8、登高而招，臂非加长也，而见看延；（远处的人能看得见）9、声非加决也，而闻者彰。
（快，这里引申为“洪亮”）（清楚）10、假舆马者，非利足也，而里千里；（借助）（使……，快）（达到）11、假舟楫者，非锻本也，而绝江河。
（会）（游泳）（横渡）12、君子告非异也，善假于物也。
（同“性”，天赋）（外物）13、故不积蜂步，无以至千里。
（半步）14、弩马十驾，功在不舍。
（停止）15、锲而不舍，金石可替。
（雕刻）（雕刻）16、上食埃土，下饮黄泉，用心丁也。
（名作状，向上，向下）（因为）（专一）17、蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可容舞者，用心躁也。
（脚）（藏身）（浮躁，不专一）二、解释加点的虚词：1、青，取之于蓝印青于蓝。
（从）（却）（比）2、君子博学画日参省乎己，则知明而行无过矣。
（表递进）（相当于“于”）（表递进）3、吾尝终日而思矣……吾尝跋而望矣……（表修饰）4、登高而招，臂非加长也，而见者远；（表修饰）（表转折）5、君子生非异也，善假于物也。
（引出动作对象，向）6、积土成山，风雨兴舄；积水成渊，蛟龙生葛；积善成德，而神明自得，圣心备Wo （兼词，于此）7、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（表假设）8、蚓无爪牙年利，筋骨匕强。
（定语后置的标志）9、蟹六跪西二螯。
（表并列）三、指出特殊句式的类型：1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
文言文自韩愈《师说》荀子《劝学》阅读练习及答案
二、古代诗文阅读4．（19分）阅读下面的文言文完成答题。
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。
”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（节选自韩愈《师说》）（甲）……吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
……蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也……（乙）南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
《劝学》《师说》课后检测题及答案
《劝学》《师说》检测题班级姓名一、默写1.【2020全国卷Ⅱ】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。
2.【2018全国卷Ⅲ】《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“________________”，踮起脚极目远望，也“________________”。
3.【2022新高考卷Ⅰ江苏版】《荀子·劝学》中“________________ ， ________________ ”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
4.【2014全国大纲卷】《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“________________， ________________，________________ ”。
5.【2016全国1卷】《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“________________，________________ ”，是用心专一的缘故。
6.【2017全国3卷】《荀子·劝学》中强调了积累的重要。
以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“________________，________________，________________”的观点。
7.【深圳2020届高三年级质检】荀子在《劝学》中，以君子之言提出中心论点“____________________”，又以“木”“金”为喻，认为“____________________________”，就会智慧明达、行为无过。
8.【河南安阳2019届高三调研考试】荀子在《劝学》中，“__________________”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。
“_____________________”指出了螃蟹心意浮躁的表现。
《劝学、师说》注释、文言现象、翻译、默写、简答习题【必修上第10课】
必修上第10课练习题及答案【部编版高一】题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】第10课一、劝学/荀子二、师说/韩愈一、《劝学》/荀子【精品习题及答案】一、课下注释默写：①选自《荀子集解》卷一(中华书局1988年版)。
有删节。
劝，鼓励。
《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
荀子(约前313一前238），名况，字卿，赵国人，战国（朝代）末期思想家。
②【君子】这里指有学问、有修养的人。
③【青，取之于蓝】靛青从蓝草中取得。
青，靛青，一种染料。
蓝，草名，叶子可提取靛青。
④【青于蓝】比蓝草颜色深。
⑤【中绳】合乎木匠用来取直的墨线。
⑥【輮】同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。
⑦【规】圆规。
⑧【虽有槁暴】即使又晒干了。
有，同“又”。
槁暴，晒干。
稿，枯。
暴，晒。
⑨【挺】直。
⑩【受绳】经过墨线比量。
⑪【金】指金属制的刀斧等。
⑫【就砺】拿到磨刀石上去磨。
就，接近、靠近。
砺，磨刀石。
⑬【参省乎己】对自己检查、省察。
参，检验。
省，省察。
乎，相当于“于”。
⑭【知】同“智”，见识。
⑮【跂】踮起脚后跟。
⑯【见者远】意思是远处的人也能看见。
⑰【疾】劲疾。
⑱【彰】清楚。
⑲【假】借助。
⑳【舆马】车马。
这里指车子。
㉑【利足】善于奔走。
㉒【致】到达。
㉓【能水】善于游水。
指游泳。
㉔【绝】横渡。
㉕【生非异】天性（同一般人）没有差别。
生，同“性”，天性。
㉖【物】外物，包括各种客观条件。
㉗【兴焉】在这里兴起。
兴，起。
焉，兼词，相当于“于此”。
㉘【神明】非凡的智慧。
㉙【圣心】圣人的关怀。
㉚【跬步】古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
㉛【无以】没有用来……的，无从。
㉜【骐骥】骏马。
㉝【驽马十驾】劣马拉车走十天。
驾，一天的行程。
㉞【功在不舍】功效来源于走个不停。
全，停止、止息。
㉟【锲】刻。
㊱【镂】雕刻。
㊲【埃土】泥土，尘土。
《劝学》《师说》默写,答案
1． 学不可以已。 2． 木直中绳，輮以为轮，其曲中规 3、 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 4、故不积跬步，无以至千里。 5、君子生非异也。 / 善假于物也。
6、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
7．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
8． 锲而不舍，金石可镂 9、 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。
4、登上高处招手，手臂并没有增长，但 是在很远的地方的人也能看到我的手臂 ；顺着风向呼喊，声音并没有加强，可 是听的人却能听得很清楚。 5、君子的本性与常人并没有不同，只是 他们善于借助外物罢了。 6、我向他学习的是道理，哪管他的生年 比我早还是比我晚呢？
7、因此，无论地位高还是低位低，无论 年纪大还是年龄小，道理存在的地方， 就是老师存在的地方。 8、因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为 愚人，大概都是出于这个原因吧？ 9、（人们）爱自己的孩子，就选择老师 来教他；但是对于他身，却以向老师学 习为耻，糊涂啊！
2、问征夫以前路，恨晨光之熹微 3、倚南窗以寄傲，审容膝之易安 4、策扶老以流憩，时矫首而遐观
（或者：园日涉以成趣，门虽设而常关） 5、云无心以出岫，鸟倦飞而知还
6．或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 7、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
8、富贵非吾愿，帝乡不可期 9、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
6．句读之不知，惑之不解， 或师焉，或不焉，小学而大遗 7．授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也 8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 9、犹且从师而问焉/ 而耻学于师 /
是故圣益圣，愚益愚 10、人非生而知之者，孰能无惑
《归去来兮辞》默写 1、悟已往之不谏，知来者之可追。
文言文《劝学》《师说》阅读练习及答案
五、文言文阅读阅读下文，完成下列小题。
（一）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
13．选文（二）的作者为________，字_______。
14．翻译加点字词（1）风雨兴焉（_______）（2）无以至千里（_______）（3）用心一也（_______）（4）士大夫之族（_______）（5）君子不齿（_______）（6）而耻学于师（_______）（7）其可怪也欤（_______）（8）术业有专攻（_______）15．下列选项中，“而”字用法与意义和其他三项不同的是（）A．非能水也，而绝江河B．犹且从师而问焉C．而耻学于师D．文侯赏其功而疑其心16．选出下列选项中与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项（）A．句读之不知，惑之不解B．不如须臾之所学也C．客有吹洞箫者D．不拘于时，学于余17．两段选文在说理过程中都运用到了何种论证方法？请结合文中划线句进行分析。
高中文言文 《劝学》《师说》练习题含答案
高中文言文《劝学》《师说》练习题含答案1．下列各组句子中，不含通假字的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 君子生非异也，善假于物也闻道有先后，术业有专攻 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 虽有槁暴，不复挺者夫庸知其年之先后生于吾乎 C.⎩⎪⎨⎪⎧君子博学而日参省乎己锲而不舍，金石可镂 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 师者，所以传道受业解惑也或师焉，或不焉 答案 C解析 A 项“生”同“性”。
B 项“有”同“又”，“暴”同“曝”。
D 项“受”同“授”，“不”同“否”。
2．下列各项中，加点的词语都是古今异义词的一项是( )①学不可以．．已 ②师者，所以．．传道受业解惑也 ③今之众人．．，其下圣人也亦远矣 ④锲而舍之，朽木．．不折 ⑤弟子不必．．不如师 ⑥年十七，好古文．．A ．①②③B ．①④⑤C ．②⑤⑥D ．③④⑥ 答案 C解析 ②所以：古义，表凭借，用来……的、凭它(他)来……的；今义，表示因果关系的连词。
③众人：古义，一般人；今义，大家，许多人。
⑤不必：古义，不一定；今义，表示事理上或情理上不需要。
⑥古文：古义，先秦两汉时期的散文，与骈文相对；今义，五四以前的文言文的统称(一般不包括“骈文)。
3．下列各组句子中，加点字的解释全都正确的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 吾尝跂．而望矣(抬起脚尖)金就．砺则利(接近，靠近) B.⎩⎪⎨⎪⎧而闻者彰．(清楚)而绝．江河(断绝)C.⎩⎪⎨⎪⎧ 其闻．道也固先乎吾(知道，懂得)官盛则近谀．(谄媚奉承) D.⎩⎪⎨⎪⎧师不必贤．于弟子(贤能)六艺经传皆通．习之(全面) 答案 C解析 A 项跂：踮起脚后跟。
B 项绝：横渡。
D 项贤：超过。
4．下列各组句子中，加点字的意思相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 古之圣人，其出．人也远矣其皆出．于此乎 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 人非生而知之者，孰能无惑．于其身也，则耻师焉，惑．矣 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 彼童子之师，授之书而习．其句读者六艺经传皆通习．之 D.⎩⎪⎨⎪⎧生乎吾前，其闻道．也固先乎吾策之不以其道． 答案 C解析 C 项均为“学习”。
《劝学》《师说》l理解默写及答案
《劝学》《师说》1、荀子《劝学》中吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
2、《荀子·劝学》一文开头用“故木受绳则直，金就砺则利”两句，以“木”和“金”为喻来说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。
3、荀子在《劝学》中阐说“学”和“思”的关系的句子是：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
”4《荀子▪劝学》中强调了积累的重要。
以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“__积善成德__， __而神明自得__，___圣心备焉__”的观点5、荀子在《劝学》中以“木受绳则直，金就砺则利”为喻，引出“__君子博学而日参省乎己_，__则知明而行无过矣__。
”的结论，强调学习能够改变人的秉性。
6、《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”，是用心专一的缘故。
7、韩愈在《师说》中阐述“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因的两句话是“__闻道有先后_ ，__术业有专攻__”。
8、唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹“___师道之不传也久矣__，__欲人之无惑也难矣__” 其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
9、韩愈在《师说》中用“__师者__，__所以传道受业解惑也__”正面解释了教师的职能和任务。
10、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“__是故弟子不必不如师_，__师不必贤于弟子__”的观点是相同的。
11、韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
”12、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”。
情境默写·劝学+师说(精选含答案)
劝学1.《劝学》中，写君子需要通过广泛学习来提升自己的句子“，”。
2.《劝学》中强调空想不如学习的句子是“，”。
3.荀子《劝学》中的“，”两句以行路为喻，说明了学习重在积累的道理。
4.荀子在《劝学》中通过对“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的原因的分析得出的结论是“，”。
5.荀子在《劝学》中用劣马的事例强调人生贵在坚持的两句是“，”。
6.《劝学》中，“，”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
7.《荀子·劝学》中“，，”三句运用类比手法，从反面强调学习必须专一。
【答案】1.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣2.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也3.故不积跬步无以至千里4.君子生非异也善假于物也5.驽马十驾功在不舍6.故木受绳则直金就砺则利7.蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也师说1.《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“，。
”2.《师说》中，写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“，”。
3.韩愈在《师说》中阐述老师职责的句子是“，”。
4.《师说》中，韩愈认为不必苛求老师一定要比弟子强的原因是“，”。
5.韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：，。
6.《师说》中强调从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：，？7.韩愈在《师说》中援引孔子的言论“，”，旨在批判士大夫之族的愚妄。
【答案】1.小学而大遗吾未见其明也2.位卑则足羞官盛则近谀3.师者所以传道受业解惑也4.闻道有先后，术业有专攻5.道之所存，师之所存也6.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎7.三人行则必有我师。
《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》练习题答案 统编版高中语文必修上册
《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》练习题及答案一、选择题（每小题2分，共80分）1．下列加点词解释有误的一项是（）A．方其破荆州，下江陵（向下）B．举匏樽以相属（用葫芦做成的酒器）C．托遗响于悲风（余音，指箫声）D．相与枕藉乎舟中（互相枕着垫着）1．A本题考查学生理解文言词语在句中的含义的能力。
A.下，名词作动词，攻下。
句意：当初他攻陷荆州，夺得江陵。
故选A。
2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．赋，古代一种文体，用韵严谨，句式整齐，内容上侧重写景状物以抒情或说理。
B．壬戌，前面的“壬”是天干，后面的“戌”是地支，天干一共十个，地支十二个。
C．美人，本指容貌姣好的女子，古诗文多代指自己倾慕、怀念的人，本文指君王。
D．孟德，是曹操的字，孟仲叔季指兄弟长幼顺序，“孟”排行最长，“季”为最幼。
2．A本题考查学生掌握文学文化常识的能力。
A.“用韵严谨，句式整齐”，赋的押韵、句式较为自由。
故选A。
3．下列对第③段选文的理解和赏析，不恰当的一项是（）A．主客问答是赋常用的传统手法，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。
B．“寄蜉蝣于天地”体现了作者善用比喻手法，将人生短暂的感叹表达得具体可感。
C．第③段实质是苏轼苦闷心绪的流露，但纵观全文，苏轼并没有沉浸在这种苦闷中。
D．作者描绘了“舳舻千里，……横槊赋诗”的景象，意在抒发“一世之雄”的豪情。
3．D 本题考查学生理解和赏析文章内容及手法的能力。
D.“意在抒发‘一世之雄’的豪情”错误。
这些描写流露的是不能像古人那样建功立业的苦闷。
故选D。
4．下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．固一世之雄也固：本来B．正襟危坐而问客曰正：端正C．举匏樽以相属举：举起、端起D．托遗响于悲风遗响：余音，指箫声4．B 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A．句意：本来是当世的一位英雄人物。
B．正：整理。
句意：整好衣襟坐端正向客人问道。
高中语文 统编版必修上册 第六单元《劝学》《师说》情景性默写(超全含答案)
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
《师说》人非生而知之者，孰能无惑？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子徒，其贤不及孔子。
孔子说：三人行，则必有我师。
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
2.古代“劝学”诗句立志类朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
（《神童诗》）勤学类三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（颜真卿《劝学》）惜时类青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（《长歌行》）盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明《杂诗》）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
（《金缕衣》）明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
（钱泳《明日歌》）三、《劝学》《师说》情境默写当堂练自查自纠第一组1、学不可以已2、青，取之于蓝，而青于蓝。
3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4. 学不可以已。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。
5、君子生非异也，善假于物也。
6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
第二组1、师者，所以传道受业解惑也2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
《劝学》《师说》同步练习(含答案)(含答案)统编版高中语文必修上册
《劝学》《师说》同步练习（含答案）（含答案）统编版高中语文必修上册10.《劝学》《师说》同步练习一、选择题1．下列加点字读音正确的一项是（）A．嗟乎（jiān）嘉奖（jiā）阿谀（yú）师襄（xi āng）B．跬步（guǐ）经传（zhuàn）以贻（yí）之苌（ch áng）弘C．骐骥（qí）句读（dòu）颁白（bān）老聃（dān）D．驽马（nú）郯子（tán）针砭（biǎn）无长（zhǎng）无少2．下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（）①古之学者必有师②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣④小学而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必不如师⑥蚓无爪牙之利A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同3．下列句子中，不含通假字的一句是（）A．师者，所以传道受业解惑也B．或师焉，或不焉，小学而大遗C．授之书而习其句读者D．君子生非异也，善假于物也4．下列加点字的读音完全正确的一项是（）A．中绳（zhòng）槁暴（gǎo）磨砺（lì）锲而不舍（qì）B．须臾（yú）跂望（qí）靛青（diàn）参省乎己（shěng）C．跬步（guǐ）句读（dòu）郯子（tán）生非异也（xìng）D．老聃（dān）阿谀（yú）李蟠（pán）六艺经传（zhuàn）5．下列各项中，没有通假字的一项是( )A．虽有槁暴，不复挺者君子博学而日参省乎己B．君子生非异也，善假于物也吾尝终日而思矣C．师者，所以传道受业解惑也位卑则足羞，官盛则近谀D．人非生而知之者，孰能无惑余嘉其能行古道6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．欲人之无惑也难矣师道之不复可知矣B．其为惑也，终不解矣其皆出于此乎C．于其身也不拘于时，学于余D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎二、情景默写7．补写出下列句子中的空缺部分。
苏教版高中语文必修一劝学《师说》练习(有答案)
《劝学》《师说》练习一、基础知识1．下列各项中加点字词的读音全都正确的一项是（）A．驽．（nú）马嗟．（jiē）乎或不．（fǒu）焉六艺经传．（chuán）B．须臾．（yú）句读．（dòu）虽有槁暴．(bào) 金就砺．（lì）则利C．跬．（guǐ）步舟楫．（jí）锲．（qiè）而不舍木直中．（zhōng）绳D．骐骥．（jì）参省．(xǐng) 金石可镂．（1òu）官盛则近谀．(yú) 2．下列各句中加点词与“吾从而师之”中的“之”用法相同的一项是（） A．郯子之．徒，其贤不及孔子B．爱其子，择师而教之．C．蚓无爪牙之．利，筋骨之强D．非蛇鳝之．穴无可寄托者3．下列加点词语的含义与现在的用法全都相同的一组是（）A．古之学者．．千里．．必有师不积跬步，无以至B．年十七，好古文．．而大遗，吾未见其明也．．小学C．吾尝终日．．兴焉．．而思矣积土成山，风雨D．师不必．．传道授业解惑也．．贤于弟子所以4．下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．惑．而不从师于其身，则耻师焉，惑．矣B．圣人无常师．道之所存，师．之所存也C．非能水也，而绝．江河率妻子邑人来此绝．境D．其闻道．也亦先乎吾余嘉其能行古道．5．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．欲人之无惑也．难矣道之所存，师之所存也．B．积土成山，风雨兴焉．犹且从师而问焉．Ｃ．冰，水为之而寒于．水不拘于时，学于．余D．取之于蓝而．青于蓝非利足也，而．致千里6．下列句子中有两个通假字的一项是（）Ａ．虽有槁暴，不复挺者Ｂ．则知明而行无过矣Ｃ．师者，所以传道受业解惑也Ｄ．君子生非异也，善假于物也7．下列句子中，加点词用法不同的一项是（）Ａ．粪土．．当年万户侯Ｂ．巫医乐师百工之人，不耻．相师Ｃ．假舟楫者，非能水．也Ｄ．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃8．在下面这段文字中的横线处填入适当的内容。
高中语文部编版必修上册古文默写分课练习系列0124(《劝学》+《师说》+《赤壁赋》)(附参考答案)
高中语文必修上册古文默写分课练习班级考号姓名总分附:参考答案10.《劝学》(荀子)一、情境式1.（故）木受绳则直/金就砺则利（重点：“受”“砺”“利”）2.君子生非异也/善假于物也（重点：“生”“假”）3.积善成德/而神明自得（重点：“德”“得”）4.不积小流/无以成江海（重点：“小流”“江海”）5.上食埃土/下饮黄泉（重点：“埃”“黄”）6.非蛇鳝之穴无可寄托者/用心躁也（重点：“鳝”“躁”；句中无“而”）二、直填式1.骐骥一跃/驽马十驾（重点：“骐骥”“跃”“驽”“驾”）2.朽木不折/金石可镂（重点：“朽”“镂”）3.（故）不积跬步/无以至千里（重点：“跬”“至”）4.积水成渊/蛟龙生焉（重点：“渊”“蛟”）5.假舆马者/而致千里（重点：“舆”“致”）6.假舟楫者/而绝江河（重点：“楫”“绝”）7.不如须臾之所学也/吾尝跂而望矣（重点：“须臾”“尝”“跂”）8.臂非加长也/而闻者彰（重点：“臂”“彰”）9.虽有槁暴/不复挺者（重点：“有”“槁”“暴”“挺”）10.木直中绳/其曲中规（重点：“中”“曲”）10.《师说》(韩愈)一、情境式1.古之学者必有师/圣人无常师（重点：“常”）2.闻道有先后/术业有专攻（重点：“术”“攻”）3.位卑则足羞/官盛则近谀（重点：“卑”“盛”“谀”）4.句读之不知/惑之不解（重点：“读”“惑”）5.圣益圣/愚益愚（重点：“益”）6.其为惑也.终不解矣（重点：“惑”“终”）7.道之所存/师之所存也（重点：“也”）8.师者/所以传道受业解惑也（重点：“受”）9.吾师道也/夫庸知其年之先后生于吾乎（重点：“庸”“知”）10.师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣（重点：“矣”“欲”）二、直填式1.其闻道也固先乎吾/吾从而师之（重点：“固”）2.生乎吾前/其闻道也固先乎吾（重点：“固”）生乎吾后/其闻道也亦先乎吾（重点：“亦”）3.（是故）无贵无贱/无长无少（重点：“贱”）4.圣人之所以为圣/愚人之所以为愚（重点：“愚”）5.择师而教之/则耻师焉（重点：“焉”）6.授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也（重点：“授”“读”“惑”）7.彼与彼年相若也/道相似也（重点：“若”“似”）8.君子不齿/今其智乃反不能及（重点：“齿”“及”）9.（是故）弟子不必不如师/师不必贤于弟子（重点：“贤”）10.六艺经传皆通习之/不拘于时（重点：“艺”“拘”）16.《赤壁赋》(苏轼)一、情境式1.清风徐来/水波不兴（重点：“清”“徐”）2.诵明月之诗/歌窈窕之章（重点：“诵”“窈窕”）3.白露横江/水光接天（重点：“露”）4.余音袅袅/不绝如缕（重点：“袅袅”“缕”）5.渺渺兮予怀/望美人兮天一方（重点：“渺渺”“兮”“予”）6.山川相缪/郁乎苍苍（重点：“缪”“苍苍”）7.舳舻千里/旌旗蔽空（重点：“舻”“旌”“蔽”）8.酾酒临江/横槊赋诗（重点：“酾”“槊”）9.盈虚者如彼/而卒莫消长也（重点“盈”“卒”）10.寄蜉蝣于天地/渺沧海之一粟（重点：“蝣”“沧”“粟”）11.舞幽壑之潜蛟/泣孤舟之嫠妇（重点：“壑”“潜”“嫠”）12.壬戌之秋/七月既望（重点：“戌”“既”）二、直填式1.月出于东山之上/徘徊于斗牛之间（重点：“徘徊”）2.纵一苇之所如（重点：“纵”“苇”）3.浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立（重点：“冯”“御”“遗”）4.击空明兮溯流光（重点：“击”“溯”）5.如怨如慕/如泣如诉（重点：“慕”“诉”）6.固一世之雄也（重点：“固”）7.侣鱼虾而友麋鹿/举匏樽以相属（重点：“麋”“匏尊”“属”）8.哀吾生之须臾（重点：“须臾”）9.挟飞仙以遨游/抱明月而长终（重点：“挟”“遨”“抱”）10.逝者如斯/盈虚者如彼（重点：“逝”“盈”）11.则天地曾不能以一瞬/则物与我皆无尽也12.且夫天地之间/虽一毫而莫取（重点：“毫”）13.惟江上之清风/目遇之而成色（重点：“惟”）14.取之无禁/用之不竭/而吾与子之所共适（重点：“无禁”“竭”）15.不知东方之既白（重点：“既”）。
《劝学》《师说》《沁园春》情景式默写答案(高一)
《劝学》【参考答案】1.上食埃土，下饮黄泉2.积善成德，而神明自得，圣心备焉3.不如须臾之所学也；不如登高之博见也4.学不可以已；君子博学而日参省乎己5.虽有槁暴，不复挺者6.锲而不舍，金石可镂7.学不可以已8.君子生非异也，善假于物也9.假舟楫者，非能水也，而绝江河10.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也11.故不积跬步，无以至千里12.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣13.用心一也；非蛇鳝之穴无可寄托者14.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也15.君子生非异也；（则）知明而行无过矣16.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也17.故不积跬步，无以至千里18.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也19.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣20.锲而不舍，金石可镂《师说》参考答案1.好古文；六艺经传皆通习之2.小学而大遗，吾未见其明也3.位卑则足羞，官盛则近谀4.位卑则足羞，官盛则近谀5.闻道有先后，术业有专攻6.择其善者而从之；道之所存，师之所存也7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子8.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之9.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之10.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎11.闻道有先后，术业有专攻12.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师13.惑而不从师，其为惑也，终不解矣14.（师者）所以传道受业解惑也15.道之所存，师之所存也16.闻道有先后，术业有专攻17.师者，所以传道受业解惑也18.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎19.位卑则足羞，官盛则近谀20.人非生而知之者，孰能无惑?《沁园春·长沙》答案1.在《沁园春·长沙》中，毛泽东提出了“谁主沉浮”的问题，表达了他对民族、对祖国的命运的灼热关注和苦心求索，体现了本篇的中心。
2.在《沁园春·长沙》，毛泽东用“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”的感叹，表现了以天下为己任的博大胸怀。
《劝学、师说》注释、翻译、简答、阅读题【必修上第10课】
必修上第10课习题及答案【部编版高一】题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】【高考阅读训练】第10课一、劝学/荀子二、师说/韩愈一、《劝学》/荀子【习题及答案】一、课下注释默写：①选自《荀子集解》卷一(中华书局1988年版)。
有删节。
劝，鼓励。
《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
荀子(约前313一前238），名况，字卿，赵国人，战国（朝代）末期思想家。
②【君子】这里指有学问、有修养的人。
③【青，取之于蓝】靛青从蓝草中取得。
青，靛青，一种染料。
蓝，草名，叶子可提取靛青。
④【青于蓝】比蓝草颜色深。
⑤【中绳】合乎木匠用来取直的墨线。
⑥【輮】同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。
⑦【规】圆规。
⑧【虽有槁暴】即使又晒干了。
有，同“又”。
槁暴，晒干。
稿，枯。
暴，晒。
⑨【挺】直。
⑩【受绳】经过墨线比量。
⑪【金】指金属制的刀斧等。
⑫【就砺】拿到磨刀石上去磨。
就，接近、靠近。
砺，磨刀石。
⑬【参省乎己】对自己检查、省察。
参，检验。
省，省察。
乎，相当于“于”。
⑭【知】同“智”，见识。
⑮【跂】踮起脚后跟。
⑯【见者远】意思是远处的人也能看见。
⑰【疾】劲疾。
⑱【彰】清楚。
⑲【假】借助。
⑳【舆马】车马。
这里指车子。
㉑【利足】善于奔走。
㉒【致】到达。
㉓【能水】善于游水。
指游泳。
㉔【绝】横渡。
㉕【生非异】天性（同一般人）没有差别。
生，同“性”，天性。
㉖【物】外物，包括各种客观条件。
㉗【兴焉】在这里兴起。
兴，起。
焉，兼词，相当于“于此”。
㉘【神明】非凡的智慧。
㉙【圣心】圣人的关怀。
㉚【跬步】古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
㉛【无以】没有用来……的，无从。
㉜【骐骥】骏马。
㉝【驽马十驾】劣马拉车走十天。
驾，一天的行程。
㉞【功在不舍】功效来源于走个不停。
全，停止、止息。
㉟【锲】刻。
㊱【镂】雕刻。
㊲【埃土】泥土，尘土。
㊳【黄泉】地下的泉水。
㊴【一】专一。
㊵【六脆】蟹的六条腿。
【名句名篇默写训练】第04练 必修上册《劝学》《师说》理解性默写(解析版)-高考语文古诗文复习
第04练必修上册《劝学》《师说》1．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中，“____________________，____________________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（2）《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“____________________，____________________？”（3）韩愈《师说》中点明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因的名句是：“____________________，____________________。
”【答案】故木受绳则直金就砺则利吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎闻道有先后术业有专攻【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字的写法，“受”“砺”“庸”“乎”“攻”。
2．名句默写。
（1）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：_________________，_________________。
（2）荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是：_________________，_________________。
（3）《劝学》中和名句“精诚所至，金石为开”意思接近的句子是：_________________，_________________。
（4）荀子在《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达、行为无错”的名句是：_________________，_________________。
（5）《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“_________________，_________________，_________________”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。
（6）善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性句子是：_________________，_________________。
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高一国庆自我学习练习03：《劝学》、《师说》《劝学》（一）字音字形1．给下列加点的字注音。
（1）輮．（）（2）骐骥．．（）（3）镂．（）（4）锲．而不舍（）（5）跬．步（）（6）螯．（）（二）文学常识填空2．荀子，名，末期赵国人。
我国古代的思想家、教育家，先秦家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
着作有《》二十卷，该书标志着古代说理文也进一步成就。
（三）文言知识归纳3．写出下列各句中的通假字及本字。
（1）虽有槁暴，不复挺者通，通。
（2）则知明而行无过矣????????? 通（3）君子生非异也通4．解释下列加点词语的古义和今义。
（1）君子博学而日参．省乎已。
古义今义（2）声非加疾．也。
古义今义（3）假．舆马者，非利足也。
古义今义（4）用心．．一也。
古义今义（5）君子博学．．而日参省乎己。
古义今义（6）蚓无爪牙．．之利，筋骨之强。
古义今义5．解释下列多义字词。
6．解释下列词类活用现象。
（1）木直中绳，輮．以为轮。
（）（2）君子博学而日．参省乎己（）（3）上．食埃土，下．饮黄泉（）（4）假舟楫者，非能水．也?（）（5）假舆马者，非利．足也（）（6）用心一．也（）基础训练1．下列加点字注音正确的一项是（）A．参．省（cān）锲．（qì）跬．步（guǐ）木直中．绳（zhòng）B．槁．（gǎo）暴．（pù）跂．（qì）骐骥．（jì）C．砺．（lì）驽．马（nú）蚯蚓．（yǐn）虽有．槁暴（yǒu）D．须臾．（yú）镂．刻（lóu）舟楫．（jí）闻者彰．（zhāng）2．下列加点字词解释不正确的是（）A．金就砺．则利（磨刀石） B．吾尝跂．而望矣（提起脚后跟）C．则知．明而行无过矣（知道） D．非能水也，则绝．江河（渡）3．下列各项词类活用与例句相同的一项是（）例句：假舟楫者，非能水也。
A．輮以为轮 B．上食埃土C．既来之，则安之 D．然而不王者4．下列各项中“然”的用法相同的一项是（）①輮使之然也②有志矣，不能以止也，然力不足者，亦不能至也③石之铿然有声者④以须炉火之然也⑤是故学然后知不足A．①⑤ B．②③ C．②④ D．①③5．对下列各项加点词解释正确的是（）①而绝．江河②老子犹堪绝．大漠③用心一．也④一．死生为虚诞A．①②同，③④不同 B．①②不同，③④同C．①②同，③④同 D．①②不同，③④也不同6．《劝学》的中心论点是（）A．君子生非异也，善假于物也。
B．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
C．学不可以已。
D．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
二、课内语段阅读阅读下列一段文字，完成第7——10题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
7.对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）A. 故不积跬．步，无以至千里跬：指半步B. 风雨兴．焉兴：起兴C. 驽马十驾．驾：指马行走一天的路程D. 金石可镂．镂：用刀雕刻8．下列句中“焉”字用法与其他三项不同的一项是（）A. 且焉置土石B. 积土成山，风雨兴焉C. 积水成渊，蛟龙生焉D. 积善成德，而神明自得，圣心备焉9．比较下列两组句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（）①学不可以．已②无以．成江海③锲而．舍之④蟹六跪而．二螯A. ①和②不同，③和④相同B. ①和②相同，③和④也相同C. ①和②相同，③和④不同D. ①和②不同，③和④也不同10．下列与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一句是（）A.求人可使报秦者B.古之人不余欺也C.忌不自信D.微斯人，吾谁与归一、基础知识1．下列句子中，加点的词语解释不正确的一项是（）A．君子．．生非异也（道德高尚的人）B．君子博学而日参．省乎己（检验）C．声非加疾也，而闻者彰．（清楚）D．锲而不舍，金石可镂．（雕刻）2．下面句子中“已”字的意思，与例句相同的一项是（）例句：学不可以已A. 今老矣，无能为也已．B. 已．行，非弗思也C. 鞠躬尽瘁，死而后已．D. 可以已．大风3．下列句子中“疾”字的意思和例句相同的一项是（）例句：君有疾在腠理A．顺风而呼，声非加疾．也 B．令孤子、寡妇、疾．疹、贫病者C．老臣病足，曾不能疾．走 D．疾．风知劲草4.下列句子中加点的词，古今意义不同的一项是( )A．不如须臾．．之所学也B．蚓无爪牙之利，筋骨．．之强C．君子博学．．而日参省乎己D．吾尝终日．．而思矣5．对下列句子中加点字意思的理解，正确的一项是（）①吾尝跂而望．矣②故愿望．见太后③今就砺则利．④兵革非不坚利．也A．①与②相同，③与④相同B．①与②不同，③与④相同C．①与②不同，③与④不同D．①与②相同，③与④不同二、翻译与默写6．把下列句子翻译成现代汉语（1）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译文：（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：7．默写（1），輮以为轮，，虽有槁暴，，。
（2）故木受绳则直，，君子博学而日参省乎己，。
（3）吾尝终日而思矣，。
吾尝跂而望矣，。
（4），臂非加长也，；顺风而呼，，而闻者彰。
，非利足也，；假舟楫者，，。
《师说》（一）字词读音1．给下列加点的字注音。
（1）句读．（）（2）驽．马（）（3）郯．子（）（4）苌．弘（）（5）或不．焉（）（6）官盛则近谀．（）（二）文学文体常识2．韩愈，字退之，世称，是“”的倡导者，唐宋八大家之一。
曾任吏部侍郎，谥“文”，后人称“韩吏部”、“韩文公”，有《》。
3．说，是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的一种文体，是议论文的一种。
古义为陈述和解说，因而对这类文体，可按“解说……的道理”来理解。
所以，“师说”即“说师”，意思是。
比较着名的“说”如：《》、《师说》、《》和《捕蛇者说》等。
4．唐宋八大家唐宋八大家是指在唐朝和北宋两代八位着名的散文作家，他们分别是韩愈、、欧阳修、、苏轼、苏辙、和曾巩。
明朝散文家茅坤编选《唐宋八大家文钞》，“唐宋八大家”的名称从此流传于世。
他们的文章成为后世散文创作的典范、正统和权威。
（三）文言知识归纳5．写出下列各句中的通假字及本字。
（1）师者，所以传道受．业解惑也通（2）或师焉，或不．焉通6．解释下列加点词语的古义和今义。
（1）古之学者．．必有师。
古义今义（2）今之众人．．，其下圣人也亦远矣。
古义今义（3）小学．．而大遗，吾未见其明也。
古义今义（4）吾从而．．师之。
古义今义（5）是故弟子不必．．不如师。
古义今义（6）师者，所以．．传道受业解惑也。
古义今义7．解释下列多义字词。
巫医乐师．（）传．道受业解惑也（）传六艺经传．皆通习之（）师者，所以．．传道受业解惑也。
（）所以圣人之所以．．为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（）一、基础训练1.下列加点字的注音完全正确的一项是（）A．殆．（yí）嗟．乎（jié）针砭．时弊（biǎn）B．郯．（tán）严谨．（jìn）不拘．于时（jū）C．聃．（dān）阿．谀（ā）六艺经传．（zhuàn）D．蟠．（fān）句读．（dòu）不屑．一顾（xiè）2．下列句中加点词与例句中意思相同的一句是（）例句：是故弟子不必不如师．A．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃B．师．道之不传也久矣C．惑而不从师．，其为惑也，终不解矣D．句读之不知，惑之不解，或师．焉，惑否焉3．下列句中已画出朗读时的停顿，正确的一项是（）A．师道之/不传也久矣，与人之无/惑也难矣B．师道之不传/也久矣，与人之无惑/也难矣C．师道/之不传也久矣，与人之无惑也/难矣D．师道之不传也/久矣，与人之无惑也/难矣4．下列对课文内容理解有误的一项是（）A．韩愈第一次提出“师者，传道受业解惑也”，明确了教师的职能作用，这在当时是个了不起的进步。
B．本文采用的论证方法主要是正反对比论证，摆事实，讲道理，有很强的说服力。
C．文章的最后一段属附记性质，与文章论述的中心没有关系。
D．从师学习的原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”二、课内语段阅读阅读下面文言文，完成5——10题。
嗟乎！师道也不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
呜呼！!师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！5．解释下列加点字在句中的意思。
（1）是故圣益．圣，愚益愚（2）于其身．也，则耻师焉（3）句读．之不知，惑之不解（4）小学而大遗．（5）君子不齿．．，今其智乃反不能及6．选出下列加点字与例句中的用法或以以相同的一项是（）例句：古之圣人，其．出人也远矣A．小学而大遗，吾未见其．明也B．今其．智乃反不能及，其可怪也欤！C．愚人之所以为愚，其．皆出于此乎D．其．如土石何7．指出与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项（）A．其贤不及孔子B．师道之不复可知矣C．小学而大遗，吾未见其明也D．不拘于时8．将下列句子译成现代汉语（1）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
译文：（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
译文：9．“是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?”其中“此”所指代的内容是（用语段中的句子回答）10．本语段运用了对比论证的方法，将和，和，和加以对比，论证了。
一、基础知识1．下列加点词的解释不正确的一项是（）A．是故圣．益圣．（前一个“圣”是名词，圣人；后一个“圣”是形容词，圣明）B．六艺．．经传（六艺：礼、乐、射、御、书、数）C．是故．．弟子不必不如师（是故：因此）D．爱其子，择师而教．之（教：教育）2．下列各组加点词的意思相同的一项是（）A. 古之圣人，其出．人也远矣其皆出．于此乎B. 人非生而知之者，孰能无惑．于其身也，则耻师焉，惑．矣C. 彼童子之师，授之书而习．其句读者六艺经传皆通习．之D. 生乎吾前，其闻道．也固先乎吾师道．之不复可知矣3．下列加点的词古今意义相同的一组是（）A．古之学者．．必有师 B．今之众人．．，其下圣人也亦远矣C．吾从而．．．．师之 D．闻道有先后4.下列与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项是( )A.彼兵者，所以．．禁暴除害也B.吾所以．．为此者，以先国家之急而后私仇也C.夫秦王所以．．重楚者，以其有齐也D.圣人之所以．．为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎5．从词类活用的角度看，下列句子中不含意动用法的一项是（）A．耻学于师 B．吾妻之美我者C．耻吾君于诸侯之国 D．不耻下问劝学答案1．（1）róu （2）qí jì（3）nú（4）qiè（5）kuǐ（6）áo2．况战国儒《荀子》3．（1）“有”通“又”，“暴”通“曝”（2）“知”通“智”（3）“生”通“性”4．（1）参古义：验，检查；今义：参加，加入。