10.人文主义精神的起源与发展
西方人文精神的起源及其发展
西方人文精神的起源及其发展
人文精神：在西文中通常译作人文主义、人本主义、人道主义。其涵义是：尊重人的价值，尊重精神的价值。起内涵具体表现为：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
中世纪：始于西罗马帝国灭亡（公元476年），最终融入文艺复兴和探索时代（地理大发现）中。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，天主教对人民思想的禁锢，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪在欧美普遍被称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。
西方人文主义精神的起源与发展
西方人文主义精神的起源与发展
人文主义的精神内涵：强调人的价值及其决定作用，提倡怀疑精神，反对迷信。起源于古希腊，发展于文艺复兴，宗教改革和启蒙运动，形成了历史上三次思想解放运动。
一、西方人文主义思想的起源
1、智者学派
（1）原因
①政治：古希腊城邦民主政治发展到顶峰；（教材p22页历史纵横）
②经济：古希腊经济的繁荣——奴隶制工商业（根本原因）；
③思想：公元前6世纪的自然哲学家们排除了神造世界的迷信，机器了人们探索世界本源的兴趣；
A、代表：泰勒斯
B、观点：万物都是由水形成的；
C、评价：观点虽然是错误的，但从破了宗教神话对世界的解释，表明人们开始更加关注周围的世界；
④其它：
A、雅典成为希腊文化和政治中心；
B、伴随着人们越来越多的参与政治生活，人在社会中的地位日益突出；
（2）概况
①时间：公元前5世纪；
②代表人物：普罗泰格拉；
③观点：
A、以人和人类社会为研究主题，研究人类，反思人类自己。以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
B、强调人的价值（学思之窗p23页）
——观点：（人是万物的尺度）。人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威
——意义：
积极：否定神，肯定人，树立人的权威，概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。
消极：过于强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人主义；
否定了制度、道德、法律对人的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德；
C、反对迷信，强调自由。一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力也都是相对的，其兴废要以人为尺度。
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
第一节西方人文精神的起源（公元前五世纪）
一、背景：1、古希腊民主政治的发展是人文主义思想兴起的政治保障。2、古希腊工商业的繁荣是人文主义思想兴起的经济基础。
二、智者学派：智者学派的出现标志着西方人文主义思想的起源。
1、思想观点：普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，树立了人的尊严和权威。
2、影响：（1）积极：肯定人的价值，对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用。
（2）消极：过分强调个人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，易出现极端个人主义。
三、苏格拉底（不属于智者学派）
1、背景：智者学派重视人的作用，但忽视道德。苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
2、主张：（1）提出“美德即知识”的思想；（2）善是人的内在灵魂；（3）教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
3、影响：是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
四、柏拉图和亚里士多德
1、柏拉图：是苏格拉底的学生，关注的焦点是人类社会，著作是《理想国》。
2、亚里士多德：是柏拉图的学生，古希腊最博学的人；关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
第二节文艺复兴（14-17世纪）和宗教改革（16世纪）
一、文艺复兴
（一）背景：1、意大利最早出现了资本主义萌芽，社会经济繁荣。（根源）
2、受古希腊、罗马古典文化的影响。
（二）兴起：首先兴起于意大利，而后向欧洲各国扩展。
（三）含义：是欧洲正在形成中的资产阶级在复兴古希腊、罗马古典文化的名义下发起的一场资产阶级反封建的政治运动。
西方人文主义精神的起源及其发展
19世纪以前西方人文主义思想发展的三个阶段、人文主 义的内涵及其历史作用
起源——智者学派、苏格拉底；复兴和发展——文艺 阶段
复兴与宗教改革；高峰——启蒙运动 ①在思想内容上：否定神的权威，肯定人的价值，强 调人的可贵；反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念， 内涵 肯定人有追求财富和个人幸福的权利，追求现世的享 乐；反对中世纪的宗教束缚和封建等级观念，要求人 的个性解放和自由平等
【史论必记】 以雅典为代表的古代希腊民主政治 推动了古代希腊文明的发展，对西方近现代民主思想产 生重大影响。罗马法不但巩固了罗马帝国的统治，还为 近代法制社会的建立提供了基本原则，是人类政治文明 的重大成果。
一、人文主义精神的起源 1．智者学派 (1)代表人物：普罗泰格拉。 (2)主要思想：人是万物的尺度。 (3)意义：对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用， 是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
②在思维方式上：反对中世纪的蒙昧主义、神秘主 内涵 义，推崇人的经验和理性，提倡发展文化教育，追
求知识、探索自然、研究科学、造福人类
①促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，促
历史 作用
进人的觉醒，使人们把目光从来世转移到现世 ②提倡民主和科学，唤醒了人们积极进取的精神、 创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为
(3)万民法： ①公民法仅适用于罗马公民，具有狭隘性。 ②万民法适用于罗马境内的一切自由民，使法律有了更大 的适用范围。 (4)《查士丁尼民法大全》：查士丁尼时期汇编而成，罗马 法体系最终完成。 2．历史作用 (1)维系罗马帝国的统治，有利于罗马帝国的繁荣与发展。 (2)成为近现代资产阶级法学的渊源和法律的先驱。
西方人文主义精神的起源与发展
西方人文主义精神的起源与发展
特别提示：
本专题以人文主义思想为主线，主要讲述了西方人文主义精神的起源、复兴、发展和高潮四个阶段。笔者对每个阶段的知识要点都进行了详细的归纳和梳理，希望对同学们的复习备考有所裨益。
考点梳理
一、人文主义的起源—希腊先哲的精神觉醒
（一）智者学派
产生于希腊城邦民主政治高度发展之际的智者学派，他们讨论的重点是认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这些构成了古希腊人文精神的基本内涵，但却忽视了道德观念。其代表人物普罗塔格拉提出的“人是万物的尺度”则是该学派观点的典型表现。
（二）苏格拉底和亚里士多德
1.苏格拉底：哲学思想主要集中在认识人自己这一命题上，强调知识的作用，认为知识即美德，反对智者学派忽视道德、追求功利的主张。
2.亚里士多德：创立逻辑学，认为真理高于一切，提出“吾爱吾师，吾尤爱真理。”
二、人文主义的复兴—文艺复兴
（一）历史背景
资本主义萌芽最早在意大利出现（根本原因）；教会神学的禁欲主张限制了新兴资产阶级对世俗人生的追求；意大利的文化遗产和人才结构；黑死病的蔓延，促使人们反省。（二）概况
1.时间：14—17世纪
2.发源地：意大利
3.核心：人文主义
4.实质：新兴资产阶级反宗教神学的思想文化运动
5.代表人物：意大利：文学三杰：薄伽丘、但丁、彼特拉克；美术三杰：达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔；英国：莎士比亚
（三）评价
进步性：摧毁了基督教会的精神独裁；清除了近代科学、艺术发展的思想障碍；适应了资本主义发展的需要；推动了新航路的开辟和宗教改革。
局限性：导致个人私欲膨胀、泛滥以及社会的混乱。
第二单元 西方人文主义精神的起源和发展
第二单元西方人文主义精神的起源和发展
复习指导：
1、要明确人文精神的内涵和价值，理解人文主义精神产生、发展、成熟三个阶段及其所对应的三次思想解放运动。
2、人文主义崇高人性，尊重人的价值，对于破除封义和神权的束缚有积极作用（文艺复兴时期起过十分革命的作用）；
3、“文”与“宗”反对的是封建的教会与宗教思想，并不是放弃基督教。
4、“启”出现高潮是在法国，而不是在英国，这是因为它是资本主义
发展受到封建专制阻碍在思想上的反应。
5、注意比较：“文”与“启”的异同、启蒙思想与中国明末清初反封建民主思想异同等。
历史线索：
原因西文人文主义思想主要表现主要事件
希腊城帮奴隶制→起源→强调人的尊严、价值，→智者运动和民主政治繁荣美德及知识苏、柏、亚等↓↓↓↓
中世纪欧洲天主教神学垄断→衰落
↓↓
资义萌芽的产生→复兴→资义性质的人文主义→文艺复兴、↓↓及基督教的人文主义宗教改革
↓↓
资义的进一步发展→发展（成熟）→强调理性，倡导自由→启蒙运动
、平等、科学、法制
西方人文主义思想发展的三个重要阶段（三次思想解放）、内涵及影响。
1、第一次：（奴，古希腊）
①BC5世纪--BC4世纪，人文主义思想的起源（萌芽），古希腊智者运动侧重于哲学领域。
②内涵：关注人和人类社会，主要以人为中心，否定神的意志和权威。
③影响：为现代资本主义民主政治的创立提供了借鉴经验。
2、第二次：（封建主义→资本主义，欧洲）
①AD14世纪--AD17世纪，人文主义思想的复兴，文艺复兴（14-17世纪）和宗教改革（16世纪）侧重于文艺和宗教领域。
②内涵：
a、文：批判教会禁欲观和对人的束缚，肯定人的价值和尊严，强调人对幸福的追求和个性解放（反神权）
西方人文主义精神的起源及其发展
②在思维方式上：反对中世纪的蒙昧主义、神秘主 内涵 义，推崇人的经验和理性，提倡发展文化教育，追
求知识、探索自然、研究科学、造福人类
①促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，促
历史 作用
进人的觉醒，使人们把目光从来世转移到现世 ②提倡民主和科学，唤醒了人们积极进取的精神、 创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为
就是打破血缘关系所维持的氏族部落，代之以建立十个地区部落，
设五百人议事会，由各地区部落轮流执政，而这一政治现象出现
于克利斯提尼执政时期，A、B、C三项早在梭伦改革及之前就已
经有了，总体上是以血缘关系为纽带，故仅D项符合题意。
西方人文主义精神的起源及其发展
2．古希腊作家希罗多德说：“我之所以要把这些成果发表出来
A．不重视私有财产的保护
B．法律具有形式主义特征
C．审判程序缺乏公正性
D．审判结果取决于对法律的解释
解析：选 B 。材料反映了罗马法重视保护私有财产，但由于依
据法律审判解决问题时，重程序、辩论，轻证据，法律具有形
式主义特征，故选B。
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3．(2012·安徽高考)西方古典作品《阿提卡之夜》记载，“一
太绝对，该法只是在一定程度上保护了平民的利益，根本上
仍然维护的是奴隶主贵族的利益；C项在材料中并没有体现。
西方人文主义精神的起源与发展
苏格拉底的哲学观点：美德即知识
勇敢是不是美德？
苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和 智慧，“勇敢”到无法无天、无所畏惧，那 就会变成“鲁莽”这种罪恶。 认识：“美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思 考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。
二、苏格拉底（与智者学派同时代但不属于智者学派）
１、背景：
政治主张 主张有知识、有道德的少数人 主张民主政治，所有
探究一：苏格拉底和智者思想有何异同？
比较项
相同点 不 同 点
智者学派
自然转向了人和人类
苏格拉底
都体现人文主义精神，把研究的领域由神和 强调人的价值、人的决 强调知识的作用，道
对道德 定作用，人是万物的尺 德和知识合二为一，
的认识 度，而各种知识是提高 道德行为必须以知识 人的能力的基础 为基础
局限性:
过分强调人的主观感受，认为没有是非之别， 易导致主观随意性和极端个人主义。否定制度、 法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正 常和谐的社会秩序和社会公德。
二、苏格拉底（与智者学派同时代但不属于智者学派）
１、背景：
（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧。
3、其他人文精神 中国：先秦儒学的“民本”思想 ；明清进步思想家 的“个性解放，思想批判”；新文化运动的科学精神； 现代社会的“和谐社会” ……；西方：理性主 义……
西方人文精神的起源及其发展
（2017年江苏学测）布克哈特说：“精神枷 锁打破后，意大利人通过航海事业和科学研 究发现了新世界，而通过对自然美的欣赏和 自我感情的欣赏发现了自己。”对材料中“ 发现了自己”的理解正确的是 A．人性的复苏 B．理性的胜利 C．教权的退场 D．君权的消亡
（2016宿迁学测模拟）下列不属于 文艺复兴时期人文主义者诉求的是 A.反对教会的禁欲苦行 B.反对信仰宗教 C.追求物质享受 D.抨击教会腐败
古希腊时期人文主义的内涵： “有思想力的人万物的尺度” 怀疑神，反对迷信和权威，要求 苏格拉底 “美德即知识” 关注人，树立人的尊严和权威， 教育可以使人认识自己灵魂之 崇尚理性，追求自由。 内已有的美德
（2011年江苏学测）《江苏省中长期教育 改革和发展规划纲要（2010—2020年）》 中坚持德育为先，提出加强道德教育，强 化道德修养，培养良好品质。下列历史人 物中，特别重视道德修养的是 A．但丁 B．苏格拉底 C．马丁·路德 D．克利斯提尼
进步之处：理性；反对封建专制制度；提出资本主 义社会政治构想
材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不 存在的事物不存在的尺度……至于神，我既不知道他们是否存 在，也不知道他们像什么东西。 ——普罗泰格拉 材料二：“人类是多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在 才能上多么无限！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵 长！” ——莎士比亚《哈姆雷特》 材料三：这些哲人受牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相 信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的法则。按照 这一设想，他们开始将理性应有于所有领域，以便发现种种有 效的自然规则。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 请回答： （4）与材料一相比，材料二、三反映的这两场欧洲思想解放运 动的本质是什么？
专题11人文主义的起源与发展
专题十一：西方人文精神的起源与发展
一、人文主义的源头一一古希腊先哲（BC5世纪中）
1、古希腊哲学的诞生：
（1）产生：约在公元前7 —前5世纪，古希腊产生了朴素的唯物主义思想，人们试从自然界本身去解析自然现象，产生了自然哲学（即对自然本身探讨和解释，与人生没有关系）。
⑵古希腊最早的哲学派别：自然哲学
①代表：哲学之父一一泰勒斯
②主张：对自然本身的探讨和解释，与人生没有关系。被称为西方“哲学之父”的泰勒斯是古希腊最早的自然科学家。他提岀
了“水是万物的本原”的哲学命题，创立了朴素的唯物主义世界观。
⑶古希腊哲学的意义：这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。
2、智者学派★:（产生于公元前5世纪）
⑴产生背景：a经济基础：古希腊奴隶制经济工商业的兴起和繁荣
b政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃c人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化
氛围
⑵思想主张：a讨论重点从认识自然转移到认识社会；b提倡怀疑精神，反对迷信；
c强调人的价值和人的决定作用；d以培养兼顾公私利益的好公民为己任
⑶代表人物：普罗塔哥拉---人是万物的尺度；
（4）评价：
A. 积极方面：
①智者学派对希腊民众的思想启蒙和解放起了积极的作用。它将以往对自然和宇宙的关注转移到人类社会，并强调了人作为认识客观事物的主体意义，否认了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，具有高度的自信。
②是人类自我意识的第一次觉醒；
③它的某些思想是西方人文精神的最初体现。
B. 消极方面：过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人
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西方人文主义精神的起源及其发展（教案）
——西方早期思想解放运动
附：
人文精神（humanism)：人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮。核心思想关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； 张扬人的理性，反对神学对理性的贬低； 主张灵肉和谐，立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立，用天国生活否定尘世生活的谬论。
广义人文精神指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简而言之为关心人，关心人的精神生活，尊重人的价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。
人文主义：人文主义是资产阶级的世界观是文艺复兴的指导思想。核心是肯定人的价值和尊严，要求以“人”为中心而非以“神”为中心。延伸：重视现世生活，追求自由、幸福和物质享受，反对来世观念和禁欲主义，主张发挥人们的创造力。重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，认为事业成功和发财致富是一种道德的行为。人文主义是一种为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。
一、西方人文主义发展的历程
1、起源：标志性事件—智者运动（公元前5—公元前4世纪）
贡献：从认识自然转移到重点认识社会，强调人的价值、人的决定作用。
地位和作用：实际上是古代雅典民主制度发展的产物，是近代人文思想的起源
2、形成：标志性事件—文艺复兴（公元14—17世纪）
贡献：以人为中心，肯定人的价值与尊严，强调“人性”，提倡人的解放和自由。
地位和作用：促进人们思想的解放与近代自然科学的产生和发展，标志着人文主义
形成。
3、发展：标志性事件—宗教改革（公元16世纪）
贡献：否定罗马教皇的权利，反对天主教的等级观念，提倡个人宗教信仰的自由。
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
萌芽-------兴起---------------发展-------------成熟
希腊------文艺复兴-----------宗教改革---------启蒙运动
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西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展西方人文主义精神是一种强调人的尊严、自由和个体价值的思想体系，它在西方文化发展中起到了重要的作用。本文将探讨西方人文主
义精神的起源以及其在历史中的发展。
一、古希腊的人文主义精神
古希腊是西方人文主义精神的起源地之一。在古希腊，人们开始反
思人类的本质和意义，强调个体的价值和人的自由。这种人文主义精
神可以在古希腊哲学家们的思想中找到。例如，苏格拉底通过对话的
方式挖掘真理，强调个体的思考和质疑；柏拉图则主张通过追求真理
来实现个体的完美；亚里士多德则认为人应该追求幸福和自我实现。
二、基督教的影响
基督教的出现对西方人文主义精神的发展产生了深远的影响。基督
教强调了人的价值和尊严，认为每个人都是上帝创造的形象。这一观
念激发了人们对人类平等和人道主义的关注，推动了人文主义精神的
进一步发展。
三、文艺复兴时期的人文主义
文艺复兴时期（14至17世纪）是西方人文主义精神得以发展和繁
荣的时期。在这一时期，人们对古希腊和罗马文化的热爱使得古典学
术成为研究的重点。人们开始追求知识、发展艺术和文学，并强调人
的才华和创造力。这一时期的人文主义运动还促进了教育机会的普及，使更多的人能够接受教育，自由地思考和表达自己的观点。
四、启蒙运动的理性主义
启蒙运动（17至18世纪）是西方人文主义精神发展的重要阶段。
启蒙思想家强调理性和科学的重要性，鼓励人们用理性和思辨的方式
去理解世界。他们追求个人的自由和权利，并提倡民主和平等。启蒙
运动催生了法治和宪政的概念，并为后来的民主制度奠定了基础。
五、当代人文主义的发展
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人文主义精神的起源与发展
1. （2018 全国 1）古代雅典的梭伦在诗中写道： “作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意 把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。 ”据此可知，梭伦 A. 反对奴隶制度 B. 主张权利平等
C. 抨击贫富差别
D. 具有人文精神
2. （ 2018全国 3）18 世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于 参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于 资助他们。这表明（ ）
A.启蒙思想逐渐流行
B •宫廷文化普及到民间 C.专制主义已经衰落 D •贵族与平民趋于平等
3. （2017全国 1）在公元前 9至前 8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有 人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（ ）
A.宗教信仰意识淡薄
B •人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D •神话的影响随民主进程而削弱
4. （ 2017全国 2）13 世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教
堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致” 。这反映出当时佛罗伦萨（ ） 工商业阶层成长壮大 B.
人文主义广泛传播 C.教会权威进一步提升 D. 新教理论初步形成
5. （ 2017天津）马丁 ?路德反对罗马教廷，宣扬因信而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层 僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。 这主要说明宗教改革 （ ）
A. 使社会各阶层有了共同目标
B. 扩大了世俗贵族权力
C.有利于近代民族国家的形成
D. 有着广泛的社会基础
6. （2016 全国 3）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙
说句老实话， 我憎恨所有的神。 ”该剧深受雅典人的喜爱。
•反对神灵崇拜 •强调人的价值 7. （2016 海南）英国天主教神甫威廉 ?廷得尔因希望
英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结 果于 1524 年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他（ ）
A.维护教皇权威
B.主张圣像崇拜
C.倡导信仰自由
D.支持宗教改革
8. （2014 海南）卢梭和洛克都是著名的启蒙思想家。在下列洛克关于国家政治的主张中，与卢梭的主张不 同的是（ ）
A.议会君主制是最好的政府形式 B •国家源于社会契约
斯严厉惩罚的故事， 剧中借普罗米修斯之口说： 这
反映出当时雅典人（ ） A.宗教意识淡薄
B C.注重物质生活 D
C.人民有权反抗和改变违约政府 D •人人生而自由平等
9. （15 年全国2）阅读材料，完成下列要求。
材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二公元前399 年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》
（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
10. （2010 海南）根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、
对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得•盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在
文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”
——阿伦•布洛克：《西方人文主义传统》
材料二启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18 世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基督教化的运动，但他们对待
宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教现中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
摘编自彼得•赖尔等编《启蒙运动百科全书》
（1）根据材料一、二指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18 世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。
（2）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。