最新浅谈伊壁鸠鲁与道家的人生哲学比较分析-精品

合集下载

儒家和道家的人生哲学的比较分析

悠悠千年，泱泱华夏，在神州大地上不仅流淌着黄河、长江两条孕育中华民族的大河，还蓬勃生发出两大中华民族精神支柱的文化流派，一个姓儒，一个姓道。它们就是在春秋战国时期在百家争鸣的环境中催生出来的儒家和道家。这两家的思想文化无疑是在中国文化大流中不可或缺的两支重要支流，并且它们的思想在中国历史上有着深远的影响。作为传统文化的两个学派对中国传统文化形成所作出的贡献更是不匪。可以说从古至今中国人的主要人格很大程度上立于这两大学派。儒家思想和道家思想的内涵是十分广泛的，包含了诸多的世界观，人生观和价值观。既有对天地大道的论述也有对为人处世的议论。但我个人认为儒道两家的诸方面中真正对后世影响之大影响之远的还是他们的人生哲学。我们很多人都是很平凡的，不像一些文人大儒热衷于研究儒家道家的十分深奥的道理。相反对我们大多数人具有更为现实指导意义的更为容易接受的还是儒道两家的人生哲学，简单、深刻、实用。正因为这样这两家思想才会在社会阶层传播开来，深深的融入每个中国人的精神血液之中。已经历经千年的儒道思想的人生哲学方面对后世乃至我们当今社会都有着重要的影响。对儒家和道家思想中所包含的人生哲学作出的深入思考和比较分析在我们当代思想和文化发展中具有重要的时代价值。

儒家和道家的思想看似对立一个有为一个无为，一个积极一个消极，一个入世一个出世，但这其中又有着诸多的丝联。准确的说儒家和道家思想是既对立又统一，既区别又联系。就像于丹教授所说的那样儒道应该是并济的。他们各自在对立的时候有事互补的，而且在一定的范围内，对某一些事物的观点和看法上还是一致的。几千年来儒家和道家一直相互促进共同繁荣就很好的证明了这一点。下面对儒道两家的的人生哲学思想的异同进行比较和分析。

伊壁鸠鲁的哲学思考谭康妮

发布时间：2021-09-02T02:50:31.284Z 来源：《学习与科普》2021年7期作者：谭康妮

[导读] 伊壁鸠鲁伦理学的中心是人生问题。伊壁鸠鲁的哲学思想即是他的生活目标与生活追求，在他那里，哲学是为生活服务、学问和生活融为一体的。在物资欲望甚嚣尘上的现代社会，我们也许能在伊壁鸠鲁的哲学里找到一种与众不同的生活态度和生活方式。

中共中央党校（国家行政学院）北京市海淀区 100091

摘要：伊壁鸠鲁伦理学的中心是人生问题。伊壁鸠鲁的哲学思想即是他的生活目标与生活追求，在他那里，哲学是为生活服务、学问和生活融为一体的。在物资欲望甚嚣尘上的现代社会，我们也许能在伊壁鸠鲁的哲学里找到一种与众不同的生活态度和生活方式。

关键词：伊壁鸠鲁；伦理学；菜园；生活

伊壁鸠鲁的哲学思想即是他的生活目标与生活追求，在他那里，哲学是为生活服务、学问和生活融为一体的，正如不能治病的医术不是好医术一样，不能使人获得幸福生活的哲学不是好哲学。不仅如此，他认为只有哲学对人、对生活而言是好的，而其他像诗歌、数学、音乐等等，并不能给人们的生活带来益处，反而在一定程度上会影响、甚至是败坏人们的幸福生活。究其原因，伊壁鸠鲁认为这：1.会使人的情感或者欲望宣泄，从而影响人灵魂的安宁和身体的健康；2.会给人带来不必要的焦虑与恐惧，从而影响人灵魂的安宁和身体的健康——这都有碍于人们的幸福。但伊壁鸠鲁和苏格拉底主张将荷马逐出希腊不同，他选择另辟一方属于自己及同道之人的“净土”，在他的菜园里，他和他的弟子过着一种“遁世”的生活，“不为人知地活着”。这是存在于社会中间、却又远离尘世的“桃花源”。有人以追求波澜壮阔跌宕起伏的征服感为快乐，而也有人以平淡的生活平和的心境平常的人生成就完整的自我为快乐……伊壁鸠鲁的选择与东晋诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的生活态度和生活方式有异曲同工之处。

伊壁鸠鲁哲学的生死观

伊壁鸠鲁的生死观主张“无我”，即一个人死了不会继续存在，死亡就意味着她的一切都消

失了，因此，生命不仅是可以在永恒和无常之间左右选择，而且仅仅是一轮临时的轮回，

朝花夕拾声声入耳楚歌独抒怀，就像芸芸众生回帝父之前，只是暂时来玩一圈，又怎能用

永恒去形容。所以伊壁鸠鲁把生命看作一段“转世”的过程，理解为“即生即死”。在道家思

想中，生死观认为，人的本质是永恒的，当一个人死了，不仅仅是他的肉体死掉，而是他

的灵魂穿越了一个大洪荒，重新再生而出，回到另一个存在。因此，生死不是真正的终结，而只是一种转变，是另一种形式的生命。

伊壁鸠鲁古希腊的伟大哲学家和伦理学家

伊壁鸠鲁（Epicurus）是古希腊哲学史上一位重要的思想家，他的

学说对人类伦理道德的探讨具有深远的影响。本文将围绕伊壁鸠鲁的

生平、学说以及他对伦理学的贡献进行论述。

一、伊壁鸠鲁的生平与思想背景

伊壁鸠鲁生活在公元前341年至公元前270年，他出生在古希腊的

撒摩斯岛。在年轻时，他曾在亚里士多德门下接受哲学的教育，但后

来放弃了传统哲学，建立了自己独特的学派。伊壁鸠鲁在雅典创建了

一个称为“花园”的学派，他的学说以追求幸福为核心，并通过自我约

束和精神静心来实现幸福。

二、伊壁鸠鲁的学说

伊壁鸠鲁学派的核心思想是追求快乐和避免痛苦。他认为人类追求

快乐是最重要的目标，而痛苦则是应该回避的。伊壁鸠鲁将快乐分为

两种：肉体上的快乐和心灵上的快乐。他认为肉体上的快乐是通过满

足基本需求而获得的，如饮食、性欲等；而心灵上的快乐则是通过消

除内心的恐惧和困扰来实现的。

为了实现心灵上的快乐，伊壁鸠鲁主张人们应该遵循“适度”的原则，即不过度追求欲望和享乐，同时不要过于节制和自我抑制。他提倡适

当的享乐，认为适度地追求快乐和满足需求是人类幸福的关键。

三、伊壁鸠鲁的伦理学思想

伊壁鸠鲁的伦理学思想主张个人的幸福和自我利益，并认为这与道

德行为密切相关。他认为人们追求快乐和避免痛苦的本能使他们具备

了道德感和良知。

在伊壁鸠鲁的伦理学观念中，道德行为是通过遵循自然法则来实现的。他认为人类天生有基本的道德倾向，人们会因为同情和合作而建

立共同利益的社会规范。他主张人们应当追求正义、友善和公平，并

通过遵循自然法则来实现这些目标。

对伊壁鸠鲁死亡哲学的思考

伊壁鸠鲁是古希腊哲学家之一，他对人生和死亡的思考给人们留下了许多有价值的启示。他的死亡哲学主要集中在两个方面：首先是对死亡本身的看法，其次是对人们如何应

对死亡的建议。

伊壁鸠鲁认为，死亡是人类生命的必然结局。他认为，死亡是自然规律中的一部分，

就像生命的其他方面一样。他说：“当我们生命的组成部分中的某一部分停止工作时，我

们就死亡了。”在他看来，人们没有必要对死亡感到恐惧或焦虑，因为它是生命的一部分，并且不可避免。

伊壁鸠鲁进一步指出，对死亡的逃避和恐惧只会浪费我们有限的时间和能量。他说：“无论我们多么恐惧死亡，它终将来临。”他的意思是，我们应该接受死亡的存在，并将

注意力集中在眼前的生活上，而不是浪费时间担忧不可避免的事情。他提出了名为“生死

平等”的概念，即生与死是对等的，我们应该用同样的态度对待它们。

伊壁鸠鲁还主张享受眼前的生活，以及追求快乐和满足。他认为，我们的生命是有限的，所以我们应该珍惜每一刻，并尽可能地享受其中的美好。他说：“我们没有足够的时

间去浪费在伤心和恐惧上，所以我们应该尽可能地追求快乐。”他鼓励人们选择一种积极

的生活态度，享受活着的喜悦和乐趣。

伊壁鸠鲁并不是鼓励人们沉迷于肉欲和短暂的享乐中。他主张一种适度的快乐和满足，而不是无所顾忌的放纵。他说：“我们应该从适度的满足中获得快乐，而不是追求一时的

刺激和短暂的满足。”他警告人们不要沉迷于肉体的欲望和物质的追求，而是要在适度和

平衡中寻找快乐。

伊壁鸠鲁对死亡和生活的看法给了我们许多有益的启示。他认为死亡是不可避免的，

《伊壁鸠鲁的哲学》读后感

《伊壁鸠鲁的哲学》是一本让人深思的哲学著作，作者通过对伊壁鸠鲁哲学思

想的深入解读，揭示了人类生活中的重要价值观和行为准则。在阅读这本书的过程中，我深刻感受到了伊壁鸠鲁对于幸福和快乐的理解，以及他对于人类生活中的痛苦和困扰的深刻洞察。

伊壁鸠鲁的哲学主张追求简单而纯粹的快乐，他认为快乐是人类生活的最高目标，一切行为都应当以追求快乐为根本动机。他主张通过理性思考和自律来达到快乐，认为只有通过理性的选择和节制，才能真正实现内心的平静和满足。这种对于快乐的理解，让我重新审视了自己的生活方式和价值取向，思考了什么才是真正让人幸福的东西。

另外，伊壁鸠鲁对于痛苦和困扰的看法也让我深有感触。他认为痛苦的根源在

于欲望的无止境追求，只有通过控制欲望和理性思考，才能摆脱困扰和痛苦。这种对于痛苦的理解，让我反思了自己在生活中的追求和欲望，思考了什么才是真正重要的东西，以及如何摆脱无谓的痛苦和困扰。

通过阅读《伊壁鸠鲁的哲学》，我深刻体会到了哲学对于人类生活的重要意义。哲学不仅是一种学科，更是一种生活态度和思考方式。它可以帮助我们理清自己的思绪，认清自己的欲望，找到真正让自己幸福的东西。在这个物质丰富而精神贫乏的时代，我们更需要哲学这种深刻的思考和反思，来指引我们走向真正的幸福和快乐。

总的来说，读完《伊壁鸠鲁的哲学》让我受益匪浅，不仅让我对于快乐和痛苦

有了更深刻的理解，也让我重新审视了自己的生活和价值观。我相信，只有通过不断地思考和反思，我们才能找到真正让自己幸福的东西，走向更加充实和满足的人生。愿我们都能像伊壁鸠鲁一样，通过哲学的指引，找到真正属于自己的快乐和幸福。

对伊壁鸠鲁死亡哲学的思考

伊壁鸠鲁（Epicurus）是古希腊的一个著名哲学家，他的思想主要集中在幸福和快乐

的追求上。他提出了一种死亡观念，认为死亡是自然的一部分，不应该被害怕或者悲伤。

这种观点成为伊壁鸠鲁死亡哲学的核心。

伊壁鸠鲁认为，人们对死亡产生恐惧主要源自对未知的恐惧，对死后世界的不确定性

的担忧。他坚信生死是自然法则的一部分，每个人都将不可避免地面临死亡。伊壁鸠鲁主张，我们应该接受并理解死亡，将其视为不可避免的自然过程。他认为，不应该因为恐惧

死亡而忽略或放弃生活中的乐趣和幸福。

伊壁鸠鲁的死亡哲学主张人们对死亡持有一种淡然的态度。他认为，死亡是对个体的

解脱，摆脱了痛苦和烦恼，因此不应该被视为灾难或可怕的事物。对于一个处境困难的人

来说，死亡可以成为一个解脱的途径，从而给予他希望和慰藉。

根据伊壁鸠鲁的观点，快乐是人类生活的最高价值。他认为，死亡的惧怕将会削弱人

们的快乐。为了追求快乐和达到幸福，人们应该摒弃对死亡的恐惧，专注于享受和珍惜生

活的每一个瞬间。

伊壁鸠鲁并不是完全否定死亡的存在。他承认，死亡是一种切断了感觉和意识的状态。但他认为，对于正在经历死亡的人来说，他们不再拥有感觉和意识，因此对于他们而言并

不存在痛苦。伊壁鸠鲁引用了一个著名的比喻：就像一个人在入睡时，痛苦和困境并不会

影响他。他认为死亡对于我们而言是无法感知和感受到的。

伊壁鸠鲁的死亡哲学引发了很多讨论和争议。一些人认为，他的观点过于乐观，对死

亡持有一种轻视和漠视的态度。他们认为，死亡并不是一个仅仅是不再感受和意识的存在，它还意味着与亲人和世界永远分离，无法再享受生活的乐趣和幸福。

对伊壁鸠鲁死亡哲学的思考

伊壁鸠鲁（Epicurus）是古希腊的哲学家，他是伊壁鸠鲁学派的创始人，其主要理论

被称为伊壁鸠鲁主义。伊壁鸠鲁的主要观点包括对快乐的追求和死亡的思考。在伊壁鸠鲁

的哲学体系中，对死亡的思考是非常重要的一部分。

伊壁鸠鲁认为，死亡并不可怕，因为死亡对我们来说是不存在的。他认为，死亡对我

们没有任何感觉，因为它是一种消逝，类似于我们在未出生之前的状态，我们不会有任何

感觉。伊壁鸠鲁主张我们无需害怕死亡，并应该学会接受死亡的存在。

伊壁鸠鲁同时认为，我们不必为死亡而焦虑。他指出，焦虑是由于对未知的恐惧，对

未来的担忧。但对于死亡来说，我们无法感受到它的存在，因此也不需要担心它。我们应

该学会珍惜生活中的每一刻，而不是因为死亡而浪费时间担忧。

伊壁鸠鲁提出了“死亡不是我的事”这一观点。他认为，死亡不属于我们自己，因为

一旦我们死去，我们就不再存在，对我们来说也就不再有任何事情。我们不应该把过多的

精力放在担心死亡上，而是应该关注我们所能控制和影响的当下。

伊壁鸠鲁的死亡哲学也受到了一些批评。有人认为，伊壁鸠鲁过于简化了死亡的问题，忽视了人们对死亡的恐惧和焦虑。他们认为，死亡是一种无法避免的现实，无论我们能否

感受到它，都会给我们带来不同程度的负面影响。我们需要面对死亡，而不是简单地忽视

或排斥它。

伊壁鸠鲁的死亡哲学也受到了宗教的挑战。许多宗教都提出了关于死亡后生命的观点，或者是关于灵魂的存在与否的问题。在宗教的视角下，死亡并不是一种消逝，而是灵魂的

离开和重生。对于那些信仰宗教的人来说，死亡可能并不像伊壁鸠鲁所说的那样简单。

伊壁鸠鲁派的主要哲学思想

伊壁鸠鲁派，又称上古伊壁鸠鲁派，是古印度哲学史上最古老的

学派

伊壁鸠鲁派的主要哲学思想是“阿普拉宗”的思想，最早系统地阐述于《维又豆》。它主张，客观存在的一切都是不变的，它们有着不同的构成，当其中一部分改变时，它一定会影响其他部分。这个思想几乎是一种原子论，它认为，物体由许多变化不定的物质组成，每个物质有其质性，并且以某种方式相互影响，结果就是复杂的已知的客观实体，例如人、树、石头、水。

此外，伊壁鸠鲁派还倡导一种“命运”的思想，即认为一切都受到伟大的“运动”所支配，这种“运动”类似于一种根据物质构成及其交互作用而生成的物理宇宙潮流，它受限于以下几个原则：和平、均衡、有序、变化和复杂性。

另外，伊壁鸠鲁派还着重强调“空”的阐述，即认为“空”是宇宙中虚无的存在，它使客观世界的物质和变化获得永恒的定义，并为宇宙的生命赋予了持续的意义。

“空”受到绝大多数哲学家的普遍认可，并且被伊壁鸠鲁派当作基本哲学观点

虽然它们中的许多思想已被古代历史赋予不同意义，但伊壁鸠鲁派一直为无数文化、政治和宗教思想提供了基础思想。它丰富了古老印度哲学文化，也传播到了其他文化，为世界哲学发展做出重大贡献。

伊壁鸠鲁思想总结

伊壁鸠鲁（Epicurus）是古希腊哲学家和学派之一，他的思想

被称为伊壁鸠鲁主义。伊壁鸠鲁主义强调追求快乐和避免痛苦，认为这是人类生活的目标。以下是对伊壁鸠鲁思想的总结。

伊壁鸠鲁主义以快乐为中心，他认为快乐是一切存在的最高目标。然而，这里的快乐并不仅仅指感官上的快乐，还包括心灵上的平静和满足感。伊壁鸠鲁主义强调个人内心的平静和满足，而不是追求外部物质的财富或权力。

伊壁鸠鲁主义主张人们应尽可能地避免痛苦，因为痛苦是人类最大的敌人。他认为，我们可以通过对欲望的选择和控制来避免痛苦。按照伊壁鸠鲁的观点，欲望来源于私欲和社会的期望，这些欲望会带来一种不满和焦虑的感觉。因此，他提出了一种简朴的生活方式，追求节制和满足，以避免痛苦和不必要的欲望。

伊壁鸠鲁主义强调对知识和智慧的追求。他认为，通过理性思考和科学方法，人们能够更好地了解世界和人类的本质。他不相信超自然的神秘力量，而是强调通过观察和实验来获得知识。伊壁鸠鲁主义鼓励个人以自己的判断为依据，并对宗教和传统观念持怀疑态度。

伊壁鸠鲁主义强调友谊和社交关系的重要性。他认为，人们可以通过与他人建立亲密的友谊关系来获得更多的快乐和满足感。伊壁鸠鲁主义主张真诚和持久的友谊，认为这种友谊能够带来真正的情感支持和安全感。

伊戈鸠鲁主义对政治和社会问题持保守的立场。他认为，人们应该生活在小型自治的社区中，避免参与政治斗争和争权夺利。伊壁鸠鲁主义主张和平与公正，反对任何形式的暴力和战争。他认为，政治和社会的动荡只会给人们带来更多的痛苦和不满。

伊壁鸠鲁思想对今天的世界仍然有一定的影响和意义。它表达了对个体精神和心灵福祉的关注，提醒我们要追求真正的快乐和满足，而不仅仅是物质财富和社会地位。它提醒我们从欲望中解脱，避免不必要的痛苦和焦虑。它也提醒我们重视友谊和社交关系的重要性，以及随时保持理性思考和怀疑的观点。总而言之，伊壁鸠鲁思想可作为我们追求幸福和平静的指引之一。

对伊壁鸠鲁死亡哲学的思考

伊壁鸠鲁是古希腊哲学家中一位重要的思想家，他的哲学体系中有着独特的死亡观。他认为死亡是无感知的，所以我们不应该害怕死亡。以下是我对伊壁鸠鲁死亡哲学的思考。

伊壁鸠鲁认为死亡是自然的一部分，是所有生命最终的归宿。对于人类来说，死亡是不可避免的，因此我们不应该害怕或回避死亡，而应该接受它。人生有生有死，死亡是一个正常的过程。我们应该把有限的生命用于追求真理和幸福，而不是被对死亡的恐惧所束缚。

伊壁鸠鲁认为死亡是无感知的。他认为人类的感官只能在生命活动期间发挥作用，当生命结束时，感官停止工作，我们就不再有感知。就像我们没出生之前是无感知的一样，死亡之后也是无感知的。所以，死亡不是一个可怕的存在，也不会给我们带来痛苦。

伊壁鸠鲁的死亡观在一定程度上是与他的幸福观相连的。他认为追求快乐是人类的本能，而死亡对于快乐没有任何影响。他提出了“苦难论”，认为苦难来自于对于欲望的不满足。只要我们能够合理地控制欲望，追求简单而纯粹的快乐，就可以实现幸福。从这个角度来看，死亡并不是幸福的敌人，我们不应该害怕死亡，而是要珍惜有限的生命去追求快乐。

伊壁鸠鲁的死亡观也存在一定的问题。他的观点并不适用于每个人。有些人可能害怕死亡，因为他们担心离开生活和他们所爱的人。对于这些人来说，即使死亡是无感知的，他们仍然感到无比恐惧。伊壁鸠鲁的死亡观忽视了人对于永恒存在的渴望。人类一直以来都希望能够超越有限的生命，追求永恒的存在，而死亡将永恒的可能性从我们身上夺走。

伊壁鸠鲁的死亡思想也暗含着一种个人主义的倾向。他将自己的死亡观推广为普遍的观点，并对于他人的观念缺乏尊重。他认为他人对于死亡的恐惧是错误的，应该被他的观点所取代。每个人都有自己独特的观念和感受，我们应该尊重他人的观点，不把自己的观念强加于人。

对伊壁鸠鲁死亡哲学的思考

伊壁鸠鲁是古希腊的一位哲学家，他提出了死亡哲学的思考。他认为，死亡是一个不可避免的现象，每个人都最终会面对死亡。对于伊壁鸠鲁来说，重要的不是死亡本身，而是如何对待死亡。

伊壁鸠鲁认为，死亡不应该被视为一种可怕的事物。他认为，生与死是一个整体，生命的存在是一种有限的体验。死亡是自然法则的一部分，它将每个人的生命限制在有限的时间内。死亡并不是消极的，而是应该被接受和认同的。

伊壁鸠鲁主张追求快乐和幸福的生活哲学。他认为，死亡的存在提醒人们要珍惜生命的每一刻，并通过追求快乐和幸福来充实生活。伊壁鸠鲁认为，每个人都应该活在当下，享受生活中的愉悦和满足。他主张在生活中追求自己真正的欲望，而不被社会的期望和批判束缚。

伊壁鸠鲁还认为，人们应该放弃对死亡的担忧和恐惧。他认为，死亡无法被人们控制和改变，担心它只是浪费时间和精力。相反，应该专注于生活的真谛和目标，充实自己的人生。对于他来说，人生的真正意义在于追求快乐和幸福，而不是对死亡的忧虑。

伊壁鸠鲁并不是说要忽视死亡的存在。他认为，意识到死亡的临近可以提醒人们珍惜时间并关注真正重要的事物。他主张人们通过实践自己的价值和目标来实现意义。对于他来说，人们应该在有限的生命中追求真正重要的事物，并与他人建立真正的联系和关系。

伊壁鸠鲁的死亡哲学提出了一个积极而务实的态度。他认为，死亡是生命的一部分，应该被接受和认同。他主张人们通过追求快乐和幸福来充实生活，同时意识到死亡的存在可以提醒人们珍惜时间和关注真正重要的事物。伊壁鸠鲁的思想值得我们在面对死亡时进行思考和反思，以更好地过好自己的生活。

对伊壁鸠鲁死亡哲学的思考

伊壁鸠鲁（Epicurus）是古希腊哲学家之一，他的死亡哲学是他整个思想体系的重要

组成部分，也是他对生命意义与幸福的理解的重要一环。伊壁鸠鲁对死亡的思考充满了智

慧和深刻的洞察，他的观点对于现代社会仍然有着重要的启示意义。

伊壁鸠鲁认为死亡并非可怕的事物，因为死亡对于人来说并不是直接的体验，而是一

种非存在的状态。他说：“当我们在那里的时候，死亡不在那里，当死亡在那里的时候，

我们就不在那里了。” 这种思考方式使他得出了一个结论：死亡并非是一个值得害怕的

东西，而是一个必然要来临的自然现象。与其惧怕死亡，不如享受人生的每一刻。

伊壁鸠鲁认为，对死亡的恐惧源自于对未知的担忧。因为死亡的本质是未知的，而人

类天性是害怕未知的事物。但伊壁鸠鲁的观点是，死亡是自然的一部分，是每一个人都不

可避免的现实，所以我们不应该将过多的心思花在它上面。他说：“当我们在世的时候，

死亡是不存在的；当死亡存在，那时我们已经不在了。” 只有当我们不再存在的时候，

死亡才会存在。思考死亡并不会给我们带来任何好处，反而会让我们浪费时间和精力。我

们应该珍惜活着的每一天，去追求对自己有意义的事物，而不是苦苦追寻对死亡的答案。

伊壁鸠鲁对死亡有一种避世派的态度，认为死亡的来临标志着人生的终结，而我们应

该在有生之年尽可能地追求快乐和幸福。他强调，快乐的追求是我们生命的意义所在，而

死亡并不值得我们过多的担心和思考。正如他所说：“那么，如果我在这里，那么死亡不

在那里；而当死亡在那里的时候，我就不在这里了。” 他主张人们应该通过理性思考来

伊壁鸠鲁与道家的人生哲学比较

晁乐红;龚浩宇

【期刊名称】《湖南师范大学社会科学学报》

【年(卷),期】2016(045)003

【摘要】古希腊伊壁鸠鲁学说和中国先秦道家作为轴心时代东西两大文明起源的

重要哲学流派，由于同为全局性乱世的哲学回声，在人生哲学方面表现出诸多的相同之处和异中之同，如都崇尚远离政治，过自然的简约生活，辩证地看待善恶、祸福与生死；尽管在本体论上持不同的出发点，却都因伦理本位而得出拒智主义结论。两家在思维方式和表现手法上各具特色，并展现了不同的历史生命力。但毕竟，穿着快乐主义外衣的伊壁鸠鲁学说有时被后世享乐主义认祖归宗，尽管后者以貌取人。【总页数】8页(P13-20)

【作者】晁乐红;龚浩宇

【作者单位】台州学院思政部浙江临海317000;苏州大学政治与公共管理学院; 嘉兴职业技术学院浙江嘉兴314036

【正文语种】中文

【相关文献】

1.抵制消费主义的侵蚀倡导道家人生哲学思想 [J], 何秋娟

2.伊壁鸠鲁的人生哲学与庄子人生哲学的比较 [J], 李燕华

3.道家杨朱人生哲学新论r——从老子到庄子的摆渡 [J], 李季林

4.从《京华烟云》看林语堂的道家人生哲学 [J], 欧阳群英

5.老庄道家自我人生哲学的四大思想范式 [J], 涂可国

因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买

浅析伊壁鸠鲁的快乐主义

本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！

摘要：伊壁鸠鲁作为希腊晚期的哲学家，他的思想有其独特的理论价值。作为这个时期的代表人物之一，在他身上可以看到新学派在哲学目标上不再追求智慧，而是追求幸福的伦理化倾向。他诠释了快乐与欲望的伦理学思想，这给当时的社会及其后世带来了深远的影响。

关键词：伊壁鸠鲁;快乐主义;快乐

一、背景

伊壁鸠鲁生活在古希腊社会一个最大的转折期，当时的马其顿帝国不同于以前古代的城邦社会。在一个天翻地覆，朝不知事的社会中，公民道德出现了嬗变。旧城邦道德失去了约束力，那些自由辩论的政治活动慢慢消失，人们的道德沉溺于自己的低级生活中，沉溺于追求享乐中，沉溺于琐碎生活的挣扎中。

在这样的生活逼迫之下，希腊人必须适应新的环境，不但物质的生活需要改变，人们的精神世界也需要有所改变。这些实际问题的涌现，使得哲学的主要价值成为逃避人生苦难的避难所，人们将任何价值都

归于社会或是人本身。人类的精神世界也从一开始对思辨的探讨，转向什么是善，如何好好生存，怎样才能快乐等等现实性的问题讨论，为人们找一个“使他们心灵平安宁静的药方”。伊壁鸠鲁哲学就是在为了适应这种新的社会环境而产生的，是希腊人对“自由”的追求和体现。伊壁鸠鲁坚持“人有为自己赢得自由和快乐的权利”。

还有一点需要注意的是，伊壁鸠鲁自身的身体状况。由于他本人身体一直不好，长年累月都要忍受病痛的折磨，以至于对他的哲学产生有一种现实的影响。经验告诉我们，病痛的折磨更会使人产生对美好幸福生活的向往或是关注，也是大脑有意识探索生命真谛的充分体现。对于痛苦的体验更使得他意识到了快乐，快乐的生活是人存在的目的。又因疾病的折磨而对快乐的认识有着独特的见解：痛苦该如何消除。

对伊壁鸠鲁死亡哲学的思考

伊壁鸠鲁是古希腊哲学家之一，他的哲学观点中涵盖了许多关于死亡的思考。他认为，人类的死亡是不可避免的，而且死亡本身并没有什么可怕的。他的死亡哲学思考可以在以

下几个方面体现：

首先，伊壁鸠鲁认为死亡只是一种自然现象，是生命必须经历的过程之一，与出生一

样自然，没有必要惊慌失措。就像过去许多世界上文化和宗教所强调的，每个人都必须死亡，我们不可能永远活在世上。因此，伊壁鸠鲁建议人们坦然面对死亡。

其次，伊壁鸠鲁认为死亡并不是一种痛苦，因为痛苦需要感官的参与，而死亡只是生

命结束的时间点，不涉及痛苦这种感官体验。因此，对于他来说，死亡并不足够可怕，也

不应该被视为一种无法忍受的体验。

第三，伊壁鸠鲁认为在生活中应该有一种机制来应对死亡。他认为人们应该从一开始

就意识到自己不会永远活着，这样他们就可以更好地适应死亡。因此，他倡导人们应该一

直保持与死亡的联系，这有助于减少对死亡的恐惧和接受死亡的想法。

此外，伊壁鸠鲁也提出了一种解释死亡的方式，这种方式与人类普遍接受的宗教理念

有一定的相似之处。他认为，死亡并不是人类生命的彻底终结，而只是生命状态的一种转换。人们就像从一种状态转移到另一种状态一样，从生命状态经过死亡后变成了另一种状态。这种状态转换可以被视为一个永恒的周期，生与死交错循环。

最后，伊壁鸠鲁还强调，死亡不应该成为约束人们生活的恐惧，事实上恰恰相反。死

亡可以激发人们珍视生命和时间，更好地品味生命之美，这也是一种互补的回应。当人们

了解到自己不可能永远活着时，他们可能会更珍惜自己的时间，更好地活在当下。

最新 浅谈伊壁鸠鲁与道家的人生哲学比较分析-精品

儒家和道家的人生哲学的比较分析

伊壁鸠鲁的哲学思考谭康妮

伊壁鸠鲁哲学的生死观

伊壁鸠鲁古希腊的伟大哲学家和伦理学家

对伊壁鸠鲁死亡哲学的思考

《伊壁鸠鲁的哲学》读后感

对伊壁鸠鲁死亡哲学的思考

对伊壁鸠鲁死亡哲学的思考

伊壁鸠鲁派的主要哲学思想

伊壁鸠鲁思想总结

对伊壁鸠鲁死亡哲学的思考

对伊壁鸠鲁死亡哲学的思考

对伊壁鸠鲁死亡哲学的思考

伊壁鸠鲁与道家的人生哲学比较

浅析伊壁鸠鲁的快乐主义

对伊壁鸠鲁死亡哲学的思考

最新浅谈伊壁鸠鲁与道家的人生哲学比较分析-精品