寻觅中华读后感范文800字

寻觅中华读后感范文800字寻觅中华，是寻觅刑场上嵇康神秘的千古绝响;是寻觅老子的乌托邦社会;陶潜的桃花源;寻觅佛教的渊源以及取经者悲壮的跋涉······下面是给大家带来的寻觅中华读后感，希望大家喜欢!寻觅中华读后感1——在乱世中找寻文化足迹古往今来，历朝历代，在历史的长河中的有着属于自己的岁月篇章。

仿佛一切的一切都在不停地朝着现在走来。

纵观中国历史，无论哪朝哪代，也无论是强盛还是衰败都依然阻挡不了文化的发展与传承。

我们中国人也正是在这脉脉相传中才成就了今天繁荣的中国文化。

读了余秋雨先生的《寻觅中华》，使我对中国文化的发展与见解更加深入了一些。

从黃帝到商朝，从汉朝到唐朝，再从宋朝到青朝以至现在，余秋雨，带我们遨游在中国的文化史上，被一个个故事所吸引，也曾为墨子感到佩服，也曾为屈原感到叹惜，曾为司马迁叹服……但我现在想写一下对于其中一篇的内心想法——《乱麻背后的蕴藏》。

宋代留给我们的印象大多是常年处于战乱之中，同时与好几个国家并存，国不安家不宁，但宋朝的文化是值的我们去品读去鉴赏去了解的。

也正是在那样混乱割据的年代。

宋代的文明却蓬勃发展，逆风飞翔。

我首先了解到的是宋代的社会经济生活。

相比唐朝而言，宋代的都城没有过多的限制，但全国市镇总量已接近两千。

当时的商品流通量如果折合成现在的价格，差不多六十亿至七十亿美元。

在宋优，还出现了许多科技著作。

宋代文化的蓬勃发展，与文官政治有关，宋代通过科举考试来选拔优秀人才，使大家都有平等的资格。

在全国广办公私教育，使全国的文化资源获得更多的开发，焕发出文化的活力。

本来朝廷是利用文化来统治国家，但实际上文化也利用了朝廷。

在宋朝也涌现了众多知识分子，例如苏东坡、朱靠、陆游等。

这些知识分子同时也担任着执政者，如范仲淹、王安石、司马光。

这些文官的加入，使得宋朝焕发出一种新的活力。

文官政治是考文人来执政，所以他的本性还是君子政治。

宋代哲学思想也是比较先进的，许多名家都涌现出来。

朱熹，企图为中华文明建立一个包罗万象的永恒体系，把理论与现实，相结合，把向自己的学说传播下去。

从这一方面来讲，宋朝也是一个中国古典哲学灿烂的年代。

在朱熹去世后，也有两个重要的人相继去世，一位是陆游，另一位是辛弃疾。

读了他们的诗，不禁让我们想起宋朝的军事危难。

在他们的诗作中经常出现有关国家危难的诗句。

也正是在那风雨飘摇的年代，才造就了这两位爱国诗人。

说起爱国诗人，就不得不说一说文天祥。

时间是那么的快，南宋也灭亡了，一个在文化上蓬勃发展的国家即将陨落，化为茫茫宇宙中的一颗流星。

但还有一个人，把宋代文化的余热用自身的人格力量展现的淋漓尽致。

被元朝俘虏后，他宁死不屈，尽管元朝给他无比优越的条件和权力，但是在他眼中，那又算得了什么。

宋代的文化已经渗透到他的信仰之中，所以才出现他这样舍身取义，大义凛然的伟大爱国者。

最后，他给世人流下一句话——“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”。

宋朝最终虽然灭亡了，但是他的文明却得以传承。

文化总是在不断的发展着，乱世也不例外，而且它发展的却格为繁盛。

也因在乱世，人们才急需一种精神寄托，心灵信仰。

文化给人们慰藉，支撑人们在未知中前行。

乱世中，一批批文人正已他们的人格魅力，展现这个时代的文化底蕴。

如果你问我一个朝代留给后代的是什么?我会答，文化是他留给我们最珍贵的东西。

文化不是盛世的点缀，而应该是黑夜的蜡烛。

如果世人暂时不需要这蜡烛，那么，我们就让他先在自己的心底点亮。

寻觅中华读后感2近几周，我读了余秋雨的《寻觅中华》，在断断续续的阅读中，我跟随大师的脚步从我们中华民族的童年时代开始慢慢行进。

猜测华夏文明的始祖—黄帝，探索商朝的神秘，感受汉朝的伟大。

终于，我走进了我们引以为傲的唐朝。

大唐，如一座高峰，屹立在历史深处，也矗立在人们的心中。

是什么力量缔造了巍巍大唐，创建了如此一个伟大的文化盛世呢?北魏鲜卑族开凿的云冈石窟、龙门石窟，使中西文化精华相互化育，为大唐气象注入浑朴的旷野之力。

说到北魏，总是想到孝文帝拓跋宏，他四岁即位，在位二十八年，只有九年时间独立施政，却在这九年中使中国改头换面。

他主张“汉化”，这是一条血迹斑斑的改革之路。

这条路，本来也许要走几百几千年，可是他，却把它压缩到了几十年。

这次改革，不仅是汉文化对“胡文华”的濡养，更是“胡文华”对汉文化的输注。

正是这种双向的交融，才让中华文化焕发出了前所未有的生命力，打通了一条通向大唐之路。

唐朝时一个“诗的时代”，唐诗是唐代的灵魂。

唐诗标志着中国古代诗歌发展的高峰，是中国古代诗发展的全盛时期。

其成就卓越，在封建政治、经济进一步发展变革的历史条件下，在社会思想比较开放、艺术文化普遍高涨的推动下，诗人们继承和发扬《诗经》和《楚辞》以来的优良传统，广泛总结前人的创作经验百花齐放、推陈出新的结果。

唐诗的作者广泛，上至帝王将相，下至贩夫走卒，上至老人，下至几岁的小孩，还有外国作者。

唐诗的题材非常广泛。

有的是从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗;有的歌颂正义战争，抒发爱国思想;有的描绘祖国山河的秀丽多娇;还有抒写个人抱负和遭遇，诉说朋友交情，人生悲欢等。

而在唐代的诗人中，我最喜欢的便是李白。

李白，字太白，晚年自号青莲居士，祖籍陇西成纪，天才横溢，被誉为谪仙人。

其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

李白是一个随性洒脱的人，他高度自负，傲岸不羁，而又热情豪放，天真烂漫。

他的诗受到唐玄宗的青睐，却又因此受到小人的排挤。

天宝三年的夏天，李白到了东都洛阳，在这里，他遇到了杜甫，中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。

他们在一起的时间不到一年，却结下了深厚的友谊，对彼此产生了深刻影响。

唐朝是一个自信的时代。

唐朝时期整个国家从上到下，透出一种自信的气度。

这种自信从他的军事、外交、文化、国家治理、疆域版图等各个方面均有体现。

这种自信是以国家的真正实力为后盾，内百姓安居，外四夷臣服。

太宗被尊为天可汗，这也是后世历朝历代所羡慕和追求的一个圣境。

唐代地域不小，历时不短，“仅仅长安城就已经很大，比古代世界最骄傲的城市—那个曾经辉耀着雄伟的石柱和角斗场的古罗马城，还大了差不多六倍”。

这是余秋雨对唐长安城的评价，而它不止面积大而且商业繁荣，走在长安街头，外国人多的是，还允许留学生参加考试，考取官员，这需要多么大的勇气和智慧啊!这也是源于唐朝的自信吧，他有自信心使外国惊叹于自己的时代，不担心外来的文明会把自己淹没，甚至也没有想过自己会被淹没。

他很明白，自己离不开别的文明，如果离开了，他就会索然无味了。

所以，余秋雨说，“盛唐之盛，首先盛在精神;大唐之大，首先大在心态。

”今天的中国正在融入世界，我们就需要盛唐的胸襟。

唐朝是我们历史过程中的精华。

寻觅中华读后感3寻觅，字字珠玑;细品，厚重辉煌。

寻觅中华，访前人之印合前人的脚步;细品历史，谈历代王朝。

风尘底下的苍凉。

读罢《寻觅中华》，阵阵书香依旧萦绕在鼻尖，但那厚重的历史却已深深地印在脑海之中。

一个几千年的国家，丰盈的是精神世界。

从古至今，文人的情怀是一个时代的精神象征，而文人风骨，那气节定当永恒。

也许，投江是他“通向辉煌的必要程序。

”也许自沉的选择是他对自然的皈依，是对现实的悲愤，更是对本真的不懈。

人们说他伟大、高贵，但他的伟大和高贵，是痛苦的一种升华。

当屈子以血讴歌，孑然一身，反怀拥一胸才气，腹含一枚忠胆投身汨罗的那刻，这一缕赤红泣血的绝美灵魂已然挣脱世俗的枷锁，随着汨罗江水的平平仄仄，流过了漫漫岁月，滋润了每一个志士的心田。

这瞬间的悲壮，在岁月长河中变为永恒。

是的，屈原定当无愧他的精神，那对本真的不懈追求，使之能无视了历史的变迁。

从而缔造无尽的永恒。

几百年后，已是盛唐。

李白，那谛仙人，是唐朝诗坛上一颗明亮的星，光芒那般耀眼，岁月也无法磨灭。

李白，是个野行者走到哪儿，心灵便可在哪儿栖息。

他无法跻身于角落，因为他的心太辽阔。

他只是一厢情愿罢了，山一程，水一程，不断访求，去追求自身之神往。

后来的贵妃研磨，力士脱靴，他那样狂妄，那样不羁。

朝廷怎会适合这样一个至情至惰的痴人?于是，当诗仙宽袍弃履，举起樽而邀明月，沐月华而影三人的那刻，这一丝浸透了蟾辉的酒香，便飘飘摇摇了千余年，萦绕在数万才子的鼻尖挥散不去，似是还携了月下那人的三分不羁，这瞬间的感悟，一路欢歌狂舞，又在孩童的诵读声变为永恒。

这气节，不羁的精神，试问：谁与争锋?历史的脚步，依就那般的快速。

宋，是阴柔的，也是懦弱的。

南宋，那是个争战、分裂、混乱的时代，民不聊生。

有一个人，舍生取义，宁死不屈。

入狱却依旧高唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，是傲然然于天地之间的不屈精魂，绝笔之中“读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧”。

文天样的无愧，在于他的舍生取义，宁死不屈。

正是因了那份不屈。

文天祥这一名字才如此响亮，他的诗句才化为永恒。

何为气节?屈原之本真为气节，李白之不羁为气节，文天祥之不屈为气节。

气节，不仅仅是一种对生活对自我的探索，更是对民族，对国家的一种坚守。

气节，是一个人存于天地之间的方式、态度，它也决定了一个人的高度。

本真是永恒，屈原被俗世不容，江中才为伟人长眠之地。

追求本真，是对真自我的不懈追求。

可又有多少人，在迷失自我?又有多少人，为了功名，亦若荣耀，选择城府，将珍贵的赤子之心抛弃?不羁是永恒，李白自然是不凡，那份不羁，也许懂的人有许多，可真正拥有的又有几个?的确时代变了，盛唐固然繁荣，可也是封建的。

二十一世纪，是个独立和开放的时代，也许过分的放荡是不被世人所容的，但保持适当的不羁，又何尝不可呢?何必被压抑的抬不起头?何必总是愁眉苦脸，悲哀叹息?有时候，我们真的需要适当的不羁，不要被定视思维，不要被固定化了。

我们应当有自己的独特与创新，应当有这份适当的不羁。

不屈是永恒。

文天祥的不屈，在于他的这种民族气节，他名垂千史。

作为新时代的我们，更应当有不屈的气节。

不屈，在于面对困难时，咬牙坚持;在于挫折来临时，迎难而上;在于台独事件时，我们坚定的回击;在于钓鱼岛事件时，我们坚守国家的尊严!回首八年抗战，血浴战场，却依旧挺住，再挺住，坚信正义必胜，彰显民族不屈。

今天，我们艰苦奋斗，将我国推向一个个巅峰。

明天，我们依然能怀着不屈，傲视群雄!气节者本真、不羁、不屈也。

我们当代的年轻人，应担当起重任，拥有这永恒的气节，拥有属于我们的风骨。

立于乾坤之间，怀着永恒的气节，书写属于我们的岁月篇章!寻觅中华读后感4在断断续续的阅读中，我跟随余秋雨大师的脚步，追随他的思想，猜测华夏文明的始祖——黄帝，梳理了中国四五千年的神话，然后一步步地向现代走进，脚步最终停止在了时期。

在这期间，我们一起相随走过了夏商西周唐宋元，一起感悟华夏民族的兴衰起落，诸多时期，唯独唐代，我不舍离开。