泽草所生,种之芒种

泽草所生，种之芒种
时雨及芒种，四野皆插秧
今天19 时37 分，“芒种”节气迎来，标志盛夏时节即将登场。

芒种，二十四节气中的第9个节气，更是干支历午月的起始。

芒种一词，最早出《周礼》的“泽草所生，种之芒种”。

东汉郑玄的解释是，“泽草之所生，其地可种芒种，芒种，稻麦也”。

农历书记载：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也”。

芒种字面的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。

《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。

”意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。

晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。

人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。

此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。

芒种三候螳螂生：芒种之日“螳螂生”，“蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲”，都是夏日美景。

螳螂于去年深秋产卵，一壳百子，小螳螂感应到了此时阴气渐强而破壳而出。

鵙（jú）始鸣：后五日“鵙始鸣”，鵙是伯劳，“劳燕分飞”的劳，喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣。

它的鸣声局促尖锐，声声是别春之离愁。

当然，伯劳初啭月微明，亦是仲夏夜寻梦的美
丽诗意。

反舌无声：再五日“反舌无声”，与伯劳相反，能学各种鸟鸣叫的反舌鸟，感应到五月阴气微生而不啼，另外一些雀鸟此时也不再发声鸣叫。

“螳螂，鵙皆阴类，感微阴生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。

”芒种民俗煮梅有传说称煮梅的习俗起源于夏朝。

在南方，每年五六月是梅子成熟的季节。

青梅具有多种营养保健功能，但青梅鲜果酸涩，需加工食用，这便是煮梅，而最有名的煮梅典故莫过于“三国”里的“青梅煮酒论英雄”了。

挂菖蒲天气越来越热，蚊虫滋生，容易传染疾病，故5月有“百毒之月”之称。

芒种节气正逢端午节前后，家家户户在门楣悬挂菖蒲，藉以避邪驱毒。

所以，古时又称五月为“蒲月”。

送花神在古代，农历二月二花朝节上迎花神。

芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。

安苗安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。

每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。

家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。

打泥巴仗贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。

当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。

活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。

《梅雨五绝》宋·范成
大乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。

插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成。

《时雨》宋·陆游时雨及芒种，四野皆插秧。

家家麦饭美，处处菱歌长。

老我成惰农，永日付竹床。

衰发短不栉，爱此一雨凉。

庭木集奇声，架藤发幽香。

莺衣湿不去，劝我持一觞。

即今幸无事，际海皆农桑。

野老固不穷，击壤歌虞唐。

《耕图二十一首·拔秧》宋·楼璹新秧初出水，渺渺翠毯齐。

清晨且拔擢，父子争提携。

既沐青满握，再栉根无泥。

及时趁芒种，散着畦东西。

《龙华山寺寓居十首》宋·王之望水乡经月雨，潮海暮春天。

芒种嗟无日，来牟失有年。

人多蓬菜色，村或断炊烟。

谁谓山中乐，忧来百虑煎。