三父八母、祖宗十八代、易氏来源、易雄、三字经、百家姓、千字文、增广贤文

三父八母
三父八母，旧指同居继父、不同居继父、从继母改嫁之继父，合称三父；嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母、乳母，合称八母。

中文名：三父八母外文名：Three parent eight female 拼音：sān fù bā mǔ意思：同居继父
词语解释：
【嫡母】妾生的子女称父之正妻
【继母】生父再婚后的妻子
【养母】抚养和自己没有血缘关系子女的女性
【慈母】有小妾身份，没有或不会生育，至少没有生男孩，父责令另外的妾当成自己的孩子养育
【嫁母】父亡母再嫁者之称
【出母】生母也（自出之母）
【庶母】古时称妾
【乳母】奶母（奶妈）
(1). 《元典章·礼部三·丧礼》有三父八母服图。

(2). 清李渔《风筝误·惊丑》：“人有三父八母，那乳母难道不是八母里算的？”
祖宗十八代
所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员，从小到大分别为：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

中文名：祖宗十八代
外文名：Eighteen generations of ancestors
指：自己上下九代的宗族成员
拼音：zǔ zōng shí bā dài
上序依次为：父亲，祖父，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。

下序依次为：儿子，孙子，曾孙，玄孙，来孙，晜孙[kūn]，仍孙，云孙，耳孙。

从小到大为：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

称谓
1、上九代
鼻祖(始祖)：九世祖
远祖：八世祖
太祖：七世祖
烈祖：六世祖
天祖：五世祖
高祖：四世祖
曾祖：三世祖
祖父(爷爷)：简称“祖”，二世祖
父亲(爸爸)：简称“父”，一世祖
[例如：宋孝宗赵昚的父亲为赵子偁，祖父是赵令譮，曾祖是赵世将，高祖是赵从郁，天祖是赵惟宪，烈祖是赵德芳，太祖是宋太祖赵匡胤，远祖是宋宣祖赵弘殷，鼻祖是宋翼祖赵敬]
2、自己
自己，简称“己”。

“自己”是上九代与下九代的分水岭，不包含在“祖宗十八代”之内。

3、下九代
儿子：简称“子”，一世孙
孙子：简称“孙”，二世孙
曾孙(重孙)：三世孙
玄孙(元孙) ：四世孙
来孙：五世孙
晜孙：六世孙
仍孙：七世孙
云孙：八世孙
耳孙：九世孙[1]
探源：所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员：
上序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖
之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。

即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。

下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kun）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

即：子、孙、曾、玄、来、晜（kūn）、仍、云、耳。

书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。

“远祖者，几世乎，九世矣。

”为证也！
远祖：远祖、太高、太尊、先、祖先、先君、先人、祖考等，皆可称远祖。

始祖：始祖、鼻祖，皆可称始祖。

高祖：曾祖的父亲。

高祖、高祖王父、显考、长祖、高门等，皆可称高祖。

高祖母：曾祖之母，亦可称高祖王母。

曾祖：祖父的父亲。

曾祖、曾祖王父、曾祖父、皇考、府君、太翁、次长祖、曾翁、曾门、曾大父、曾父、曾太公、大王父、王大父等，皆可称曾祖。

曾祖母：祖父之母，亦可称曾祖王母。

(曾祖的兄弟及兄弟之妻，称“族曾王父”“族曾祖父”，“族曾王母”“族曾祖母”)
祖父：父亲的父亲。

祖父、王父、大王父、祖王父、大父、祖君、祖翁、公、太公等，皆可称祖父。

对人称其祖父曰“家公”。

称人之
祖曰“尊祖父”。

称已故祖父曰“亡祖”“亡考”“皇祖考”“府君”“先祖”“先子”“先亡丈人”等。

称人之已故祖父曰“大门中”。

(祖父的兄弟称“从祖祖父”“从祖世父”“从祖叔父”“从祖王父”“伯翁”“叔翁”)
祖母：父亲的母亲。

祖母、王母、大母、太母、祖婆等，皆可称祖母。

称人祖母曰“尊祖母”。

称已故祖母曰“皇祖妣”。

祖父之妾称“季祖母”“妾祖姑”。

从祖祖父之妻称“从祖祖母”“从祖世母”“从祖叔母”“从祖王母”“从祖母”“季祖母”“伯祖妣”等。

中国人“三姑六舅”，对本祖一脉上下或亲戚关系称谓有严格的规定，在现实中曾经出现过这样一个难题，一个上下差7代的晚辈不知道如何称呼比自己大8辈的长辈，出现令人难堪的场面。

现在依据中国《汉语大辞典》、东汉的《尔雅·释亲》和《春秋公羊传·庄公四年》等史书考证，才确定了中国人本族内“上下九辈”的称呼。

附：《尔雅·释亲》：
01 父为考，母为妣。

02 父之考为王父，父之妣为王母。

03 王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。

04 曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。

05 父之世父、叔父为从祖祖父，父之世母、叔母为从祖祖母。

06 父之晜弟，先生为世父，后生为叔父。

07 男子先生为兄，后生为弟。

08 谓女子，先生为姊，后生为妹。

09 父之姊妹为姑。

10 父之从父晜弟为从祖父，父之从祖晜弟为族父。

11族父之子相谓为族晜弟。

12 族晜弟之子相谓为亲同姓。

13 兄之子、弟之子，相谓为从父晜弟。

14 子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。

15 王父之姊妹为王姑。

16 曾祖王父之姊妹为曾祖王姑。

17高祖王父之姊妹为高祖王姑。

18 父之从父姊妹为从祖姑。

19 父之从祖姊妹为族祖姑。

20 父之从父晜弟之母为从祖王母。

21 父之从祖晜弟之母为族祖王母。

22 父之兄妻为世母，父之弟妻为叔母。

23 父之从父晜弟之妻为从祖母，父之从祖晜弟之妻为族祖母。

24 父之从祖祖父为族曾王父，父之从祖祖母为族曾王母。

25 父之妾为庶母。

26 祖，王父也。

27 晜，兄也。

──宗族
28 母之考为外王父，母之妣为外王母。

29 母之王考为外曾王父，母之王妣为外曾王母。

30 母之晜弟为舅，母之从父晜弟为从舅。

31 母之姊妹为从母。

32 从母之男子为从母晜弟，其女子子为从母姊妹。

──母党
33 妻之父为外舅，妻之母为外姑。

34 姑之子为甥，舅之子为甥，妻之晜弟为甥，姊妹之夫为甥。

35 妻之姊妹同出为姨。

36 女子谓姊妹之夫为私。

37 男子谓姊妹之子为出。

38 女子谓晜弟之子为侄，谓出之子为离孙，谓侄之子为归孙。

39 女子子之子为外孙。

40 女子同出，谓先生为姒，后生为娣。

41 女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。

42 长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。

──妻党
43 妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。

44姑舅在则曰君舅、君姑；没则曰先舅、先姑。

45 谓夫之庶母为少姑，夫之兄为兄公，夫之弟为叔，夫之姊为女公，夫之妹为女妹。

46 子之妻为妇，长妇为嫡妇，众妇为庶妇。

47 女子子之夫为壻，壻之父为姻，妇之父为婚。

48 父之党为宗族，母与妻之党为兄弟。

49 妇之父母、壻之父母，相谓为婚姻。

50 两壻相谓为亚。

51 妇之党为婚兄弟，壻之党为姻兄弟。

52 嫔，妇也。

53 谓我舅者，吾谓之甥也。

──婚姻
易氏来源
历史来源
1．周文王十五子毕高之后。

1993年湖南、四川、江西、湖北等省近百万易姓子民在国内外易姓友人的资助下再次在湖南省隆回县举行易姓宗谱修缮，老族谱中明确记载易姓系周文王十五子毕高之后，由太原南迁而来，并规定后人不可外泄。

2．来自姜姓，以易为氏。

武王伐纣时，姜尚担任统兵的军师，协助武王取得了胜利，赢得了武王的信任。

封他于齐。

后来又封他的子孙于易地，这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏，为易姓。

这就是河北易氏的由来。

3．出自齐大夫易牙之后，以先人的名字作为姓氏。

春秋时有齐王的宠臣壅巫，字牙，因采食于易邑，也叫易牙。

此人精于烹调技术，但性善逢迎，存有野心。

管仲死时曾说易牙“杀子适君”，违反人情，不可重用，但齐王不听。

管仲死后，易牙与竖刁、开方共同专权，齐王病了以后，他们趁机作乱，杀掉大批官吏，并将太子赶出皇宫，立公子无亏为国君。

后来被其他的大臣所杀。

易牙的子孙以易为姓称易氏。

是为山东易氏。

4．出自姜太公后裔，以封邑名为氏。

据《姓氏考略》所载，姜太公后裔有被封于易州（今河北省易县一带），且以封邑为氏，称为易姓。

是为河北易姓。

5．出自以地名为氏。

据《通志·氏族略》所载，古有易州（今
河北省易县），州人以地为氏，称为易姓。

6．出自少数民族源流有易姓。

彝、水、苗、土家、纳西等族均有易姓。

7．出自周武王后裔。

衡阳易姓谱言易姓本姓姬，姬昌兄弟后代。

居易水而姓，衡阳易姓系长沙易雄之后，并言及易牙本名狄牙，传易牙为易姓始祖当纠正。

得姓
易氏的发源地主要是河北和山东。

易氏的早期情况，缺乏史料，直到三国时期才有了一些零星的记载：三国时期有雍州刺史，魏郡人；西晋有舂陵令易雄，浏阳人；前凉有将军易挺；唐代有大理评事易重，并在当地安家。

由此可知，易氏三国至唐代分布于今河北、湖南、甘肃、江西的一些地方。

从宋代开始，见于史册的易姓逐渐增多。

北宋有画家易元吉，长沙人；宋太宗时有大理丞易延庆；元代时有易炳文，襄阳人。

可见易姓在宋元时期还分布于今山西、广东、山东、湖北等地。

明代有易节，万载人，永乐进士；学者易翼之，腾越人；易元贞，桂林人，官至崇阳令；易时中，晋江人。

这说明易氏在明代已有迁如今贵州、云南、广西、福建者。

清朝至现代，易氏主要是在江南发展繁衍。

新加坡有易姓华侨。

郡望堂号
1．郡望
济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在济阳。

相当于今河南兰考东境、山东东明南境。

太原郡：战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。

秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。

北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间的晋中地区。

2．堂号
主要有纯孝堂、植栗堂：宋朝时，易延庆为奉礼郎，出任临淮县县令。

后因父丧守墓而辞官，服满又任大理丞。

后又因母丧回家葬母，他母亲生前爱吃栗子，于是他守墓时在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵树竟然长在一起，成了连理。

墓前又生出两棵灵芝。

人们都说这是他的孝行感动了上天，称他为“纯孝先生”。

衡阳易姓为太原堂。

英才人物列传
甲公列传（转自湘潭易氏家谱）
甲公楚人，黄帝之后。

其先有食采于易水者，因以易为氏。

公赋性劲爽，乡里有义士之目。

白公胜闻而慕之，愿纳交焉。

及胜将弑惠王（春秋时，前488---战国，前432年）及子西，欲得公助，陈士勒兵以示曰：”与我，无患不富贵；不吾与，则此是也。

”公笑曰：”子常言吾义矣，今忘之乎？立得天下不义，吾不取也。

今子将弑子之君，而使吾从子，非吾前义也。

虽告我以利，威我以兵，吾不忍为也。

子行子之威，则吾亦得明吾义也。

逆子以兵争也，应子以声鄙也。

吾闻士立义不争，行死不鄙。

”拱而待兵，颜色不变，遂遇害。

（考：此传采自西汉刘向《新序》史籍和鄂谱误作申公）
远孙仁福，东汉章帝元和二年（85年）自太原迁居会稽郡吴县，
有名于时。

其后有万年者，蜀汉章武二年壬寅（222年）自吴县迁长沙之浏阳，三传而生雄公，自有传。

赞曰：猗与鼻祖，轩胄遥遥。

国称义士，遂志危朝。

利不为谄，威不能桡。

世滋芳烈，奕叶用昭。

易氏名人
易中天、易建联、易欣、易家扬、易秒英、易圣华、易必羊、易炳兴、易荣杰、易厚基、易图境、易烊千玺
易洸
以上湘赣两省九种易氏族谱对易洸的记载，其共同点是，易洸官任征南将军，领兵到袁州即宜春，卒葬宜春之西，即今萍乡市芦溪县高岗塘的将军坟山。

其主要不同点是，江西谱所记易洸公，或为西汉“汉武帝”时人，或为东汉汉冲帝时人;而湖南谱所记易洸都只说是“武帝”时人，未说明是哪个朝代的“武帝”。

一般人没有注意这一字之差，但却有一种谱即株洲八斗乡民国十年的六修易氏族谱，其《源流汇考》却洞察到了这一个字的微妙差别，并对此进行了分析，得出了一个与江西谱不同的结论。

湖南谱都说易洸是仁福公之后，宜春谱上也作了同样记载。

仁福公是于东汉章帝元和间即公元84年至86年间居吴郡太仓州的，易洸既是仁福公之后，则易洸应生活在东汉章帝以后，东汉章帝后没有汉武帝，所以易洸不可能是汉武帝时人。

但在此后的晋朝，却有一个“武帝”，即晋朝开国皇帝“晋武帝”司马炎。

株洲谱《源流汇考》认为，湖南谱所说“武帝时有将军名洸者”，其“武帝”前，应省了或脱了
一个“晋”字，易洸应是晋武帝时（公元265年至290年）官拜征南将军到宜春，易洸应生于晋朝以前的三国时代。

江西谱说的易洸生于公元前128年，湖南谱说的易洸生于约公元200年前后，两者生活年代相差约300年。

湖南谱只说洸公，未说退公；而江西谱关于洸公与退公之间的世次关系，有两种说法，即：
1、退公为洸公的第六世孙；
2、退公为洸公的第十四世孙（洸为尚公第八世，退公为尚公第二十一世）
第二种说法退公与洸公相隔十三代，约相距四百年左右，因退公卒于公307年，这与洸公处于西汉武帝时代（生于公元前128年）的说法相对应;第一种说法退公与洸公相隔五代，约相距150年左右，这与洸公处于东汉冲帝时（公元145年）的说法相对应，与湖南谱说洸公于晋武帝时任征南将军到宜春差别不很大。

因九联坊谱《洸公传》说“惜书缺，有关他所表现无可考信”，以上关于洸公年代的种种说法，都不是洸公时代的实录，而是后人推算补注的，难免有主观猜测成分，只能供参考，其年代不会很准确，但《退公传》已记入袁州府志，洸公与退公应该确有其人，洸公为退公先祖，因而洸公也为雄公先祖，应该是可信的。

易棠
字念园，湖南善化人。

著名清朝大臣、诗人。

道光九年进士，咸丰间官至陕甘总督，著有《贻芬书屋诗文集》。

易孔昭
易孔昭（1835—1896），汉族，字仲潜，子彬公二十一代孙，黔阳县洗马潭人。

1861年拔贡。

太平天国起义爆发，易孔昭前往安徽见曾国藩，提出《平贼方略》。

曾国藩命令易孔昭在杨岳斌水师营办理章奏兼管营务。

当时，曾国荃统陆军驻南京雨花台、杨岳斌水师守乌江。

易孔昭又提出《水陆合攻策》，夺取九洑洲，因功被曾国藩派回湖南招募湘军。

易孔昭回乡后，从溆浦、黔阳二县募集兵员四个营，开往南京，进驻孝陵卫。

同治三年（1864），易孔昭率部攻入南京，生俘太平天国章王林绍章，为报兄仇手刃林绍章。

事定叙绩，易孔昭以知县选用，加同知衔。

同治九年（1870），适逢陕甘回乱，左宗棠奉命前往陕甘解救无辜汉人同胞平定战乱，调易孔昭办甘南支应局，兼理南路粮饷器械。

同治十二年（1873），易孔昭以知府留甘候用。

后易孔昭又随左宗棠出关继续办理粮秣饷械。

保二品顶戴花翎盐运使衔，授新疆阿克苏办事大臣（满缺，一般是满人担任），署甘肃巩秦阶道。

易孔昭承左宗棠授意，献《平定关陇纪略》，署甘肃安肃兵备道，赐奖武银牌，例授资政大夫。

光绪十年（1884），中法战争爆发，易孔昭又奉调赴闽。

光绪二十一年（1895），易孔昭服满赴陇，接办厘务。

不久后，又调署安肃兵备道。

著有《平贼方略》、《水陆合攻策》、《平定关陇纪略》、《石芝精舍诗集》等。

宣统三年（1911）辛亥朱文批交部议，例赠内阁学士衔。

易孔昭额：清军府甘肃安肃兵备道、花翎二品顶戴、钦加盐运使衔、赐奖武银牌，例授资政大夫、赠内阁学士衔，在陕甘期间曾经署理陕甘总督，参与《清史稿》的撰
写。

易佩坤
字子笏，一字笏山；湖南龙阳人。

著名清朝大臣、文学家。

咸丰五年以优贡出仕，官至江苏布政使，著有《函楼文集》。

易本娘
字眉孙，湖北京山人。

著名清朝经史学家。

道光间举人，潜心经史，著述甚富，有《申顾》、《姓觽刊误》、《春秋楚地答问》、《字体蒙求》、《一蠡诗存》、《一粟斋试帖》等。

易山
字国顺，湖南沅陵人。

著名清朝医学家。

早年得异人传授，精于外科，手术多有奇效，人称易神仙。

易润坛
字昀荄，号荷生；湖南长沙人。

著名清朝大臣、诗人。

累官道员，加按察使，著有《听竹草堂诗文集》。

易宏
字渭远，号秋河，又号云华子；广东番禺人。

著名清朝诗人工诗词，著有《云华阁诗略》等。

易之瀚
字浩川，号蓉湖；江苏甘泉人。

著名清朝数学家。

笃嗜算学，时罗士琳有《四元玉鉴补草》，因从问难，为撰《四元释例》。

易佩绅
龙阳人（今湖南汉寿）。

著名清朝官吏。

易佩绅生于汉寿，是清
末儒将，官至四川、江苏布政使。

写下诗词八百余首，有《函楼诗钞》、《函楼文钞》二十余卷。

易尚升
字与同，湖南澧州人。

著名清朝官吏。

康熙四十四年举人，官直隶新城县知县。

易翼之
字孔章，云南腾越人。

著名明朝贤士、教育家。

明正德二年举人，任四川长寿县知县，后归隐龙川江讲学，为一时师表。

易翼之著有《四书音义会编》、《春秋经传会编》、《诗话类抄》、《古今诗评》、《腾司志稿》等。

易时中
字嘉会，福建晋江人。

著名明朝官吏。

嘉靖元年举人，任夏津县知县，有惠政，升顺天府推官。

易之贞
字忠甫，湖广蕲水人。

著名明朝大臣。

明隆庆四年举人，官户部郎中，督饷易州，奏免积年欠赋三百六十馀石，迁马湖府。

易仿之
字惟效，湖广黄冈人。

著名明朝大臣。

隆庆进士，知衢州府，有政声，转四川涪州道，升参政致仕。

易文字
江西临川人。

著名明朝官吏、文学家。

以贡士任高淳县丞，署县事，筑堤御灾，有德政，著有《诗书春秋大义》、《秋潭集》。

易应昌
字瑞之，江西临川人。

著名明朝大臣。

万历四十一年进士，天启时由御史累迁大理少卿，崇祯二年任左佥都御史，进左副都御史，弘光时迁工部右侍郎。

易学实
字去浮，号犀厓，江西雩都人。

著名明朝贤士。

崇祯年间举人，后奉母入山，闭门三十年，著有《犀厓文集》、《云湖诗集》。

易刚
字正道，湖广衡阳人。

著名明朝官吏。

由乡举知武康知县，以宽和廉洁称。

易奇际
字开伍，广东新会人。

著名明朝贤士。

性清介，事母至孝，登崇祯乡荐，讲学授徒，著有《逸纪》、《书诗传解》、《拂剑草》、《侨梧集》、《吾豫漫笔》等。

易英
字子顺，湖广澧州人。

著名明朝大臣。

明洪武年间，他以州学训导擢工部主事，升郎中，累官至礼部左侍郎。

易节
字时中，江西万载人。

著名明朝大臣。

明永乐十三年进士，官礼部员外郎，升贵州布政使。

易先
字太初，湖广湘阴人。

著名明朝官吏。

以国子生授谅山知府，有
善政。

易纶
湖广益阳人。

著名明朝大臣。

少有大志，明宣德间以举人教仪陇，召入为御史。

易纶在任独立敢言，结果忤逆权贵，被谪教宜川学。

易炳文
襄阳人。

著名元朝大孝子。

父丧，庐墓六年，时人慕之，乡人称为易孝子。

易思
字景善，袁州人（今江西宜春）。

唐朝著名进士、诗人。

唐玄宗天宝年间人（公元742～755年）。

易言
字应之，宜州覆水蛮人。

著名北宋官吏。

宋真宗执政时期，应召往说蛮酋，降其众，赐官，著有《排奸党说》。

易著明
字晦之，袁州宜春人。

著名北宋大臣。

宋真宗天禧二年戊午（公元1018年）登进士第。

他博学精声律，累被乡荐。

与石延年为诗友，宋真宗初赐三班奉职，终左班殿直。

易应昌
明臣。

字瑞芝，临川（今江西抚州）人。

万历四十一年（1613）进士。

熹宗时，由御史累迁大理少卿。

魏忠贤党弹劾为东林，削籍。

崇祯时，为左副都御史。

为时所重。

福王时，官工部右侍郎。

明亡后，卒。

易元贞
明代桂林人，字正之，官崇阳令、平县令，为官清廉，性清介，尤恤孤弱，禁强御。

暇日延诸生论道谈文。

死后贫无以葬，人民为他举办葬礼，罢市相送。

易赟
晚唐状元易重之子，南唐（公元938年-公元960年）雄州剌史易赟(yūn)。

易充
分宜人，宋代学者，聪慧超群，年仅十六、七岁时即通《易》、《书》、《诗》，号“三经处士”，著有《中州文集》。

易完
字德备，易完系易优之后，历管、环、金、溃，弁，而为易弁之次子。

著名宋朝学者，现存最早撰易氏谱序和纂谱者。

宋哲宗时解元，两举学士，时人号曰富文先生，史籍无载。

据宋哲宗元祜六年（公元1091年）易完撰易氏谱序时称，他是现存最早撰易氏谱序和纂谱者，与欧阳修（公元1007～1072年）和苏洵（公元1009～1066年）几乎同时。

从该谱序及易氏谱首卷来看，自唐以来世系图纪齐全，更有传记，早已具有欧苏体例的内容。

易氏谱历史悠久而优异，易完有承先启后之功。

易雄
易雄（257—322）东晋名将，字兴长，长沙浏阳人。

幼年刻苦好学，为人正直。

太安二年，先后任长沙郡主簿、湘州主簿，后转州别驾。

司马承作湘州刺史时，为舂陵令。

大将军王敦背叛，支持谯王司马承举兵抗击，并草檄历数王敦罪状。

永昌元年，王敦部将魏义攻破长沙，被擒，押至武昌，英勇就义，以不畏死难而扬名天下。

从易雄开始，易氏有世系可循，这个易雄就是现代易氏的确实可考的始祖。

本名：易雄
字号：兴长
所处时代：东晋
民族族群：汉族
出生地：湖南浏阳县
出生时间：257年
去世时间：322年
主要成就：讨伐逆臣王敦
曾任官员：长沙郡主簿、湘州主簿等
易氏始祖
战国初期，晋国灭中山国，后又复中山国。

公元前406年，魏国再灭中山国，后又再于公元前380年复中山国。

周安王二十六年(公元前376年)，魏国以中山国的姬恺(或魏恺)为上大夫，因食采于易水，赐姓易氏，称为易恺，此易恺即《万姓统谱》中易氏人物的第一
人，这就是易姓的起源。

战国后，易恺的后裔易仁福南迁到今江苏太仓州。

后裔易万年于公元222年迁湖南浏阳，三传，于公元257年生易雄。

从易雄开始，易氏有世系可循，这个易雄就是现代易氏的确实可考的始祖。

易姓共有三大支系：重公系、亮公系、优公系。

易雄东晋长沙浏阳（今属湖南省）人，官任舂陵令，曾从湘州刺史司马承起兵讨王敦，事败被俘，以不畏死难而扬名天下。

东晋朝廷平复王敦之乱后，为表彰易雄忠义爱国行为，将遗体运回浏阳与夫人合葬在浏阳县枨冲镇宋家园将军洞。

有副对联是真实写照：一人死国，满门殉节，浩气凌云，樟树潭凝千载碧；晋史垂名，禹甸增辉，苍天有眼，将军洞瘗九州贤。

早期历程
易雄，字兴长，长沙浏阳人。

少为县吏，自念卑贱，无由自达，乃脱帻挂县门而去。

后为长沙郡主簿。

公元302年，恰逢义阳张昌举兵造反，连陷江南六郡，长沙州官万嗣与易雄一同被掳。

易雄气势轩昂，厉言争论，怒恼张昌，命牵出就戮，但易雄意气依然，诘对如初。

张昌为易雄的忠直所感动，于是释放了他二人，易雄因此名噪一时。

易雄升湘州（长沙）别驾（州佐官），但他自认出身寒门，不宜久待，辞归故里。

不久，皇家诏下，用为舂陵县令。

晋永昌六年（公元322年）春，大都督王敦据武昌，举兵反朝廷，声势颇大。

湘州谯王丞要求各处助兵守长沙，但均畏缩不前。

易雄得悉此情，除书写檄文列出王敦罪行以外，又招募县境兵士千人，率赴。