孔子“文质观”的古为今用——对电视相亲节目的思考

（ 河北工程大学 文学院，河北 邯郸 ０ ５ ６ ０ ３ ８ ）
［ 摘 要］ 电视 相 亲 类节 目席 卷 荧屏 ，形成 一股 热 潮 ，以文质 观 这种 文论 观 点来 看待 此现 象，观 众 的质疑、批评 、谩 骂，原 因在于此类相 亲节 目过度 包装 、策划、炒作，而忽视 了电视 节 目 本身的 内涵 ，娱 乐教 育服 务功 能 ，可 以说 是 文胜 于质 。 本文欲 对 论语 中孔 子 “ 文质 观 ”略 作梳 理 ， 并且通过其之精髓来推进 电视节 目的 良 性发展及提供重要 的借鉴意义。 ［ 关键 词 ］ 孔子 ；文质 观 ；相 亲类节 目 ｄ ｏ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ６ ７ ３ — ９ ４ ７ ７ ． ２ ０ １ ３ ． ０ ４ ． ０ ２ ３ ［ 中图分 类号］Ｊ ９ ０ — ０ ２ ［ 文献 标识 码］ Ａ ［ 文 章编 号］１ ６ ７ ３ — ９ ４ ７ ７ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ — ０ ８ ２ — ０ ２
第 ３ ０卷
第 ４期
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ
河 北 工 程 大 学 学 报
（ 社 会 科 学 版）
、 ， ０ １ － ３ ０
Ｎ Ｏ． ４
２ ０ １ ３ 年ｌ ２ 月
Ｄｅ ｃ． ２ ０１ ３
孔wk.baidu.com “ 文质观 ＂的古为今用
— —
对 电视 相 亲节 目的 思考
赵 书华 ，王 国英
“ 棘 子成 日 ：‘ 君子 质而 已矣 ，何 以文为 ？ ’子贡 日： 乎 ！夫 子之 说君 子也， 驷 不及 舌 。文犹质 也 ，质 犹 文也 ：虎 豹 之蒋 犹 犬羊 之 蒋也 。 一 ＠ 意 思是 说 ， 文 与质 是 相 辅相 成 的 ，去 了毛 的虎 豹 之 皮与 去 了毛 的 犬 羊之 皮 ，有 什 么 区别 呢 ？这 就说 明了形 式 上 的美 也会 直接 影 响到 内容 的价 值 。 东汉 的王 充在 其 哲学 著 作 《 论 衡 》 中也 有着 深 刻 的 论述 ，从 实 用 角度 出发 ，认 为文 章和 著 作 的 内 容 和 形式 必须 统 一 ， 内外相 符 ，对 于 大赋 风 靡 ，追 求 虚妄华 丽 、无实 寡用 的形 式之美 进行 批评 ，在 《 论 衡 ・ 超 奇》篇 说 ：“ 有根 株于 下 ，有 荣 叶于上 ，有 实 核 于 内，有皮 壳于外 ……实诚 在胸臆 ，文 墨著 竹 帛 ， 外 内表 里 ， 自相副 称 ，意 奋而 笔 纵 ，故 文见 而 实 露 也… … ” 他 不仅 明确 提 出了 内容 的首 要地位 ，同时 也为如 何做 到文 质彬彬 指 明了方 向。 文学 作 品 内容 与形 式 完 美统 一 的基 本 理论 ，刘 勰 做 了进一 步 的阐述 ：“ 圣 贤书 辞 ，总称文 章 ，非采 而 何 ！夫 水性 虚而 沦 漪 结 ，木 体 实而花 萼 振 ：文 附 质 也 。虎 豹无 文 ，则 粹 同犬 羊 ；犀 兕 有皮 ，而色 资 丹漆 ：质 待文 也 。 ”⑨ 文 与 质 是紧密 相 连 的 ，文 依 附 于 质 ，质 待 于文 才 加 以表现 ，也就 是 说 艺术 形 式依 附于 作 品 的思想 内容得 以存 在 ，作 品 的思想 内容有 待 于合 适 的艺 术 形式更 好 的体现 。
近 来 ，相 亲 类节 目以前所 未有 之 势 席卷 荧 屏 ， 形 成 了 一股 “ 电视 相亲 热 潮 ” ， 比如江 苏 卫视 《 非 诚勿扰》 ，湖南 卫 视 《 我们 约会 吧 ！ 》 东方 卫视 《 百 里挑 一 》等 。 电视 相 亲节 目本是 由各 地 方 电视 台 给 未婚 男 女提 供 相亲 平 台 的 电视节 目， 宣扬 真实 、 积 极 、健康 、高雅 的格调 ，但 经过 过度 的策划 和包 装 ， 却变 得 虚假 、消极 、泛滥 、 低俗 。相 亲 类 节 目的 嘉 宾好 像 并 非是 来相 亲 ，这 类 节 目也 并 非是 为 了 “ 成 人之 美 ” ，而是 成为造 假 、表 演 的舞 台 ，在 社会上 引 发 了较 大 的反 响 。尽 管仁 者 见仁 智 者 见智 ，但 总 的 说来 ，还 是 电视 相亲 节 目内容 与形 式 关系 是 否处 理 恰 当 的 问题 ， 内容和 形 式 的关 系乃 《 论语 》 中 的重 要 概念 ，本文 欲 对 《 论 语 》 中孔 子 “ 文质 观 ”略作 梳 理 ，并 且通 过 其 之精 髓来 推 进 电视 节 目的 良性 发 展及 提供 重要 的借 鉴意 义 。
一
、
孔 子 文 质 观 溯 源
孔 子是 中 国古代最 早 的伟大 的 思想家 、教育家 ， 儒 家 学 派 的创 始人 ， 同时也 是一 位 非常 著 名 的文 艺 理论批 评 家 ，他 的思想 对后世 的影响 是众所 周知 的 。 说 到 内容和 形 式 的关 系 ， 首先会 想 到 的就 是 孔 子的 “ 文质 彬彬 ”的论断 ，“ 子 日 ：质 胜文 则野 ，文 胜质 则 史 。文 质 彬彬 ，然后 君 子 。 ” 何晏 《 论语 集 解 》 引包咸 注 说 ：“ 野， 如野 人 ， 言 鄙 略也 。史 者 ， 文 多而 质少 。彬彬 ，文 质相伴 之貌 。 ” “ 质 ”和 “ 文” 的本 意是 质朴 和文采 ，但 孔子在 这 里用于 指 “ 君子” 的个 人 修 养 问题 ，野 ，如野 人 ，指 缺 乏 文化 修养 ； 史 ， 史官 ，指 文 采 过度 ，则诚 有 不足 、华而 不 实 ； 只 有文 质 彬彬 ，文 华和 质 朴相 得 益彰 。孔子 关 于文 质 关 系 的论述 ，后 来运 用 到文 学 创作 中， 成 为要求 文 学作 品 内容与 形式完 美统 一 的基 本 理论 。