弟子规评价表
条据书信 弟子规凡出言,信为先,诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧’翻译
弟子规凡出言,信为先,诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧’翻译弟子规全文总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲恨我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
弟子规评量表
姓名：家长签名：亲爱的家长您好：为了解孩子在家中是否有真正帮忙做家事，拥有良好的生活态度和品德，懂得孝顺父母，请您对孩子这一个礼拜内的表现给予评量，有做到的项目请打勾，谢谢。
12 按摩11 收拾房间洗浴缸浇花捶背123 洗菜134 洗米煮饭盛饭洗碗摆收碗筷扫地拖地端茶倒水倒垃圾14 洗茶杯晾衣叠衣擦桌柜5 156 16对父母亲说一句感谢的话7 178 18 说服爸爸戒烟9 19 帮父母长辈洗脚10 照顾弟妹20 其它：※家长意见：※我的感想：※老师评语：姓名：家长签名：亲爱的家长您好：为了解孩子在家中是否真正落实弟子规，拥有良好的生活态度和品德，懂得孝顺父母，请您对孩子这一个礼拜内的表现给予勾选，谢 谢。
项目 内容 易解完全落实部份落实尚未落实长辈叫我要立即回答，不要慢吞吞的响应。
父母 （老师）叫我时要马上向前说:「 什么事?」1父母呼、应勿缓，请问您有 长辈有事交代我，要立刻去做，不可以拖拖拉拉 或偷懒，并说:「是的，我马上去做」。
做完后我会 再问一次:「请问还有事吗?」2 3 4父母命、行勿懒 父母教、须敬听 父母责、须顺承长辈教训我，我要恭敬的听进去。
自己做错事情被长辈责骂，要顺从接受，不可以 顶嘴。
当长辈教训我完毕后,要说:「对不起，我错 了，谢谢 。
」※家长意见：※我的感想： ※老师评语：◎加分题：下列的事你做了多少呢? 1、按摩 2、捶背 3、洗脚 4、说服爸爸戒烟 5、洗菜 6、洗米煮饭 7、盛饭洗碗 8、摆收碗筷 9、 扫地拖地 10、端茶倒水 11、收拾房间 12、洗浴缸 13、浇花 14、洗茶杯 15、晾衣叠衣 16、擦桌柜 17、照顾弟妹 18、其它（有做到的项目请圈起来）姓名：家长签名：亲爱的家长您好：为了解孩子在家中是否真正落实弟子规，拥有良好的生活态度和品德，懂得孝顺父母，请您对孩子这一个礼拜内的表现给予勾选，谢 谢。
项目 内容 易解完全落实部份落实尚未落实事奉父母要用心体贴，冬天寒冷时可先帮父母开暖 气，夏天炎热时可帮父母开冷气或电风扇。
《弟子规》试题及答案6套(附星级评价表)
《弟子规》试题1一、填空题1、父母呼（）父母命（）2、读书法有三到（）信皆要3、用人物（）倘不问（）4、行高者（）人所重（）5、不力行（）长浮华（）二、选择题（把正确答案的序号填在括号里）1、我知道“文房四宝”是指（）①笔、墨、纸、尺②笔、墨、纸、砚③笔、墨、纸、电脑2、好朋友欺负了别人，我觉得他很厉害，在班级里告诉其他同学他有多厉害，这种做法是错误的，因为（）①人不安勿话扰②人不闲勿事扰③扬人恶即是恶3、圣人告诉我们:一个人在日常生活中首先要做到（）①孝②谨③学4、“冬则温夏则凊晨则省昏则定”这句话是说（）①要坚持锻炼身体②要注意天气的变化③子女要孝敬父母5、如果父母有过失，你会怎么做（）①常悲咽②谏使更③谨为去6、现代教育中提倡的“赏识教育”是要求我们（）①人有短切莫揭②人不安勿话扰③道人善即是善7、“勿厌故勿喜新”意思是说（）①不要讨厌老朋友，不要喜欢新朋友。
②不要厌弃老朋友，只喜欢新交的朋友。
③新旧朋友都不交。
8、“受人滴水之恩，当以涌泉相报”这句话告诉我们（）①恩欲报怨欲忘②善相劝行皆建③报怨短报恩长9、“同是人类不齐”的意思是说（）①同样在世为人，品行高低各不相同。
②同样是人，种类不一样。
③同样是人，类别不整齐。
10、“读书法有三道”这“三到”是（）①口、眼、手②心、眼、手③心、眼、口三、判断题（意思正确的句子后面打√，错误的句子后面打×）1、每天下课，我就喜欢和朋友一起捉弄同学。
（）2、学习的时候，我们的书桌上一定要摆放整齐。
（）3、父母叫自己的时候不用立刻答应，父母让你做的事也不需要马上去做（）4、“对饮食勿拣择食适可勿过则”意思是说:对于食物可以挑食偏食，吃东西也要吃得很饱。
（）5、读书的方法有三到:心到、眼到、口到。
（）6、“方读此勿慕彼此未终彼勿起”是说:正在读着这本书时就不要想着那本书，这本书还未读完就不要再读另一本书。
（）7、“凡是人皆须爱天同覆地同载”是说:不论是什么人我们都不需要相互关心爱护和尊敬。
弟子规课程评价
13007624 《弟子规》课程评价新课程标准明确提出，要建立促进学生、教师和课程不断发展的评价体系。
从学校教师教学管理来说，应依据《基础教育课程改革纲要（试行）》和《课程标准》，针对《弟子规》校本课程，建立一定的教学管理制度、评价体系。
如教学计划的安排、教案的撰写，教学的效果等都可纳入教师考核范畴，在充分发挥教师主动性、积极性和创造性的前提下，激励、指导教师不断学习，积极探索，提高自己的知识和业务水平。
从学生《弟子规》校本课程学习的评价来说，主要应体现以下几点：1.评价主体多维化：首先是改变目前占主流的单一评价主体的现状，指导学生自评、互评。
由于《弟子规》的学习还常常在课余进行，还可请家长共同参与，使评价成为教师、学生、家长共同交互的活动。
2.评价内容多元化：不仅评价课内所学，还要评价课外的阅读；不仅评价学生对《弟子规》的理解掌握情况，还应“着重考察学生对形象的感受和情感的体验。
”（《课程标准》）以及学生学习《弟子规》的兴趣、习惯、态度和方法等。
3.评价过程动态化：评价不仅关注学生会背多少《弟子规》，更应注重学生发展的过程。
《课程标准》关于古诗文阅读评价有这样的建议：“评价学生阅读古代诗词和浅近文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程。
”古诗文素养的提高是建立在存量基础之上的，是循序渐进的过程，因此，应该注重平时的、过程的评价。
4.评价形式多样化：除常规的解释、背诵、默写，还可采用朗诵、猜谜、赛诗会等学生喜闻乐见的形式，中高段还可尝试采用主题研究汇报的形式，使评价更具综合性。
自我评价。
通过反思，借助学生已有的生活经验以及对经文内容的初步感悟，让学生来讲讲《弟子规》在生活中的运用；夸夸自已哪些规范做得好，找出自身哪些不足需加以改进。
小组间评价。
同学之间互夸，互助，共同进步。
对以后的行为提出积极的改进措施，共同确定努力方向。
师生之间互相评价，《弟子规》作为校本课程，不单单是学生的事，老师更应率先垂范、以身作则，受到学生的监督。
学习弟子规家长评语
竭诚为您提供优质文档/双击可除学习弟子规家长评语篇一：家长学习弟子规体会学习《弟子规》，让中华儿女更文明现今社会，许多不讲文明礼貌的人已经随着时代的发展越来越多了。
进来学校也开展了学习弟子规的活动，孩子有时也会拿回家来阅读和背诵，我当时只是翻了一翻，并没有什么感受，直到这次，我也仔细阅读了这本书，感觉到《弟子规》这本书的确是一本有巨大启蒙意义的书籍。
《弟子规》是一本怎样的书呢？有人说它已经过时了，还有人说它是一本用来枷锁、封锁人们思想的书，是封建统治的工具。
当然，我们也承认《弟子规》确实存在部分对于现代教育而言是不合适宜的内容，可是，我们也不能否认《弟子规》是一本经典著作，其对于现代教育启示作用也是可以想象的。
尤其是在当代，独生子女在各个家庭普遍的时代下，如何更好的教育好我们的孩子，我们的未来，这样的重大课题，我们必须思考。
想想我们这代人的童年应该还是在物质贫乏思想单纯的时代，提倡的尊老爱幼，友爱互助，学雷锋，艰苦奋斗，自力更生，友谊第一，比赛第二等精神不仅仅是口号，我们的父母也基本是这样做的，我们周围的很多人也是这么做的。
如今我已为人母，经常会思考如何教孩子做人。
看着那些花花绿绿的连环画和动画片，总觉得缺少了点什么。
再看看身边的这些孩子和少年，有多少是对长者不礼貌，不客气的；遇到别人的批评就翻脸恶语相向的；做事只为自己争利，不顾他人感受的；言行一味逞强，轻视他人尊严的。
这些孩子如果不及时调整教育可能要经历许多的磕磕绊绊，才能学会有礼、自敛、尊重，感恩，才能有和谐的生活。
弟子规的总叙：弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
我们的孩子以前真的做到了吗？我觉得还远远不够。
之前，我们并没有特别注重孩子的文明礼貌问题，所以孩子也有许多不讲礼貌的坏习惯，比如：孩子临出门之前，我们家长总会说出门慢一点，看看车，可孩子呢，总会不耐烦的说：嗯行，知道了!学习弟子规之后，有了巨大的改变，不仅更加文明了，而且对我们也更加有礼貌，说话再也不像原来那样不耐烦了。
弟子规力行表
家长您好：
为促进孩子良好道德品质的养成，我们结合传统文化精华，精选了《弟子规》部分内容，请您根据内容评价孩子本学期在家的表现，三个面部表情分别表示优秀、良好、一般。您认为哪个表情最符合孩子的表现，请在表情上打“√”，谢谢！
项目
子项目
力行结果
入则孝
父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
出必告反必面
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
亲所好力为具亲所恶谨为去
出则悌
或饮食或坐走长者先幼者后
称尊长勿呼名对尊长勿见能
谨
晨必盥兼漱口便溺回辄净手
冠必正纽必结袜与履俱紧切
置冠服有定位勿乱顿致污秽
衣贵洁不贵华上循分下称家
对饮食勿拣择食适可勿过则
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
道人善即是善人知之愈思勉
凡取与贵分晓与宜多取宜少
亲仁
能亲仁无限好德日进过日少
不亲仁无限害小人进百事坏
学文
读书法有三到心眼口信皆要
方读此勿慕彼此未终彼勿起
心有疑随札记就人问求确义
房室清墙壁净几案洁笔砚正
墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定处读看毕还原处
非圣书屏勿视敝聪明坏心志
勿自暴勿自弃圣与贤可驯致家ຫໍສະໝຸດ 签字：用人物须明求倘不问即为偷
借人物及时还后有急借不难
信
奸巧语秽污词市井气切戒之
见未真勿轻言知未的勿轻传
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
见人善即思齐纵去远以渐跻
见人恶即内省有则改无加警
若衣服若饮食不如人勿生戚
闻过怒闻誉乐损友来益友却
过能改归于无倘掩饰增一辜
泛爱众
己有能勿自私人所能勿轻訾
天洁希望小学弟子规背诵默写打分表
姓名
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一组
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合计
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姓名
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分组
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二组
二组
二组
二组
二组
二组
二组
二组
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合计
分组
姓名
得分
分组
姓名
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三组
三组
三组
三组
三组
三组
三组
三组
三组
三组
合计
合计
名单1月14日上交
诵读比赛参赛学生名单
班级：
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姓名
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姓名
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姓名
得分
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三组
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三组Βιβλιοθήκη 四组三组四组三组
四组
三组
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五组
六组
五组
六组
五组
六组
五组
六组
五组
六组
合计
合计
名单1月14日上交
诵读默写比赛参赛学生名单
班级：
分组
姓名
得分
弟子规评价
弟子规评价
《弟子规》是一本古代的教育经典，被誉为中华民族的礼仪之源。
这本书主要教导孩子们如何做人、如何处世，是培养良好品德和行为的重要读物。
评价《弟子规》，我们可以从以下几个方面来看：
首先，《弟子规》的语言朴实、简明易懂，富有哲理。
这使得孩子们可以很容易地理解其中的教育内涵，从而更好地接受和实践。
其次，《弟子规》的教育内容非常实用，涵盖了孩子们生活中的方方面面，如如何待人接物、如何学习、如何保持健康等等。
这些内容与孩子们的成长息息相关，对他们的未来发展有着深远的影响。
再次，《弟子规》的教育理念非常积极向上，强调的是道德、品德、健康等正面价值观，可以培养孩子们的良好品质和美好心灵，为他们的人生道路奠定坚实的基础。
总之，《弟子规》作为一本古代的教育经典，在现代依然具有非常重要的意义和价值。
它不仅可以帮助孩子们成长，也可以对我们的教育和社会进步产生深远的影响。
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弟子规评价
弟子规评价
《弟子规》是中国古代的经典儒家教育读物之一，被誉为“千古第一经”。
这本书主要讲述了人应该遵守的道德规范和行为准则，包括孝顺父母、尊敬师长、友爱同学、诚实守信等等。
评价方面，可以从以下几个角度来看：
1.教育价值：《弟子规》是一本很好的教育读物，能够培养人们正确的道德观念和行为习惯，有助于形成健康的人格和良好的社会风气。
2.文化意义：《弟子规》是中国传统文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的文化内涵和价值观念，对于传承和弘扬中华文化具有重要意义。
3.实用性：《弟子规》所阐述的道德规范和行为准则，不仅适用于古代社会，也适用于现代社会，具有实用性。
总的来说，《弟子规》是一本具有深刻价值的优秀读物，读者可以通过阅读它来提高自己的道德素养和修养水平。
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弟子规全文的教育评价
弟子规全文的教育评价弟子规是中国古代教育经典之一，它是一部为儿童提供教育指导的手册。
本文将对《弟子规》的全文进行教育评价，探讨其在培养孩子品德、塑造正确价值观以及培养自律能力方面的作用。
《弟子规》是明代文学家李毓秀所作，主要以议谈方式教导儿童各种品行和行为准则。
这本书共分为三十个篇章，内容包括尊师重道、孝敬父母、友善待人和勤奋学习等，每个篇章都以简洁明快的语言介绍了相关的教育原则。
首先，弟子规在培养孩子的品德方面起到重要作用。
书中多次强调孝敬父母，尊师重道，提倡孩子要有敬畏之心，尊敬和听从长辈和师长的教诲。
这对于培养孩子的感恩之心、责任感和乐于助人的品质至关重要。
通过弟子规的教育，孩子能够懂得尊敬他人，关心家庭和社会，为人处世更加谦和有礼，从而培养出高尚品德。
其次，弟子规在塑造正确价值观方面具有积极作用。
书中强调正义、善良和真实等价值观念，使孩子们能够学会分辨是非，明辨善恶，并且在面对各种诱惑时能够保持清醒的头脑。
通过弟子规的教育，孩子们能够形成正确的价值判断，树立正确的人生观和价值观，从而能够做到见利思义，追求真理和公正。
最后，弟子规在培养孩子自律能力方面起到重要的作用。
书中强调戒除不良习惯，勤奋学习，谦虚谨慎等等，要求孩子们能够自律自强，克制自己的欲望，做到自我约束。
通过弟子规的教育，孩子们能够培养自觉自律的意识，懂得自控和节制，从而能够更加有效地管理自己的行为和情绪。
总的来说，弟子规作为一本传统的教育经典，具有重要的现实意义。
该书通过简练的语言，明确的原则和实用的教导，在培养孩子良好品德、正确价值观和自律能力方面发挥着积极的作用。
然而，我们也要意识到，弟子规是古代的教育经典，某些观念和教导方法可能与现代社会和教育观念不完全适应。
因此，在运用弟子规进行教育过程中，我们应该根据时代和社会环境的变化，结合现代教育理念，进行适度的调整和补充。
总之，弟子规是一部具有深远影响力的教育经典，它通过培养孩子们的品德、塑造正确的价值观和培养自律能力，对于儿童教育有着积极的意义。
弟子规全文教学评价
弟子规全文教学评价弟子规是中国传统教育中的经典读本之一，以其简明扼要的形式，教导孩子们如何成为优秀的学生和人。
本文将对弟子规全文进行教学评价，从语言表达、教育价值等方面进行探讨。
弟子规是一本以对学生的要求和期望为主题的书籍。
全文共分为五十章，每一章都涵盖了一项教育准则，旨在引导学生树立正确的学习态度和价值观念。
作者通过简化的语言和条理清晰的结构，使得读者能够轻松理解其中的道理，并且能够应用于实际生活中。
首先，弟子规注重对学生品德的培养。
无论是“勉学早作”，还是“放诲杜辱”，全文强调了学生应该具备的品质和行为准则。
这些规则的制定，旨在引导学生树立良好的学习习惯，并且培养正确的道德观念。
正是这些要求，加强了学生对礼仪、纪律和道德的认识，从而形成良好的品德模范。
其次，弟子规强调了师生关系的重要性。
通过“师心事先”和“言必行，行必果”的要求，作者强调了师生之间相互尊重和信任的重要性。
这一点在现代教育中依然具有现实意义。
只有建立和谐的师生关系，学生才能更好地吸收知识，而教师也能更有效地传授知识。
弟子规还注重对学生自律能力的培养。
通过“勤中有“得”和“戒骄戒躁”等准则，作者鼓励学生要有恒心和毅力去学习。
这种自律的培养，不仅能够帮助学生在学业上取得进步，也能够使他们在日常生活中养成良好的习惯，提升个人素质。
此外，弟子规还注重了人际关系的培养。
通过“事父母，温师表，交朋友”等章节，作者强调了学生应该建立良好的人际关系，并且要尊重他人。
这种关注他人的态度，不仅能够培养学生的社交能力，还能够使他们在将来的职业生涯中更加成功。
弟子规还通过“信义”和“劝人为善”等准则，强调了对社会的责任。
这种社会责任感的培养，不仅能够使学生关注他人的需要，更能够培养他们的公民意识和社会责任感。
总之，弟子规作为一本经典的教育读本，对学生的品德修养、自律能力和人际关系的培养起到了积极的促进作用。
无论是在教育领域还是在日常生活中，弟子规都具有重要的指导意义。
如何评价弟子规
弟子规是中国古代教育经典之一，以其简洁明了的文字和深入浅出的教导方式而广为人知。
以下将从内容、教育意义和现实意义三个方面对弟子规进行评价。
首先，从内容上看，弟子规主要教导了孩子们如何做人、如何处世。
它包含了一系列关于道德、行为规范、礼仪等方面的教导，如尊敬父母、尊重师长、友善待人、勤奋学习等。
这些规范旨在培养孩子们的品德和行为习惯，使他们成为有礼貌、有责任感、有良好道德品质的人。
其次，弟子规在教育意义上具有重要价值。
它强调了家庭教育的重要性，提倡父母对子女进行正确的道德引导和行为规范教育。
同时，它也强调了学校教育的重要性，要求师长严格要求学生，培养他们的学习态度和学习能力。
弟子规的教育理念注重培养孩子们的自律能力、责任感和团队合作精神，这些都是孩子们成长过程中必不可少的素质。
最后，弟子规在现实意义上也有一定的影响力。
虽然弟子规的内容和教育方式是以古代社会为背景的，但它所强调的一些价值观和行为准则在现代社会仍然具有普遍的适用性。
尊敬父母、尊重师长、友善待人等基本道德观念是社会共识，无论是古代还是现代，这些都是培养健康社会关系和和谐社会的基础。
综上所述，弟子规作为一部古代教育经典，具有重要的教育意义和现实意义。
它通过简明扼要的文字，教导了孩子们做人处世的道理和规范，培养了他们的品德和行为习惯。
尊敬父母、尊重师长、友善待人等基本道德观念也在现代社会中具有普遍的适用性。
因此，弟子规在传承优秀传统文化和培养下一代的道德素质方面发挥了重要作用。
如何评价 《弟子规》？
如何评价《弟子规》？各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢如何用《弟子规》战胜父亲一看见儿子，老李就气不打一处来。
你看他那倒霉德行，你看他那倒霉德行！儿子上衣所有的扣子一个不落，全扣得整整齐齐，一直扣到下巴底下，看着喘气都替他累得慌。
他慢慢悠悠迈着四方步，身子笔直端正，走起路来就跟屁股后面藏了根通条似的。
老李沉着脸，看着儿子像鸭子一样踱到自己跟前。
儿子在床前做了一个深揖，声音低沉深切地说：父亲，您昨晚睡的香吗？老李睡得一点都不香。
自从儿子背熟了《弟子规》以后，这几天他睡得都不香。
老李最为一个国学爱好者，把儿子送去参加了一个国学班。
儿子在那里的第一个作业就是熟背《弟子规》。
儿子本来很排斥，不肯背诵，说这些东西没意思都是骗人的。
但是忽然有一天，儿子喜欢上了背弟子规，不但背，还做笔记，在书上反复打红线。
他一边打红线，还一边沉思。
偶尔还捧着书，用一种古怪的眼光看着老李，那个眼神有点像老猫打量耗子。
然后一夜之间，儿子就变成了这幅德行！老李问他为啥这样子，儿子解释说：“《弟子规》里说了，冠必正，纽必结。
步从容，立端正。
揖深圆，拜恭敬。
我要身体力行。
”二老李说：“睡得不香。
”儿子关切地问：“父亲，您为什么睡得不香？”老李说：“因为你半夜三点半推醒我，说你起夜要上厕所。
弟子规”儿子柔声说：“这在书上是有教导的。
事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
”老李盯着儿子的眼睛，说：“你真是这么想的？”儿子诚恳地回答：“我真是这么想的。
”老李不说话了。
过了一会儿，他想起来一件事：“昨天在路口，你为啥忽然下车？”儿子说：“因为我看见了张伯伯。
”老李问：”看见张秃子，你为啥就要下车？”儿子吃惊地说：“怎么能不下车呢？《弟子规》里说了：路遇长，疾趋揖。
长无言，退恭立。
骑下马，乘下车。
过犹待，百步余。
我整整替张伯伯数了一百零一步，这我才上的车。
”老李叹了口气：“张秃子脑溢血，走路有点偏瘫，他那一百多步用了差不多十分钟，你知道吧？”儿子说：“知道啊。
《弟子规》鉴赏评价
《弟子规》鉴赏评价《弟子规》鉴赏评价结构分《弟子规》基本为三字一句，每句押韵，十二字表达一个相对完整的意思，全文三百六十句,共九十行一千零八十字，分别列出113件事情，其中“孝(入则孝)”24则，“弟(出则弟)”13则，“谨”24则，“信”15则，“泛爱众”21则，“亲仁”4则，“学文(余力学文)”12则。
[5]《弟子规》体系出自《论语·学而篇》：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，三字一句，两句一韵。
具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，是启蒙养正、养成忠厚家风的最佳读物。
《弟子规》共八章：第一章《总叙》——教育之道;第二章《入则孝》——孝敬之道;第三章《出则弟》——兄弟之道;第四章《谨》——修身之道;第五章《信》——为人之道;第六章《泛爱众》——处世之道;第七章《亲仁》——择师之道;第八章《余力学文》——学习之道。
[6]观点争议2011年1月份，山东省教育厅下发《关于规范中小学传统文化课程实施和专题教育活动内容的通知》，提到一些中小学开展经典诵读活动时出现了一些问题，比如对诵读活动的内容研究不深，分不透，甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入学校，扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的.心灵，造成了很坏的负面影响。
为此，要求中小学需要选择地推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容。
这则通知引起了争议。
山东省诸城市实验中学校长李庆平说，当前低龄孩子中的“读经热”过于泛滥，其实家长和一些学校的功利性目的大于对思想精神内涵的考虑，家长的目的是让孩子多认字、要听话，而学校则是为了打造学校品牌，多卖书，忽略了对经典作品思想内容的理解和引导，这一现象应该引起重视，需要权威部门组织专家进行深入研究和规范。
湖北黄冈市高中语文教师周洁认为，对孩子价值观的影响关键不在于所读的文本本身，而是外界的引导，我教了20多年书，没见过学生因为学了《孔雀东南飞》就自杀殉情，也没见过学生学孔乙己去图书馆偷书的。
虚云评价《弟子规》
虚云评价《弟子规》《弟子规》引用圣人的著述，而摒弃圣人的心法，以一锤定音的方式生硬说教、臧否万行，借圣人之势自立章程，违背了圣教之信、解、行、证的次第。
自这个弟子规诞生以来，我们看到他同朝代的大学问者纪晓岚、刘墉没有弘扬过，民国时代的印光大师、虚云大师也没有弘扬过，著名的民间教育家王凤仪更是半个字没有提过这个弟子规。
这一点大家可以自己读一下记录善人一生的最重要的书《王凤仪年谱与语录》，没有半个字提过这个弟子规，现代的南怀瑾，讲中庸，讲大学，讲论语，但是就是没讲过弟子规，不仅仅没提过弟子规，甚至还反对弟子规。
弟子规这本清朝秀才的作品之所以能流传。
我看也是因为这本书满足了很多人想约束弟子、子女，以达到听其摆布的贪心。
因为这本书是约束弟子的，而不是约束他们的。
他们可以乱做，而弟子就得听他的。
从《弟子规》问世到现在二三百年间，没有一个真正的大德推崇过它。
下面，看一看弟子规到底说了些什么：《弟子规》中说“彼说长，此说短；不关己，莫闲管”。
一再强调明哲保身，只顾自己。
孔子说：“见义不为无勇也。
”看见不合理的事情，不能挺身而出，不是勇敢行为。
书中不仅不分好事、坏事，一律视作与己无关，不去多管。
“说话多，不如少。
惟其事，勿佞巧”。
叫孩子们不要多说话，话说多了会招惹是非。
谨小慎微的结果是丧失活力，在诸多方面一事无成。
“人有短，切莫揭；人有私，切莫说；道人善，即是善”，前两条体现了隐恶扬善的美德，姑且不论，而“道人善，即是善”这句话问题很大，我们知道这个社会有太多时候言不由衷，明明不好，也说好，难道这是善吗？“扬人恶，既是恶”这句话也太片面，太绝对，更是误导无数人，这个社会恶事太多了，难道揭露、公布，都是恶吗。
可以说作者单纯地强调了隐恶扬善，而忽略了惩恶扬善。
“隐”恶扬善是美德，但是“惩”恶扬善也是必须的。
这个社会不能再姑息养奸了，否则恶人会在错误的路上越走越远。
单纯的强调隐恶扬善的人，十有八九自己就是大恶人，要不就是极度愚痴、食古不化的人。
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丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生
出则弟5
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯
6
或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到
称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立
7
骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移
8
事诸父如事父事诸兄如事兄
谨8
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手
9
冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽
衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则
10
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
11
执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬
12
人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷
借人物及时还后有急借不难
信13
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧
奸巧语秽污词市井气切戒之
注：请对每周学习内容进行评价，读熟一颗星，背过两颗星。
一年级三班《弟子规》评价表
姓名：
周次
内容
家长评价（据情况画星星）
总叙1
弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
入则孝2
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承
冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变
3
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床