2020届广东省肇庆市高三第二次统一检测语文试题

2020届肇庆市高中毕业班第二次统一检测语文试题2020．1★祝考试顺利★注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

新时代诗歌来源于新时代的美好生活与伟大社会实践，应该具有以下特点：一是时代性，凡伟大的诗歌，必然具有鲜明的时代风貌。

比如新诗革命与五四运动。

今年是五四运动100周年，五四运动先有新文化运动，新文化运动则包含了新文学革命和新诗革命。

新诗成为文学革命、新文化运动的急先锋。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗歌经常是时代之体现，古今中外皆然。

二是人民性，确立以人民为中心的创作导向。

伟大的诗歌来源于人民的历史创造，最终又要接受人民的检验。

为人民服务，为社会主义服务，是1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出的。

今年是新中国成立70周年，新中国的诗歌是发源于延安时期的，受延安风气影响。

艾青感受到当时的革命氛围和时代精神，写出了一批著名的诗歌代表作，如《黎明的通知》《向太阳》《火把》《野火》《北方》《旷野》等等，他用了大量新的意象，火把、黎明、野火、太阳、吹号者，有一种新气象新面貌和新精神。

新中国成立后，一些诗人自觉走向对民歌民谣的学习吸取，典型的如贺敬之的《回延安》等诗歌，就采用了“信天游”的民间叙事方式，这也是一种向人民学习、来源于人民，又服务于人民的诗歌追求。

三是主体性，弘扬中国精神中国价值，展现中国气派中国风骨。

新时代诗歌要有包容性开放性，但不应该是追随依附西方现代主义的，而应该坚定文化自信，开辟中国自己的现代性诗歌道路，确立自己的诗歌标准与尺度。

新时期文学也是从确立主体意识开始的，但那是一种以个人为中心的主体意识。

在启蒙主义思潮影响下，自我发现、自我寻找、自我实现的价值观风靡一时，但过于强调自我，导致后来解构主义思潮的泛滥，否定传统、贬低英雄、反对崇高，直至解构一切宏大叙事，最终走向了历史虚无主义。

新时代诗歌，应该确立以人民为中心的主体意识，这种主体意识里面本身就包含了个体意识和民族意识，是建立于个体和民族基础上，又超越具体的个人和民族的。

兼具思想能力和感受能力的优秀诗人，最终会将人民的主体性、民族的主体性、国家的主体性和个人的主体性融为一体，加以不断肯定不断强化和不断超越，艺术地提炼出新时代的核心价值，建构出强大的主体性精神力量，打动人心，感染世界，改变风气，影响社会。

四是创造新时代美学典范。

广大诗人应该投身历史巨变，在美好生活和伟大的社会实践中，发现和创造新意象新形象。

诗歌是一种塑造形象的艺术，艺术以形象感人，只有典型形象才能深入人心，永久流传。

我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，以一种加速度的形式在迅速产生着。

复兴征程、模范英雄、智能机器、青山绿水、精准扶贫……都将给诗人带来新的灵感和冲击力，激起诗性的书写愿望；而伴随全球化网络化，“一带一路”、海洋世纪、共享经济、航天探索、构建人类命运共同体，都将加快人类前进的步伐，促进中西大融合，放大人们的想象力，激发新的理想信念、奋斗精神和创造力，进而催生出新的生活方式和观念价值，带来新的美学观念和美学形式。

这将是一个新的美学开疆拓土的时代，可以既葆有中国特色本土根底，又具有全球开阔视野和胸怀，这是一个将创造出全新美学方式与生活意义的新时代。

（摘编自李少君《新时代诗歌应该把握的四个向度》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．具备鲜明的时代风貌，对于新时代诗歌来说，是最重要的特征。

B．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是五四运动时期提倡的诗歌标准。

C．贺敬之的《回延安》，采用了“信天游”的民间叙事方式，是具有人民性的典型。

D．新时期文学受启蒙主义思潮的影响，过于强调自我而没有主体意识。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章运用先总论后分论的结构，论证了新时代诗歌应具备四个方面的特征。

B．文章主体部分的每一段都是按照提出问题-分析问题-解决问题的思路展开。

C．文章的第四段回顾了我国新时期文学走过的弯路，论证了新时代诗歌要具有以人民为中心的主体性的必要性。

D．文章综合运用了举例、引用等论证方法，论据典型，论证充分，具有极强的说服力。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．社会的快速发展、生活方式和理念价值的变化，是新意象新形象不断被创造出来的根本原因。

B．要想在诗歌中建构出强大的主体性精神力量，必须兼各思想能力和感受能力。

C．新时代诗歌应该坚定文化自信，但不意味着狭隘和保守，一味地排斥外来文化。

D．高速高铁、移动支付、绿色发展也能绘诗人带来新的灵感，激起诗性的书写愿望。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。

材料一：假如推选中国地名中的最美汉字，一定非“阳”字莫属。

有人曾对现今省会、地级市和区县级地名进行统计，带“阳”字的地名多达117个。

其中两个省会城市为贵阳、沈阳，地级市有岳阳、襄阳、南阳、资阳、辽阳、揭阳等19个，再小一级的阳字地名更多达96个。

而且，这其中绝大多数都是“老古董”，有的甚至沉淀了几千年。

古人扎堆起“阳”名，这其中有“阴”地不宜建城的原因，但更多是由于中国人喜“阳”不喜“阴”。

例如山东的省会济南，在济水之南，但并不称“济阴”。

又如古都开封，地处黄河南岸，并未取名“河阴”。

即使是对那些带有“阳”字的地名，古人同样极为挑剔和讲究。

最典型的是洛阳。

洛阳是块风水宝地，北有邙山，南有洛水，双阳之地，山川形胜，历朝历代都是皇帝的心头好，而洛阳的名字也十分纠结。

洛河古名雒水，所以战国时，被取名“雒阳”。

雒从火。

秦时，五行之说渐起，秦始皇按“五德终始”进行推理，认为秦代周，应为水德，因此改为洛阳。

东汉光武帝刘秀定都洛阳，东汉尚火德，复名雒阳。

三国时魏的德运为土，认为“水得土乃流，土得水而柔”，遂复改为洛阳。

后世沿用至今。

（摘编自堇青《一阴一阳之谓道》）材料二：近段时间以来，一部以“猜地名”为主要形式的电视节目，在民众中间引发了一场“全民猜地名”的热潮。

专家表示，地名是社会交流交往的基础信息，也是重要文化载体。

解读地名活动受到持续关注，为进一步弘扬传统文化，坚定社会大众文化自信提供了新的尝试。

南京大学历史学院教授、六朝博物馆馆长胡阿祥认为，地名和我们每个人的生活都密切相关，但许多人对它的认知停留在表面。

“我一直认为，行走在地名里，就是走在历史里。

比如，走在深圳的地名里，就是走在改革开放的历史里；走在南京的地名里，就是走在六朝古都2000多年时光长河里。

”胡阿祥这样看待地名的含义。

“目前，中国国家地名信息库共收集地名1200多万条。

可以说，每一条都承载着历史的见证、文化的记忆、情感的寄托。

”民政部区划地名司相关负责人说。

该负责人表示，当前，民政部正在推进修订《地名管理条例》，拟对规范地名管理、保持地名稳定、保护地名文化等做出一系列新规定。

“此次解读地名的兴起也将对规范地名管理、加强地名文化保护等工作产生促进作用。

”北京师范大学文学院教授康震认为，解读地名热潮的基础是近年来学习传统文化兴趣的回归。

他以“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中的地名“玉门关”为例指出，很多人知道玉门关这个地名，但有关东汉时期军事家班超与玉门关的故事却鲜为人知。

“我们看似在解读地名，实际上是在解读地名背后的人、文化和生活，以及我们的情感。

”康震说。

（摘编自《从解读地名热看文化自信》，新华网2019年12月19日）材料三：12月9日，在察院弄机关宿舍大门边，靖江市竖起该市首块历史地名保护标志碑——“察院弄”。

石碑上半部分采用汉白玉材质，底座则为花岗岩材质，石碑正面上半部分刻有“靖江市历史文化地名察院弄靖江市人民政府二〇一九年”等字样，背面的红色碑文介绍了“察院弄”地名的来历，并有“清代曾任户部侍郎郎中、绍兴知府的朱熙即居此巷”等信息。

靖江市民政局地名办公室主任高峰介绍，该市首批共计18块历史地名保护标志碑将陆续竖立，包括白衣堂、戏鱼墩、弯腰沟、正东圩、旧志五桥、炮台圩、八圩渡口、范家石桥、礼士桥、小关、宋家市、盛家大厅、胜利街、朱大路、布市里、玉带河、巽河等。

靖江市文化专家黄靖说，在城市化进程中，很多承载着历史信息的地名有的逐渐消失，有的因口口误传而被更改，竖立历史地名保护标志碑，可以将地名“凝固”下来，留住文化记忆，传承文化根脉，增添人文景观，寄托现代人的一份乡愁。

据了解，2018年4月，靖江市政府确定并公布第一批靖江市历史地名保护名录，共50条。

2019年6月，靖江市政府确定并公布第二批靖江市历史地名保护名录，共45条。

对进入名录的95条地名，该市依据《江苏省地名管理条例》等有关法规和文件规定进行管理、保护和利用，在城市建设过程中将优先延续、保留和规范使用。

对部分极具历史价值、文化底蕴的历史地名，采取设立保护标识的方式加以保护和宣传。

（摘编自《靖江竖起首块历史地名保护标志碑》，《泰州日报》2019年12月17日）4．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．阳字地名的存在，既反映了中国人对地理方位的认知，也镌刻着古人的智慧，也是历史的见证，传统文化的印记。

B．洛阳地名几经变动，说明古人已经深谙阴阳五行之道。

关注到人与自然的关系，体现了对宇宙的探索精神。

C．解读地名的热潮与大众学习传统文化兴趣日益浓厚密不可分，此活动是新时期坚定文化自信的新尝试，也将促进地名文化保护工作。

D．在城市化进程中，对承载历史信息的地名进行保护，有利于留住文化记忆，传承文化根脉，寄托现代人的一份乡愁。

5．地名是重要的文化载体，下列各项是对相关地名来历的介绍，其中不能反映儒家文化核心价值观的一项是（3分）A．仁怀市：北宋时期，朝廷对西南少数民族采取亲善政策，“仁怀”就是这一历史的反映，寓意仁德、怀柔。

B．安义县：明正德年间，不时有人啸聚山林，朝廷割某地五乡置县，以“安义”为名，以期地方安宁，人民通达礼义。

C．忠县：战国时期巴国国王请求楚国派兵平定内乱，并许以城池作酬谢。

内乱平息后，巴国将军巴曼子不愿故国分裂，也不愿失信于楚王，于是自刎以谢楚王。

后唐太宗感念巴曼子的壮举，特赐名忠州，后改忠县至今。

D．景德镇：陶瓷之都景德镇在宋初名为昌南镇，因进贡的青白瓷“清如天，明如镜”深受真宗喜爱，所以将其年号景德赐给昌南为地名，故有景德镇。

6．请根据材料内容，概括出保护地名文化遗产的措施。