贵州省兴义市崇文中学2019学年高一上学期九月月考语文

贵州省兴义市崇文中学2019学年高一上学期九月月考语文2019-9-19第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小题3分）1．下列加点字注音有错误的一项是( )A．寥．廓（liáo）遏．制（è）百舸．（gě）漪．沦（yī）B．发酵．（jiào）青荇．（xìng）峥．嵘（zhēng）携．手（xié）C．罗绮．（qí）佝偻．．(zǔ zhòu) 枯槁．（gǎo）．．(jù1óu)诅咒D．倾圮．（pǐ）遒．(qiú)劲粗糙．（cāo）长篙．（gāo）2 ．下列各句中没有错别字的一项是（）A．携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

B．怅廖廓，问沧茫大地，谁主沉浮？C．我们共享雾蔼、流岚、虹霓。

D．满载一船星辉，在星辉班澜里放歌。

3．对下列加点词语的解释有误的一项是（）A．看万山红遍，层林尽染．（像染过一样）B．指点江山，激扬．．文字（激浊扬清，抨击恶浊的、褒扬善良的）C．鹰击长空，鱼翔浅底．．（水浅的江底）D．我踟蹰．．着为了多年耻辱的历史（心里迟疑，要走不走的样子）4．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）A．报纸上登载了关于教育改革的许多先进经验和开拓精神。

B．天快黑了，自行车还没修好，修车的急坏了。

C．空中的飞鸟对飞机是个很大的威胁，因为飞鸟虽小，却能像子弹一样击穿飞机而坠毁。

D．台湾当局如果误判形势，一意孤行，继续推进“渐进式的台独”分裂步骤，只会加剧两岸关系紧张，必将自食其果。

5．下列选自课文中的各诗句，修辞方法不同于其他三项的是（）A．那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。

B．软泥上的清荇，油油的在水底招摇。

C．我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

D．只要我的爱人是一条小鱼，在我的浪花中欢乐地游来游去。

二、（9分，每小题3分）阅读下面文章，完成文后各题。

诗的境界朱光潜像一般艺术一样，诗是人生世相的返照。

人生世相本来是混整的，常住永在而又变动不居的。

诗并不能把这漠无过际的混整体抄袭过来，或是像柏拉图所说的“模仿”过来。

诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。

诗必有所本，本于自然；亦必有所创，创为艺术。

自然与艺术媾和，结果乃在实际的人生世相之上，另建立一个宇宙，正犹如织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻，非全是空中楼阁，亦非全是依样画葫芦。

诗与实际的人生世相之关系，妙处惟在不即不离。

惟其“不离”，所以有真实感；惟其“不即”，所以新鲜有趣。

每首诗都自成一种境界。

无论是作者或是读者，在心神领会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之钩摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐，此外偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。

纯粹的诗的心境是凝神注视，纯粹的诗的心所观境是孤立绝缘。

心与其所观境如鱼戏水，忻合无问。

始任举二短诗为例：君家何处住？妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。

（崔颢《长干行》）空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

（王维《鹿柴》）这两首诗都俨然是戏景，是画境。

它们都是从混整的悠久而流动的人生世相中摄取来的一刹那，一片段。

本是一刹那，艺术灌注了生命给它，它便成为终古，诗人在一刹那中所以心领神会的，便获得一种超时间性的生命，使天下后世人能不断地去心领神会。

本是一片段，艺术予以完整的形象，它便成为一种独立自足的小天地，超出空间性而同时在无数心领神会者的心中显现形象。

诗的境界是理想境界，是从时间与空间中执着一微点而加以永恒化与普通化。

它可以在无数心灵中继续复现，虽复现而却不落于陈腐，因为它能够在每个欣赏者的当时当境的特殊性格与情趣中吸取新鲜生命。

（节选自朱光潜《诗论》）6．对句子中加点的“丝缕”和“锦绣”理解正确的一项是（）A．生活诗的境界B．自然艺术C．人生世相诗的境界D．诗人情感艺术作品7．“诗与实际的人生世相之关系，妙处惟在不即不离”中“不即不离”是指（）A．必有所本，本于自然；必有所创，创为艺术。

B．每首诗都自成一种境界，让读者有自足之乐。

C．反映在诗中的常住永在又变动不居的人生世相。

D．凝神注视的心境和孤立绝缘的心所观境。

8．下面属于作者认为的“诗的境界”的要素的一项是（）A．在时间上具有永恒性，在空间上具有普遍性。

B．刹那成为终古，片断成为完整。

C．生动的画境、戏境和钩摄神魂的情感。

D．“刹那”和“片断”在无数心灵中复现。

三、（12分）阅读下面一段文言文，完成9—12题。

陈丞相平者，阳武户牖乡人也。

……汉六年，人有上书告楚王韩信反。

高帝问诸将，诸将曰：“亟发兵坑竖子耳。

”高帝默然。

问陈平，平固辞谢，曰：“诸将云何？”上具告之。

陈平曰：“人之上书言信反，有知之者乎？”曰：“未有。

”曰：“信知之乎？”曰：“不知。

”陈平曰：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“不能过。

”平曰：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。

”平曰：“今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣．之战也，窃为陛下危之。

”上曰：“为之奈何？”平曰：“古者天子巡狩，会诸侯。

南方有云梦，陛下弟岀伪游云梦，会诸侯于陈。

陈，楚之西界，信闻天子以好岀游，其势必无事而郊迎谒。

谒，而陛下因禽之，此特一力士之事耳。

”高帝以为然，乃发．使告诸侯会陈，“吾将南游云梦。

”上因随以行。

行未至陈，楚王信果郊迎道中。

高帝豫具武士，见信至，即执．缚之，载后车。

信呼曰：“天下已定，我固当烹！”高帝顾谓信曰：“若毋声！而反，明矣！”高帝从破布军还，病创，徐行至长安。

燕王卢绾反，上使樊哙以相国将兵攻之。

既行，人有短．恶哙者。

高帝怒曰：“哙见吾病，乃冀我死也。

”用陈平谋而召绛侯周勃受诏床下，曰：“陈平亟驰传载勃代哙将，平至军中即斩哙头！”二人既受诏，驰传未至军，行计之曰：“樊哙，帝之故人也，功多，且又乃吕后弟吕媭之夫，有亲且贵，帝以忿怒故，欲斩之，则恐后悔。

宁囚而致上，上自诛之。

”未至军，为坛，以节召樊哙。

哙受诏，即反接载槛车，传诣长安。

……高祖崩。

吕媭常以前陈平为高帝谋执樊哙，数谗曰：“陈平为相非治事，日饮醇酒，戏妇女。

”陈平闻，日益甚。

吕太后闻之，私独喜。

面质吕媭于陈平曰：“鄙语曰‘儿妇人口不可用’，顾君与我何如耳。

无畏吕媭之谗也。

”吕太后立诸吕为王，陈平伪听之。

及吕太后崩，平与太尉勃合谋，卒诛诸吕，立孝文皇帝，陈平本谋也。

节选自《史记·陈丞相世家》9．下列各句中加点词解释不正确的一项是（）A．而举兵攻之，是趣．之战也趣：驱赶B．高帝以为然，乃发．使告诸侯会陈发：派遣C．高帝豫具武士，见信至，即执．缚之执：捉拿D．既行，人有短．恶哙者短：说坏话10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．吕媭常以．前陈平为高帝谋执樊哙丹不忍以．已之私，而伤长者之意B．人之上书言信反，有知之者．乎太子及宾客知其事者．C．上因．随以行因．人之力而敝之D．宁囚而．致上，上自诛之亚父拔剑撞而．破之11．下列六句话编为四组，都能表现陈平聪明过人的一组是（）①今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。

②陛下弟岀伪游云梦，会诸侯于陈③陈平亟驰传载勃代哙将，平至军中即斩哙头④宁囚而致上，上自诛之。

⑤陈平闻，日益甚。

⑥及吕太后崩，平与太尉勃合谋，卒诛诸吕A．①②④B．①②⑤C．②③⑤D．③④⑥12．下列对原文有关内容分析概括不正确的一项是（）A．在有人密告韩信谋反时，刘邦没轻信诸将意见，而是认真听取陈平的分析，并采纳了他的意见，说明刘邦很信任陈平。

B．韩信被刘邦捆绑后愤怒高呼，后悔自己没有早烹杀刘邦，刘邦说：“你不用出声喊叫了！你谋反，已经很明显了！”C．刘邦善于用人，但又多疑。

从他对樊哙的态度就可看出。

陈平和周勃没到军中，就将樊哙捉拿住了。

D．陈平曾为高祖出谋划策捉拿樊哙，刘邦死后，樊哙夫人吕媭就多次在吕太后面前说陈平坏话，可吕太后闻知此事，却暗自高兴。

第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。

（10分）(1) 陈平曰：“陛下精兵孰与楚？”（2分）译文：（2）谒，而陛下因禽之，此特一力士之事耳。

（4分）译文：（3）樊哙，帝之故人也，功多，且又乃吕后弟吕媭之夫，有亲且贵（4分）译文：14．阅读下面诗歌，完成后面问题。

（8分）代赠李商隐楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月中钩。

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

（1）这首诗的表现手法是什么？请简析。

答：（2）第三句中的“丁香”具有怎样丰富的内涵？答：15．填写下列句子的空缺处。

（6分）在古典诗词中，秋总是与“悲”与“愁”联系在一起，如杜甫的《登高》诗有“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，百年多病独登台”。

但也有诗词抒发的是别样的情感，如＿＿＿＿＿＿的《秋词》“＿＿＿＿＿＿＿,我言秋日胜春朝。

＿＿＿＿＿＿＿,便引诗情到碧霄。

”毛泽东的词作《沁园春·长沙》中也描绘了一派壮观的秋之景，如“看万山红遍,层林尽染；＿＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿＿。

鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。

”五、（20分）阅读下面文章，完成16—19题。

分享的快乐马德直到现在，还记得特雷莎修女讲的那个故事：数星期前，我听闻一个消息，一个信奉印度教的家庭已数天没有东西吃，所以我拿了一些米，跑到他们家中。

在我还没有弄清楚究竟时，那家庭中的母亲已把米分成两份，将其中一份送给那信奉回教的邻居。

我问她：“你们一家每人可以吃到多少呢？我给你们的米粮只有那么一点，并且你们共有十个成员，你们如何够吃呢？”那母亲只回答了一句话：“他们也没有东西吃。

”这个故事中的母亲，给了我们关于分享的最高规格的诠释，因为她的回答还原了生命原本的亮丽底色；并让我们知道了，分享在本质上是生命的一种相濡以沫，互惠共赢，愉悦别人，快乐自己。

西方谚语说，爱是一种责任。

正因为这责任，我们才能支撑起一个温暖的世界。

然而现实社会中，许多人的这种个人责任感开始变味儿，他们片面地把爱理解为一种施舍和慷慨解囊。

于是，爱的施与成了一种纯私人化和情感化的东西，就像富翁口袋里的钱，拿不拿出来，全看自己的心情。

由于失却了爱的大众根基，这个世界于是失却了许多美轮美奂的东西，譬如分享，本来是一个生命对另一个生命的本能冲动，而现在却变得愈发珍贵了起来。

很早的时候，古人就有了分享的思想。

有一次，孔子问诸弟子的志。

子路就说：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

就是说，车马和衣服之类的东西，与朋友一起分享，用坏了用破了也不会有什么遗憾。

子路把它作为一种人生的志向去追求，在子路的内心里，或许只有这分享，才能让他寻觅到人生的真快乐，才能索求到人生的真意义。

可惜，子路分享的思想，沿着汉阡唐陌，马不停蹄地走到现在，已经支离破碎，以致陷入到需要现代人重新构建的泥淖之中。