蝉虞世南鉴赏
虞世南《蝉》高考诗歌鉴赏
虞世南《蝉》鉴赏古诗鉴赏0216 2021蝉虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。
这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。
“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。
两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。
《蝉》虞世南唐诗注释翻译赏析
《蝉》虞世南唐诗注释翻译赏析作品简介：《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。
作者托物寓意，一、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；三、四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。
全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
作品原文：蝉虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
作品注释：1、垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。
也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
清露：清纯的露水。
饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
2、流：发出。
流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。
疏桐：高大的梧桐。
3、居高：指栖息在高处，语意双关。
4、藉（jiè）：凭借、依赖。
作品译文萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。
身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
作品鉴赏：这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身份，因古人常以“冠缨”指代达官贵人。
显宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的蝉的形象中了。
这“贵（人）”与“清（客）”的统一，正是为三、四句的“清”无须借“贵”做反铺垫，用笔巧妙。
次句描写蝉声之传播。
梧桐是高树，用一“疏”字，更见其枝干的清高挺拔，且与末句的“秋风”相呼应。
“流响”二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不已；“出”字则把蝉声远播的意态形象化了，让人感受到蝉鸣的响度与力度。
蝉虞世南的全文解释
虞世南的《蝉》全文解释《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。
原文蝉唐 . 虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
译文：蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。
它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。
注释：①垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。
也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
②清露：清纯的露水。
饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
③流：发出。
流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。
④疏桐：高大的梧桐。
⑤居高：指栖息在高处，语意双关。
⑥藉（jiè）：凭借、依赖。
寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。
表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。
赏析这首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
古人以蝉居高饮露象征品格高洁，作者以比兴和寄托的手法，表达自己的情操。
垂绥，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
蝉用细嘴吮吸清露，语义双关，暗指冠缨高官要戒绝腐败、追求清廉。
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐树上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。
此诗句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
这些诗句的弦外之音无非是说，做官做人应该立身高处、德行高洁，才能说话响亮、声名远播。
这种居高致远完全来自高尚人格的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。
虞世南《蝉》的意思及赏析
虞世南《蝉》的意思及赏析之杨若古兰创作
虞世南《蝉》的意思及赏析蝉虞世南垂绥①饮清露，流响出疏桐. 居高声自远，非是借②秋风.
①绥（suí）：古人结鄙人巴下的帽带下垂部分，蝉的头部伸出的触须，外形与其类似. ②借：依附，依附. 须形如帽子系带的蝉一年四季以清澈的露珠为生，鸣叫之一声从茂密的梧桐树上传出.由于它停的地位高，所以声音传得远，并不是凭借秋风. 【独立之美】虞世南的这首《蝉》是唐代最早出现的咏蝉诗，其中塑造了一个独立、清廉的蝉.“饮清露”说明它廉洁、朴素，仅仅靠清露生活；“疏桐”是蝉的生活环境，也是清幽静邃的.“居高声自远，非是借秋风”这一句概括了蝉的个一性一：不凭借秋风这类外物来添加声势，而是靠本人站得高、有能力.这一句被后世用来描述那些立身高洁、博得成就的人. 【赏析】荀子在《劝学》
中说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.”这是在歌颂那些善于凭借外物、掌控机遇的人，但是虞世南一反常论，歌颂蝉不凭借秋风，依附本人的实力来“声名远播”.这类写作方法的方法在于，从人们熟悉的典故和常识入手，反其道而行. 【启示】曹丕在《典论·论文》中说：“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后.”虞世南在这里同样强调的是人格的美和力量.虞世南本人就是一个具有“蝉品”的人，唐太宗曾屡次称赏他的“五绝”：德行、奸佞、博学、文辞、书翰.虞世南也是一个“居高声自远”的君子，他的人格魅力让后人敬佩、效仿.学一首古诗可以添加学问，学古诗面前的一精一神，可以完美人格.。
【资料】蝉-虞世南-鉴赏汇编
三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。 它是在一、二两句的基础上引发出来的议论。 蝉声远播，一般人往往认为是借助秋风的传 送，作者却别有会心，强调这是出于“居高” 而自能致远。这里面蕴含着一个真理：修身 而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借 （例如权势地位、有力者的帮助），自能声 名远扬。它突出强调一种人格的美，崇高的 美，强调人格的力量。
首句表面是写蝉的形状与食性，实际上含比兴象征。“垂緌” 暗示显宦身份，古人常以“冠缨”指代达官显贵。显宦的身 份和地位在老百姓心目中，是与“清客”有矛盾甚至是不相 容的，但在作者笔下，把他们统一在一起，“显贵”与“清 客”的统一，正是为了三、四句的“清”无须借“贵”作反 铺垫。
次句描写蝉声之传播。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其 枝干的清高挺拔。“流响”二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不 已；“出”字则把蝉声远播的意态形象化了，让人感受到蝉 鸣的响度与力度。全句虽只写蝉声，但我们却从中想象到人 格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
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蝉-虞世南-鉴赏
注释：垂緌：緌是古人结在颔下的帽带下垂部分， 蝉的头部
有伸出的触须，形状似下垂的冠缨来自故说其是垂緌。饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说蝉“饮 清露”。
流响：蝉鸣之声时高时低且时间很长，像流水的响声 一样，故称“流响”。
藉：借。
虞世南（558—638）
字伯施，越州余姚（今属浙江） 人。官至秘书监，封永兴县子， 人称“虞永兴”。能文辞，工 书法。
《蝉》诗词鉴赏
《蝉》诗词鉴赏《蝉》诗词鉴赏《蝉》诗词鉴赏1古诗原文一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。
乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。
西窗过雨。
怪瑶佩流空，玉筝调柱。
镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许。
铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。
病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？馀音更苦。
甚独抱清高，顿成凄楚？谩想熏风，柳丝千万缕。
译文翻译宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。
它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。
西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。
昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美？金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉了。
秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨？凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤？而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
注释解释“一襟”句：一襟：满腔。
宫魂断：用齐后化蝉典。
宫魂，即齐后之魂。
凉柯：秋天的树枝。
暗叶：浓暗的树叶。
瑶佩：以玉声喻蝉鸣声美妙，下“玉筝”同。
调：调整弦柱。
“镜暗妆残”二句：谓不修饰妆扮，为何还那么娇美。
魏文帝宫女莫琼树制蝉鬓，缥缈如蝉。
娇鬓：美鬓，借喻蝉翼的美丽。
铜仙：用汉武帝金铜仙人典。
枯形：指蝉蜕。
消得：经受的住甚：正。
清商：清商曲，古乐府之一种，曲调凄楚。
漫想：空想。
熏风：南风，此指夏天。
创作背景王沂孙生活于宋末元初，切身地经历南宋国之变，在他个人思想上留下一丝极深的抹不去的痛。
他正当报国年华之时，目击国家的败亡，黯然伤神，又流落异族之手，情何以堪。
该词即是在这种情况下写出，以寒蝉的哀吟写亡国之恨。
诗文赏析“一襟余恨宫魂断”。
起笔不凡，用“宫魂”二字点出题目。
据马缟《中华古今注》：“昔齐后忿而死，尸变为蝉，登庭树嘒唳而鸣，王悔恨。
虞世南《蝉》原文注释翻译赏析
作品原文蝉虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
作品注释1、垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。
也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
清露：清纯的露水。
饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
2、流：发出。
流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。
疏桐：高大的梧桐。
3、居高：指栖息在高处，语意双关。
4、藉（jiè）：凭借、依赖。
作品译文萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。
身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
作品鉴赏这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身份，因古人常以“冠缨”指代达官贵人。
显宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的蝉的形象中了。
这“贵（人）”与“清（客）”的统一，正是为三、四句的“清”无须借“贵”做反铺垫，用笔巧妙。
次句描写蝉声之传播。
梧桐是高树，用一“疏”字，更见其枝干的清高挺拔，且与末句的“秋风”相呼应。
“流响”二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不已；“出”字则把蝉声远播的意态形象化了，让人感受到蝉鸣的响度与力度。
全句虽只写蝉声，但却从中想象到人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这句对蝉声传播的生动描写，后两句的发挥才字字有根。
三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。
它是在一、二两句基础上引发出来的议论。
蝉声远播，一般人往往认为是借助于秋风的传送，作者却别有慧心，强调这是出于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含着一个真理：修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。
虞世南蝉的诗意
虞世南蝉的诗意本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
虞世南蝉的诗意《虞世南·蝉》作者：虞世南原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
注释：1、垂緌：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
2、清露：纯净的露水。
古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
3、流响：指连续不断的蝉鸣声。
4、藉：凭借。
诗意：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
赏析：这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。
这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。
“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
虞世南《蝉》赏析
虞世南《蝉》赏析虞世南：蝉垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。
垂緌，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。
诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭借秋风一类外力所致。
这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。
实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。
他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。
为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
诵读欣赏古诗三首蝉作者简介虞世南（公元558～638），字伯施，越州余姚（今属浙江）人。
官至秘书监，封永兴县令，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。
虞世南幼年学书于王羲之七世孙，著名书法家僧智永，受其亲传，妙得“二王”及智永笔法。
虞世南为人沉静寡欲，志性刚烈，议论正直，深得唐太宗器重。
他的书法，笔势圆融遒劲，外柔而内刚。
论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有不可犯之色。
代表作有《出塞》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。
其中后三首咏物诗分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神。
虞世南《蝉》赏析及作者简介
虞世南《蝉》赏析及作者简介虞世南《蝉》赏析垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。
垂緌，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。
诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够居高声自远，而不是由于凭借秋风一类外力所致。
这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。
实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。
他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。
为此，唐太宗称他有五绝（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：群臣皆如虞世南，天下何忧不理！从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
诵读欣赏古诗三首蝉作者简介虞世南（公元558～638），字伯施，越州余姚（今属浙江）人。
官至秘书监，封永兴县令，故世称虞永兴，享年八十一岁，赐礼部尚书。
虞世南幼年学书于王羲之七世孙，著名书法家僧智永，受其亲传，妙得二王及智永笔法。
虞世南为人沉静寡欲，志性刚烈，议论正直，深得唐太宗器重。
他的书法，笔势圆融遒劲，外柔而内刚。
论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有不可犯之色。
代表作有《出塞》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。
其中后三首咏物诗分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神。
蝉虞世南赏析
蝉虞世南赏析
摘要：
一、概述《蝉》这首诗的地位和影响
二、分析诗中蝉的象征意义
三、解读诗句中的具体意象和寓意
四、阐述诗人的思想观点和创作意图
正文：
蝉，作为一种生物，自古以来就在文人墨客的笔下享有崇高的地位。
在唐代，诗人虞世南创作了一首名为《蝉》的诗，这首诗不仅是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，而且深受后世的称道。
通过这首诗，虞世南以蝉为载体，表达了深刻的思想内涵和审美情趣。
在《蝉》这首诗中，虞世南巧妙地运用了蝉这一生物的象征意义。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，因此，蝉在诗中成为了高尚品质的象征。
首句“垂緌饮清露”，描绘了蝉的形态和食性，同时也暗示了显宦身份。
在这里，垂緌象征着官帽打结下垂的部分，而蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说垂緌。
这一句表面上是写蝉的形态与食性，实际上处处含比兴象征。
在诗句“流响出疏桐”中，虞世南赋予了蝉声音的美感。
蝉鸣声悦耳动听，仿佛是从稀疏的桐树间传出。
这里的疏桐象征着清凉和寂静，与蝉的鸣声相互映衬，营造出一种宁静致远的意境。
诗句“居高声自远，非是藉秋风”则传达了蝉的崇高品质和独立精神。
在这里，诗人指出蝉之所以声音传播得远，并非借助秋风，而是因为蝉居高临
下，声音自然远大。
这句话寓意着诗人追求高尚品质，不依赖外力，独立自主的人生态度。
通过《蝉》这首诗，虞世南以蝉为载体，表达了自己对高尚品质和独立精神的追求。
诗中蝉的形象既具有象征意义，又具有实用性，为广大读者传递了一种积极向上的人生态度。
虞世南《蝉》阅读答案附翻译赏析
虞世南《蝉》阅读答案附翻译赏析虞世南《蝉》阅读答案附翻译赏析蝉虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
注释：虞世南：初唐重臣，诗人、书法家。
唐太宗曾多次称赞其人格。
绥（音ruí）:古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
流响：连绵的声音。
疏桐：稀疏、高大的梧桐树。
(1)这是一首咏物诗，从形状、习性、声音等三个方面写出了蝉的特点。
(2)这首诗表面上是写蝉，其实是用了托物言志的写法，表达含蓄，寓意深刻。
(3)虞世南的《蝉》中，借蝉鸣表现自己品格高洁的诗句是：居高声自远，非是藉秋风。
(4)这首诗给我们以什么启示？请简要谈谈你的认识。
[答]品格高尚的人，并不需要那些外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。
（5）作者借“蝉”的形象表现了怎样的思想感情？答：①作者写蝉居于高处、鸣声远播，而不需借助秋风，②强调立身高洁的人，并不需要外在的凭借，自能声名远播。
③这首诗以蝉的形象表现了封建士大夫的志得意满和清高。
二：5．读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面？请描绘出来。
（2分）6．这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。
（2分）答案：5.一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远（2分）。
6.本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格（2分）。
三：1．这首诗运用了什么表现手法？说出运用这种手法的好处。
2．作者从哪些方面描写了蝉的特点？指出相应诗句并简要分析。
3．通过这首诗作者告诉我们什么道理？答案1．托物寓意，借助具体的对象表达丰富的含义，理趣情致跃然纸上，引人人胜。
2．“饮清露”：表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬：“流响”：形象地写出了蝉的悦耳长鸣。
3．这首诗告诉我们：贤能之人，不需凭借权势，自然声名远扬。
古诗蝉虞世南解析
古诗蝉虞世南解析
《蝉》是唐代诗人虞世南的一首五言绝句，全诗用蝉的形态和习性来表达作者的寄托和情感。
以下是对这首诗的解析：
首先，诗的首句“垂緌饮清露”描绘了蝉的外貌和习性。
在这里，“垂緌”指的是蝉的下巴上与帽带相似的细嘴，也暗喻着蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。
而“清露”则指的是清纯的露水，古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，实际上是刺吸植物的汁液。
第二句“流响出疏桐”描述了蝉的鸣叫声和栖息地。
蝉的声音从稀疏的梧桐树枝间传出，连续不断的鸣叫声表达了蝉的活跃性和对生活的热爱。
同时，“疏桐”也暗示了蝉的高洁品质，与“清露”相呼应。
最后一句“居高声自远，非是藉秋风”是诗的主旨所在。
这里，“居高”不仅指蝉栖息在高处，也暗喻人的品格高洁，站得高则声名远播。
而“非是藉秋风”则强调了蝉的声音远播不是凭借秋风的力量，而是因为其自身的品质和能力。
这也表达了诗人对高尚品质和能力的追求，以及对自立自强的赞美。
总的来说，虞世南的《蝉》以蝉为载体，表达了诗人对高尚品质和能力的追求，以及对自立自强的赞美。
通过对蝉的形态、习性和声音的描绘，以及与“清露”、“疏
桐”等自然元素的结合，诗人成功地传达了自己的情感和寄托。
这也是虞世南作为一位重臣所具有的品质和思想境界的体现。
蝉_诗词鉴赏_唐_虞世南
赏析
次句描写蝉声之传播。梧桐是高树，用一 “疏”字，更见其枝干的清高挺拔，且与末句 的“秋风”相呼应。“流响”二字状蝉声的抑 扬顿挫和长鸣不已；“出”字则把蝉声远播的 意态形象化了，让人感受到蝉鸣的响度与力度。 全句虽只写蝉声，但却从中想象到人格化了的 蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这句对蝉声 传播的生动描写，后两句的发挥才字字有根。
赏析
这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具 有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习 性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的 品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏 人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味 的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
赏析
首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上
处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份，因 古人常以“冠缨”指代达官贵人。显宦的身份 和地位在一般老百姓心目中，和“清客”是有 矛盾甚至是不相容的，但在作者笔下，却把它 们统一在“垂緌饮清露”的蝉的形象中了。这 “贵（人）”与“清（客）”的统一，正是为 三、四句的“清”无须借“贵”做反铺垫，用 笔巧妙。
2 清露：清纯的露水。饮清露：古人认为蝉生 性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
3 流：发出。流响：指蝉长鸣不已，声音传 的很远。
4 疏桐：高大的梧桐。 5 居高：指栖息在高处，语意双关。 6 藉（jiè）：凭借、依赖。
译文
蝉儿用触角吸吮着清露，蝉声清脆响亮， 回荡在高大的梧桐树林之间。
蝉声传得很远，是因为蝉在高树枝上，而 不是凭借秋风传播。
赏析
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言 古诗，是首托物寓意的诗。作者托物寓意，一、 二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗 俊秀、高标逸韵；三、四句分别用一“自”字、 “非”字，正反相生，充满张力，表达出对人 的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练 传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况， 耐人寻味。
虞世南《蝉》唐诗赏析
虞世南《蝉》唐诗赏析虞世南《蝉》唐诗赏析虞世南：蝉垂饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂饮清露”，“”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂”。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂”暗示显宦身分(古代常以“冠缨”指代贵宦)。
这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。
“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的'点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正象曹丕在《典论。
论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。
两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰)，诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。
虞世南《蝉》原文及赏析
蝉虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
虞世南《蝉》赏析【1】本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
这首咏蝉诗，借咏蝉以喻自身的高洁。
诗中的蝉，也就是作者自己的影子。
写蝉是为了寄托诗人心中的苦闷和感慨，以蝉自喻，直抒胸臆，感情真挚。
前半首写蝉餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱：“本以高难饱，徒劳恨费声。
”蝉栖身在高树上餐风饮露，所以难以果腹;尽管它自命清高也好，含恨哀鸣也罢，这些都是徒劳的，终究不能摆脱生活的清贫，难饱的困境。
“ 五更疏欲断，一树碧无情。
”蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得几近断绝了，可是一树的叶子依然是那样的苍翠，并不为蝉的哀鸣而悲伤萧疏，显得是那样的冷酷，没有一点一滴地同情。
后半首抒写自己闻蝉以自警，他乡薄宦，四处飘零，故园荒芜，胡不归去：“ 薄宦梗犹泛，故园芜已平。
”诗人在各地当幕僚，是一个官职卑下的小官，好象大水中的木偶到处漂流。
“田园将芜胡不归”，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，人走到地里已没有地方落脚了。
“ 烦君最相警，我亦举家清。
”蝉的操守高洁正与我的廉正清贫相应。
烦劳你蝉君最能让我警醒，我这个与蝉境遇相似的小官，也当坚持操守，玉洁冰清，这让我不免有了归乡的念头。
虞世南的《蝉》是唐人咏蝉诗中最早的一首，写出了蝉的高洁，并以此自况：立身品格高洁的人，并不需要凭借某种外在的力量，自能声名远播。
体现了诗人的自信及对人内在品格的赞美。
骆宾王的《狱中咏蝉》巧妙用典，连用比兴，写出了自己对故园、家国的忠爱之情，也写出了自己政治上的不得意和环境给自己的压力。
李商隐的这一首咏蝉的诗，则借蝉栖息高枝，来比喻自己的操守高潔;借蝉餐风饮露难以果腹，来比喻自己生活清貧，两袖清风;借蝉彻夜悲鸣，可所棲息之树依然是那样的苍翠，来比喻自己积极进取，可惜还是得不到权贵的赏识或推荐重用。
钱锺书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也。
《蝉》诗词鉴赏6篇
《蝉》诗词鉴赏《蝉》诗词鉴赏6篇《蝉》诗词鉴赏1古诗原文避雀乔枝里，飞空华殿曲。
天寒响屡嘶，日暮声愈促。
繁吟如故尽，长韵还相续。
饮露非表清，轻身易知足。
诗文赏析这是一首咏物诗，咏物诗均有象征的意思，因为语言文字本身就是“近取诸身，远取诸物”的隐喻系统。
隐喻的基础即人与自然的基本相似性。
诗人总是不厌其烦地幻想我是树，是蝉，是鸟，是云等等，企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。
隐喻建立在双重或多重存在之上，诗人喻自己为蝉，就是把另一种经历或活动，即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中，意味着真实中的虚幻，虚幻中的真实。
像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。
古人以为蝉栖高树，声高远，以晨露为食，蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。
蝉一生十分短促，深秋天寒，蝉声哀嘶，逐渐死去，故而总被用来表达悲秋情绪。
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切至为贵。
”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。
“切至”就是形神兼备，形犹不似，遑论神似？在《赋得蝉》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。
对于这首诗，一般理解过程大致是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。
这里实写了蝉艰难的生存状况。
颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。
最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的意思。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。
解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。
”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
虞世南《蝉》赏析
虞世南《蝉》赏析垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。
垂緌，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。
诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭借秋风一类外力所致。
这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。
实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。
他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。
为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
诵读欣赏古诗三首蝉作者简介虞世南（公元558～638），字伯施，越州余姚（今属浙江）人。
官至秘书监，封永兴县令，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。
虞世南幼年学书于王羲之七世孙，著名书法家僧智永，受其亲传，妙得“二王”及智永笔法。
虞世南为人沉静寡欲，志性刚烈，议论正直，深得唐太宗器重。
他的书法，笔势圆融遒劲，外柔而内刚。
论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有不可犯之色。
代表作有《出塞》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。
其中后三首咏物诗分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神。
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这是一首托物寓意的小诗。
首句表面是写蝉的形状与食性，实际上含比兴象征显宦的身 份和地位在老百姓心目中，是与“清客”有矛盾甚至是不相 容的，但在作者笔下，把他们统一在一起，“显贵”与“清 客”的统一，正是为了三、四句的“清”无须借“贵”作反 铺垫。
字伯施，越州余姚（今属浙江） 人。官至秘书监，封永兴县子， 人称“虞永兴”。能文辞，工 书法。
作者虞世南是唐太宗时代的重 臣。唐太宗曾屡次称赞他有 “五绝”，即他的德行、忠直、 博学、文词、书翰都是空前绝 后的。
唐代文坛“咏蝉”诗三绝：
虞世南“居高声自远，非是藉秋风”，是清华人语； 骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”，是患难人语； 李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”，是牢骚人语。
与其拼命要想让别人知道自己有多好多高 尚，倒不如内外兼修，用自己的博学多才和 人格魅力来获得别人的认可与赞扬。默默无 闻没有什么可丢脸的，只要做好真实的自己， 丰富自己的内心，提升自己的精神境界，做 一个品质高尚的人，要想声名远扬只是时间 问题！
非居流垂 是高响緌 藉声出饮 秋自疏清 风远桐露 。，。，
注释：垂緌：緌是古人结在颔下的帽带下垂部分， 蝉的头部
有伸出的触须，形状似下垂的冠缨，故说其是垂緌。
饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说蝉“饮 清露”。
流响：蝉鸣之声时高时低且时间很长，像流水的响声 一样，故称“流响”。
藉：借。
虞世南（558—638）
次句描写蝉声之传播。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其 枝干的清高挺拔。“流响”二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不 已；“出”字则把蝉声远播的意态形象化了，让人感受到蝉 鸣的响度与力度。全句虽只写蝉声，但我们却从中想象到人 格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。 它是在一、二两句的基础上引发出来的议论。 蝉声远播，一般人往往认为是借助秋风的传 送，作者却别有会心，强调这是出于“居高” 而自能致远。这里面蕴含着一个真理：修身 而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借 （例如权势地位、有力者的帮助），自能声 名远扬。它突出强调一种人格的美，崇高的 美，强调人格的力量。