次氯酸钠消毒液05%、1%、2%、3%、25%
《孟子》注音版
ｗàｎ ｓｈèｎɡ ｚｈī ɡｕó ｓｈì ｑí ｊūｎ ｚｈě ｂì ｑｉāｎ ｓｈèｎɡ ｚｈī ｊｉā 万 乘 之 国 ， 弑 其 君 者 ， 必 千 乘 之 家 ；
ｑｉāｎ ｓｈèｎɡ ｚｈī ɡｕó ｓｈì ｑí ｊūｎ ｚｈě ｂì ｂǎｉ ｓｈèｎɡ ｚｈī ｊｉā 千 乘 之 国 ， 弑 其 君 者 ， 必 百 乘 之 家 。
-1-
孟 子
ｌｉ梁áｎ ɡ ｈ惠ｕì ｗá王ｎɡ ｓｈ上àｎ ɡ
ｍèｎɡ ｚǐ ｊｉàｎ ｌｉáｎɡ ｈｕì ｗáｎɡ ｗáｎɡ ｙｕē ｓǒｕ ｂù ｙｕǎｎ 孟 子 见 梁 惠 王 。 王 曰 ： “ 叟 不 远
ｒéｎ 仁
ｙì 义
éｒ 而
ｙǐ 已
ｙǐ 矣
。
ｗáｎɡ ｙｕē ｈé ｙǐ ｌì ｗú ɡｕó ｄà ｆｕ ｙｕē 王 曰 ： ‘ 何 以 利 吾 国 ？ ’ 大 夫 曰
ｑǐ 岂
ｎéｎɡ 能
ｄú 独
ｌè 乐
ｚāｉ 哉
？ ”
ｌｉáｎɡ ｈｕì ｗáｎɡ ｙｕē ɡｕǎ ｒéｎ ｚｈī ｙú ɡｕó ｙě ｊìｎ 梁 惠 王 曰 ： “ 寡 人 之 于 国 也 ， 尽
ｔāｎɡ ｓｈì ｙｕē ｓｈí ｒì ｈé ｓàｎɡ ｙú ｊí ｒǔ ｘｉé 《 汤 誓 》 曰 ： ‘ 时 日 害 丧 ， 予 及 女 偕
ｗáｎɡ ｍíｎ ｙù ｙǔ ｚｈī ｘｉé ｗáｎɡ ｓｕī ｙǒｕ ｔáｉ ｃｈí ｎｉǎｏ ｓｈòｕ 亡 ！ ’ 民 欲 与 之 偕 亡 ， 虽 有 台 池 鸟 兽 ，
ｑｉāｎ 千
ｌǐ 里
éｒ 而
ｌáｉ 来
，
ｙì 亦
包含也的词语大全
1.何其毒也[hé qí dú yě]：也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。
多么狠毒呀！。
2.溜之乎也[liū zhī hū yě]：偷偷地走开（含诙谐意）：大家干得正欢，他却～。
3.也则[yě zé]：亦是。
4.也与[yě yǔ]：1.亦作“也歟”。
语气助词。
表疑问。
2.语气助词。
表感叹。
5.气煞我也[qì shà wǒ yě]：气死我了。
6.未由也已[wèi yóu yě yǐ]：指没有道路，没有办法。
7.食者性也[shí zhě xìng yě]：吃饭和色欲是人的本能。
8.莫予毒也[mò yú dú yě]：《左传·僖公二十八年》记载，晋楚城濮之战。
楚败，楚统帅子玉自杀。
晋侯听了非常高兴地说：“莫予毒也已。
” 意思是说再也没有人侵害我了。
现多用来指没有顾忌，可以为所欲为。
予：我。
毒：侵害。
9.握也[wò yě]：陕西关中方言，形容人心理情绪“舒服”。
10.欢也零星[huān yě líng xīng]：高兴也要飘零，最终都是那江河上的点点浮萍罢了。
11.夭夭如也[yāo yāo rú yě]：形容轻松舒适，悠闲自在的样子。
12.夫也[fū yě]：夫：用于句首，有提示作用。
这，这个，这些。
也：用在句末表示判断或肯定语气。
相当于“啊”、“呀”。
13.也邪[yě xié]：语气助词。
表疑问。
14.也欤[yě yú]：见“也与”。
15.挨也[āi yě]：叹词。
犹哎呀。
16.逻也[luó yě]：逻也是一个汉语词语，在阳江方言中泛指到处逛逛。
17.哎也[āi yě]：叹词。
表示痛苦。
18.振过我也[zhèn guò wǒ yě]：1.晋。
2.中行文子。
3.出亡。
繁体诗经全文
詩經/國風•周南○關雎關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
○葛覃葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。
黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。
是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。
薄汙我私，薄澣我衣。
害澣害否，歸甯父母。
○卷耳采采卷耳，不盈頃筐。
嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。
我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，雲何籲矣。
○樛木南旰樛木，葛藟累之。
樂只君子，福履綏之。
南旰樛木，葛藟荒之。
樂只君子，福履將之。
南旰樛木，葛藟縈之。
樂只君子，福履成之。
○螽斯螽斯羽，詵詵兮。
宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。
宜爾子孫。
繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。
宜爾子孫，蟄蟄兮。
○桃夭桃之夭夭，灼灼其華。
之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，旰蕡其實。
之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子於歸，宜其家人。
○兔罝肅肅兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，兯侯幹城。
肅肅兔罝，施於中逵。
赳赳武夫，兯侯好仇。
肅肅免罝，施于中林。
赳赳武夫，兯侯腹心。
○芣苢(注)采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言旰之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
○漢廣南旰喬木，不可休息。
漢旰遊女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。
之子於歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。
之子於歸。
言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
○汝墳遵彼汝墳，伐其條枚。
未見君子，惄如調饑。
遵彼汝墳，伐其條署。
既見君子，不我遐棄。
魴魚赬尾，王室如毀。
雖則如毀，父母孔邇。
○麟之趾麟之趾，振振兯子，于嗟麟兮。
麟之定，振振兯姓，於嗟麟兮。
端午节的教育文化功能
山西省
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”， 幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟 龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。 怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需 致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白 团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
台湾省
台湾过端午节时，许多住家门口都挂菖蒲、 艾草和贴钟馗画像，成人饮雄黄酒，小孩子佩香 包，这些据说都有避邪保平安的作用。对商家来 说，端午节是营销民俗文化的好商机，每年都在 挖空心思为卖粽子吸引眼球，台湾什么稀奇古怪 的粽子都有哦，很多民众也很乐意展示自己的创 意。台南地区端午节不吃粽子，而是吃一种叫 “煎堆”(又叫“煎锤”)的食物。此俗也与郑成 功有关。
（一）端午节淡化的原因
1、外来文化的影响，讲究国际化，观念转变。 端午节等传统节日受到人们的冷落以及西方节 日的冲击 2、端午节中已掺杂了过多的商业炒作成分，缺 失了它的文化内涵 。 3、文化总是要发展的。端午节的一些倾向于物 质消费方面的习俗和功能可能已经不能和人们 的现代社会生活相适应了。致使端午节其独特 的文化价值和内涵也逐渐被人们所淡忘。
Dragon Boat Festival 端午节
第八组
粽 子 文 化
粽 子 文 化
粽 子 文 化
一、端午节简介
端午节又称为端阳节，为每年的农历五月初五。端午节
在中国一直是一个十分盛行的隆重节日。并于2006年5月20日， 经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2009 年9月30日成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
名称由来
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是 “初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五” 也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载： “初五为五月单五，盖端字之转音也。”
国文小学训诂文字学课件模板：斍
重定向至「覺」。
說文
秦系簡牘
楷書
「覺」 說文‧見部
「覺」 睡.法10
「斍」。
国文·小学·训诂·文字学·释：斍
字形对比：
中国大陆
台湾。
国文·小学·训诂·文字学·释：斍
现代解释：
斍
其它字义
● 斍
jiào
ㄐㄧㄠˋ
◎ 古均同“觉”。
谢谢！
说文解字：
悟各本作寤。今正。心部曰。悟者、覺也。
二字爲轉注。㝱部曰。寐覺而有言曰寤。
非其義也。何注公羊、趙注孟子皆曰。覺、
悟也。左傳。以覺報宴。杜曰。覺、明也。
引伸之、抑傳曰覺、直也。此因覺與斠？
㬪韵雙聲而言。又引伸之、斯干傳曰有覺、
言高大也。从見。學省聲。古岳切。三部。
一曰發也。此義亦見廣雅。卽警覺人之意。
国文·小学·训
诂·文字学
释：斍
课件模板
国文·小学·训诂·文字学·释：斍
异体字：
覺
。
国文·小学·训诂·文字学·释：斍
说文解字：
覺
(说文解字未收录“斍”字
头，请参考“覺”字：)
【卷八】【見】
『說文解字』
寤也。从見，學省聲。一曰
發也。古岳切
『說文解字注』
(覺)悟也。
国文·小学·训诂·文字学·释：斍
【左傳·襄二十一年】夫子覺者也。
国文·小学·训诂·文字学·释：斍
康熙字典：
【註】較然正直。
又【釋名】告也。一曰自上敕下。一曰告，
告覺也。
又【博雅】哲也。
又佛曰覺王。【舊唐書·高祖詔】自覺王
遷謝，像法流行。
又【姚崇傳】佛者，覺也，在乎方寸。
国文小学训诂文字学课件模板：馄
云。野饋曰餫。運糧饋之。敬大國也。按
餫之言運也。遠䛐也。榖、齊地。魯之禮
不當至此。是野饋也。犧象不出門。嘉樂
不野合。傳書餫者譏之也。小雅黍苗箋云。
營謝轉餫之役。有負任者。有輓輦者。有
將車者。有牽徬牛者。可證餫爲運糧。从
。軍聲。王問切。十三部。
国文·小学·训诂·文字学·释：餛
國語辭典：
餛ห้องสมุดไป่ตู้
馄ㄏㄨㄣˊhún
参见「馄饨 」条。
国文·小学·训诂·文字学·释：餛
康熙字典：
餛
【戌集下】【食】
餛·康熙筆画：17 ·部外筆画：8
【廣韻】戸昆切【集韻】胡昆切，音魂。
【玉篇】餛飩。【揚子·方言】餠謂之飥，
或謂之餦餛。
又【集韻】公渾切，音昆。義同。 【集
韻】亦作䐊餫䊐。
国文·小学·训诂·文字学·释：餛
国文·小学·训
诂·文字学
释：餛
课件模板
国文·小学·训诂·文字学·释：餛
异体字：
䊐
餫
馄。
国文·小学·训诂·文字学·释：餛
说文解字：
餫
(说文解字未收录“餛”字
头，请参考“餫”字：)
【卷五】【食】
『說文解字』
野饋曰餫。从食軍聲。王問
切
『說文解字注』
(餫)野饋曰餫。
国文·小学·训诂·文字学·释：餛
说文解字：
音韵方言：
餛
国际音标
xuən˧˥
客家话
[海陆腔] fun2 [客语拼音字汇] fun2
vun2 [东莞腔] wun2 [宝安腔] wun2
fun2 [客英字典] fun2 [台湾四县腔]
fun2
吾与点也的理解
吾与点也的理解
吾与点也的理解：点也是一个智能助手，通过吾与点也用户可以与其进行问答交流、获取信息、接收提醒等。
点也的工作原理是通过人工智能技术，包括自然语言处理和机器学习算法，分析用户的问题并提供相应的回答。
点也是一个听众，它能够理解用户的问题，并根据问题的内容和语境给出相应的答案。
点也的回答是基于它预先训练的模型和算法，这些模型和算法通过大量的数据和样本进行训练和优化，以提供尽可能准确和有效的答案。
点也不仅仅是一个问题回答机器，它还可以执行一些特定任务。
用户可以通过对话与点也交流，请求点也执行特定的功能，例如提醒用户某个时间点的事项、搜索特定的信息、计算数学问题等。
点也会根据用户的要求和指令，执行相应的任务并给出回应或结果。
在一些特定领域，点也更像是一个专业的知识助手。
根据用户的问题，点也可以提供相关的专业知识和信息，帮助用户理解和解决问题。
无论是学术领域的问题，如历史、数学、法律等，还是生活中的常见问题，如健康、饮食、旅游等，点也都能够给出相关的知识和建议。
点也的功能可以不断扩展和优化，通过接入更多的数据源和算法模型，它可以提供更加准确和全面的答案。
同时，点也还可以与其他应用和平台进行集成，实现更多的功能和服务。
总而言之，吾与点也的理解是一个智能助手，通过对话交流和问题回答，帮助用户获取信息、解决问题，执行特定任务，甚至提供专业知识和建议。
点也的工作原理是基于人工智能技术，通过对大量数据和样本的学习和分析，给出尽可能准确和有效的回答。
点也的功能可以不断扩展和优化，为用户提供更加全面和专业的服务。
端午的鸭蛋
在平淡的生活中 发现情趣 找寻诗意 即便是一只平平常常的咸鸭蛋 都能尝出生活的滋味 快乐无小事！
高邮
汪曾
祺
生活的滋味，从一个鸭蛋开始。
名家谈散文：
汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他 对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于 他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤， 在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事” 之美。美在身边，美在本分。 汪曾祺散文着眼于“小场景”，“小叙事”， 着力于写凡人小事，写油盐酱醋茶，写“一地鸡 毛”。当他在80年代重出文坛的时候，他的“小 叙事”的作品居然引起了“大轰动”。 ——龙协涛《汪曾祺散文的特点》
北京的咸鸭蛋
高邮的咸鸭蛋
速读课文（4-6），作者讲了端 午的鸭蛋哪几件事? 表达了怎样 的情感？
对童年生活的怀想与留恋
挂“鸭蛋络子” 挑鸭蛋 端午 吃鸭蛋 的鸭蛋 玩鸭蛋壳（装萤火虫） 联想到囊萤 映雪的故事（补笔）
合作探究：
第六自然段中，作者写到了东晋车
胤“囊萤”的故事。有人认为，这段话与
相传，汉室皇帝汉文帝和 元宵节有关。这位汉文帝 是大将周勃勘平“诸吕之 乱”时即位称帝的，而那 勘平叛乱的日子正是正月 十五，所以此后每逢正月 十五夜晚，汉文帝都要出 宫游玩，与民同乐，并且 确定这天为元宵节。不过， 这时的元宵节活动只是祭 太一、游玩，并无张灯、 放火的记载，汉室的另一 位皇帝———汉明帝则敕 令元宵燃灯，从而形成了 后世张灯、观灯的习俗。
“高邮鸭蛋的特点是质细而油多。蛋白柔 嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。 油多为别处所不及。”
在这里典雅的文言词语与极质朴的口 语相应成趣，让人不由佩服作者居然能将极 雅与极俗的两种语言如此自然和谐地捏到一 处并倍添韵味的艺术功力。
端午节的端的意思
端午节的端的意思端午节是中国传统的重要节日之一，其起源可以追朔到几千年前的中国古代。
"端"这个字在端午节中有着特殊的意义，它不仅仅是一个名称，更是这个节日的核心所在。
端午节最初源自于中国古代的一个民间传说，叫做屈原投江。
相传在春秋时期，楚国大臣和诸侯屈原在见证了自己所忠于的君王被叛军推翻后，深感无奈和失落，最终在五月初五这一天投江自尽。
后来，民间为了纪念他们，就用彩绸包裹糯米，制作成“粽子”，投入江中，以示悼念和祭奠。
"端"这个字在端午节中有着多种寓意，其中最主要的意思是"重要的节点"。
五月初五这一天是夏季的第一个节气"立夏"的节日，也是中国古代五德中的"火德"之日。
在这一天，太阳到达黄经60度，阳气达到一年中最强盛的时候，人们在这一天所做的各种活动和仪式，都带有迎接夏季到来、祈求平安健康、祭拜祖先等寓意。
另外，"端"这个字还有着"凝聚、聚集"的含义。
端午节不但是一个公共节日，在家庭中也是一个重要的节日，各种传统习俗和仪式都是家人齐聚一堂，共同庆祝，凝聚亲情、友情和家庭联系的象征。
"端"还有"值得纪念的"意思，端午节是中国传统节日之一，历史悠久、文化内涵丰富，世代相传的各种传统习俗和仪式，是中国文化的重要组成部分，也是民族传统文化的一部分，值得我们世代传承和弘扬。
总体来说，"端"这个字在端午节的含义中，凝聚着许多寓意，不同的人对其理解也各有不同。
无论是象征夏季到来、祈求平安健康的寓意，还是家庭团聚、文化传承的寓意，都体现了端午节这个节日的文化意义，彰显着中华民族的传统文化底蕴和人文情怀。
高中语文 破题致胜微方法（文言文虚词系列二）“焉”“也”的用法（含解析）
“焉”“也”的用法【题文】文言虚词是区分于文言实词的一个相对概念。
同一篇文言文中会消灭很多同字却不同用法和意义的虚词。
明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。
“焉”“也”是文言文中经常会用到的虚词，那么“焉”“也”的用法有哪些特点？有哪些需要我们留意和提高警惕的地方呢？一、“焉”字的用法(一)兼词，相当于“于之”“于此”“于彼”。
①三人行，必有我师焉。
（在其中）（《论语》）②积土成山，风雨兴焉。
（在这里）（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。
（在这件事情上）（《五人墓碑记》）学问联想：兼词“诸”——是“之于”“之乎”的意思。
公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。
（《崤之战》）王尝语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》）（二）代词1. 往往用在动词后，相当于“之”，那里，他们，它。
①以俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉。
（《师说》）2. 疑问代词，哪里，怎么。
①未知生，焉知死？（《论语》）②割鸡焉用牛刀？（《论语》）（三）语气词1.句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（《六国论》）②则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①或师焉，或否焉，学校而大遗。
（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（《赤壁赋》）3.作词尾，相当于“然”，译为“……样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
（《石钟山记》）二、“也”字的用法（一）句末语气词1.表示推断语气，一般不译。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（《游褒禅山记》）2.表示确定语气的，可不译或译为“了”。
①故曰弊在赂秦也。
（《六国论》）②吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
（《左忠毅公逸事》）有否定词的句子，仍旧是一种表否定的确定。
曰：“未之有也。
”（《寡人之于国也》）3. 表示疑问语气的，一般译为“吗”或者“呢”。
女孩名字：《论语》宛如天仙的女宝名字，将来必成大器
⼥孩名字：《论语》宛如天仙的⼥宝名字，将来必成⼤器关注《吉⽣起名》⼩程序，免费起名（中⽂名、英⽂名、⼩名乳名、查重名、汉字五⾏）。
名字不仅代表⼀个⼈的符号，带有起名的时代特征，记述着不同的⽂化观念，凝聚着⽗母深情厚意和期望，表达着不同的理想抱负，爱好与⽬标追求。
好的名字，给⾃⼰带来好处的同时，也让别⼈⽅便。
⼀个好名字往往蕴涵着起名者的期望和⿎励，也给名字的主⼈以⿎励，使他能朝着⾃⼰的⽬标和理想前进，努⼒使⾃⼰能“名副其实”。
利⽤《论语》取名，⼀直是中国⼈⾮常擅长和喜欢的⼀件事。
《论语》中含有哲理，含有思想，含有⽂化，利⽤《论语》取名，既能够让这个名字⼀出现就能够产⽣《论语》的联想，更容易记忆，更彰显⽂化内涵。
此外，还能够让拥有这个名字的⼈，按照《论语》给出的精神路标去前⾏发展。
⼀、《论语》中宛如天仙的⼥宝名字1. 可⾔出⾃《论语·公冶长·第05章》：⾚也，束带⽴於朝，可使与宾客⾔也，不知其仁也。
「⾔」在⽂中是说的意思，⽽「可」是可以，适当，合意之义。
取名「可⾔」寓意孩⼦重情重意，温和聪颖。
2. 如星出⾃《论语·为政篇》：为政以德，譬如北⾠，居其所⽽众星共之。
解释：以道德原则治理国家，就像北极星⼀样处在⼀定的位置，所有的星⾠都会围绕着它。
3. 美素出⾃《论语·⼋佾篇》：巧笑倩兮，美⽬盼兮，素以为绚兮解释：笑得真好看啊，⿊⽩分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁⽩的质地上画着美丽的图案。
4. 礼君出⾃《论语·尧⽈篇》：不知命，⽆以为君⼦也；不知礼，⽆以⽴也；不知⾔，⽆以知⼈也。
解释：不懂天命，不可以成为君⼦；不懂礼义，不能⽴⾜于社会；不懂得分辩⾔语是⾮，不能了解别⼈。
5. 素盼出⾃《论语·⼋佾篇》：巧笑倩兮，美⽬盼兮，素以为绚兮解释：笑得真好看啊，⿊⽩分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁⽩的质地上画着美丽的图案。
6. 敏事出⾃《论语·学⽽篇》：君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉。
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次氯酸钠消毒液（0.5%、1％、2%、3%、5.25%）主要成分：主要成份
为次氯酸钠，辅料为纯化水等。
广谱抗菌对金黄色葡萄球菌、大肠杆菌、白色念珠菌等均有抑菌作用。
产品用途：次氯酸钠用于根管冲洗的浓度为0.5%-6%,增加浓度有利于提高抗菌性，次氯酸钠浓度越高溶解性和抗菌性能就越强；根管预备时，作为根管充填前的必要程序，需要在根管预备的时候配合使用的冲洗液，能有效去除根管内残留细菌、蛋白质、软组织、分解牙本质有机物。
特点：次氯酸钠是根管治疗中应用最广泛的冲洗液，可以杀灭所有细菌
和溶解根管各个部位的牙髓组织.去除根管内容物
1.溶解组织.杀灭病原微生物
2.润滑根管.去除钻污层
使用方法：建议使用橡皮障。
抽取液体于注射器，在根管内选择合适型号的注射器针头，之后进行根管冲洗使用。
1.冲洗的液量每根管每次冲洗的液量至少2ml。
2.冲洗的次数每次换锂、每次挫从根管内出来后、感觉阻力大、牙本
质碎屑较多时均应及时热冲洗；3,冲洗的深度随着预备的深度尽可能的往根管较深的部位冲洗，但冲洗针头与根管壁一定要有一定的空
间，冲洗针头绝不允许接触
根管壁;4.冲洗考前须知缓慢推冲洗液，针头选择合适而且要上紧，冲洗的手法要正确，作上下1mm运动冲洗。
考前须知.根管预备后，操作时使用橡皮障隔离，冲洗时不可加压防止
溢出根尖，操作完成后再用清水冲洗。
1.误食有毒，防止与皮肤与眼睛接触，如不慎接影清用流水清洗或就医。
贮存：密闭、常温下在阴凉通风处保存。