04华师大版七上第4课 从“公天下”到“家天下”(共28张PPT).ppt

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• A.渭水流域
B.汉水流域
C.长江流域
D.黄河流域
4.传说时代的治水英雄是: ( )
A.禹
B.鲧
C.皋陶
D.伯益
板书设计:
• 一、禅让的传说 • 尧舜禹的故事 • 禅让制的概念 • 二、大禹治水 • 1、治水经过 • 2、堵和疏的不同 • 三、家天下 • 1、原因 • 2、夏朝
高尚的品 质
人民爱戴
2、“禅让制”
“禅让”的实 质——原始社会 时期的一种民主 推选部落首领的 制度。
尧舜禅位图
• 刚才我们说了舜年老了传位给禹,那么到 底禹有什麽丰功伟绩值得大家的民主推选 呢?让我们来看第二个问题:
二、大禹治水
阅读课文P22,看谁最先找到下列问题 的答案:
1、右图人物是 (
巩固练习
一、选择题
1.传说中以原始民主方式推荐领袖的惯例,史称“禅
让”,此惯例的第一位实践者是B:( )
A.黄帝
B.尧
C.舜
D.禹
2.启登上王位的方式是: A.通过禅让方式,被大家所推荐 打败其他部落
C.凭借家庭地位,自己继承父位 业,受到人民爱戴
(C ) B.通过战争方式,
D.治水建立功
• 3.传说中的尧舜时期,经常发生水灾的地 区是( )
• 中华民族(华夏族)的人文之祖:炎__帝__和 _黄_方式吗?
2、你知道尧舜禹的故事吗? 能否讲述一个他们的故事?他 们有哪些品质值得我们学习?
一、“公天下”
1、尧、舜、禹时期
尧帝像
山西临汾的尧庙
尧的故事
• 看一看 古代文献是我们获取历史知识的重要途径之一。 你能否将下列古文译成现代文?
尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃 权授舜。授舜,则天下得其利而丹朱病; 授丹朱,则天下病而丹朱得其利。尧曰: 终不以天下之病而利一人。
——《史记·五帝本纪》

《二十四孝》中第一孝就是舜的故事。 孝
感动天。舜,传说中的远古帝王,五帝之
一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多
课堂反馈
1.相传黄帝之后,在黄河流域出现了三位
德才兼备的部落联盟首领:__尧_ 、__舜__、

____
2.我国远古时禅代让,制以 民主方式推荐首领的 惯例,史称“———— ”。
二、大禹治水 尧舜时期,(
黄河 )流域泛滥成灾。 经
过赞十颂几他年的的治奋水斗 功,绩终,于尊降称服他了为洪水大。禹人们
次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷
仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让
舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地
道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,
对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在
厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,
把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年
观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登
“( )”。
3.随着时间的推移,部落联盟内部发 生了 __财__富_和___地_位_ 的分化, 首__领_权__力__的性质也在变化。 4.禹死后,禹的儿子 _启____击败伯益, 夺取权位,建立__夏__ 朝(史称“大禹 传子”)。从此“王_位__世_袭__制____”_代 替了“禅让制”家,天“下________ ”代替 了“公天下”。
)。
2、他采用( )的方式治水。
3、你能否介绍鲧和禹治水的不同?
禹:疏 鲧 :堵
4、大禹治水成功给你以什么启示?
你知道成语“三过家门而不入”的来
历及含义吗?
鲧治水
禹领导人民治理洪水, 与群众同甘共苦,在外 13年,三次路过家门而 不入。
大禹治水像
禹王治水 版画
三、“家天下”
夏启建立夏朝:王位世袭制 —取代—→ 禅让制
04华师大版七上第4课 从“公天下” 到“家天下”(共28张PPT).ppt
温故知新
• 距今四五千年前后,许多地方都出现了以 “城__堡___”为中心的聚落群。表明可能存在 _部_落___或_部__落__联_盟__。
• 2、不同地域的文化最终融合为以_华_夏__族为 中心的文化主体。
• _炎__黄__部_落__联盟与_蚩__尤__为首领的东方部落大 战于_涿__鹿__之野,蚩尤战败,黄帝为部落联 盟首领。
天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,
并封象为诸侯。
讨论:尧传位于舜,不让儿 子丹朱即位说明了什么?
合 •说明在原始社会是用大家公选的
作 方式选出首领,继位者要德才兼备
探 究
在部落联盟中有威信才能得到大家 的认可。禅让的传说反映了原始社
会的民主,这说明了当时还没有形
成世袭的政治特权。
• 尧舜禹的传说 • 尧:生活简朴 克己爱民 • 舜:谦让 孝顺 有德行 • 禹:大公无私 同甘共苦
• 夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家,它的建 立是我国阶级社会开始的标志,也是我国原始社 会结束的标志。
“天下为公”与“天下为私”有何不
同? 区 别
天下为公 天下为私
首领选拔方式 禅 让 制 王位世袭制
人与人的关系 人人平等 阶级对立
社会发展水平 生产力水 生产力水 平低下 平高
认识:从生产力发展的角度看,“家天 下”代替“公天下”是历史的进步
“公天下”与“家天下”,你认为哪种制度是进步的?
后者是社会的进步。 原因:(1)原始社会虽然没有贫富贵贱的差别,但那是建 立在生产力水平极端低下的基础之上的,人们的生活水平极低, 生活质量很差,文化的发展也极为缓慢。 (2)王位世袭制代替禅让制,是私有制发展的结果,是阶 级对立的产物,是历史发展的必然结果。私有制的产生会促进 生产力进一步发展。国家形成之后,农业、手工业之间的更大 规模的分工成为可能,从而为生产力水平的提高、为文化的发 展繁荣创造了必要的条件。
• 为甚麽禅让制会变成王位世袭制?
答案:这种变化是原始社会后期贫 富分化出现、私有制产生和部落联 盟首领权势不断加强的必然结果, 它反映了原始社会向奴隶社会过度 的过程,因此,我们可以说王位世 袭制的出现是历史发展的必然趋势。
家天下与“公天下”有何区别?
答案:这个问题其实说的就是国家产生前 后的不同。天下为公时正处于原始的部落 联盟阶段,实行的是民主推选首领的制度, 社会财富也归人们共同享有,人们的社会 地位是平等的。天下为家时,国家已经产 生,家庭拥有自己的私有财产,政治上实 行王位世袭制,人们的社会地位出现了等 级差别。
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