原创3：7.3 我国的宗教政策

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第七课 我国的民族区域自治制度和宗教政策 第3课时
我国的宗教政策
母亲和女儿的对话
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母亲：好孩子，今天是法门寺开放的好日子，你跟我一起去进香许个愿吧。 女儿：妈，我不信教。 母亲：傻孩子，信了教，菩萨就会保佑你的，你必须要信教，这件事可由不得你了，今天你必 须跟我去。 女儿：我不想去，我们政治书上说世界上没有神仙，我劝你也不要信教，我也不许你去。 母亲：法门寺的烧香活动又不是 “法轮功” ，怎么不能去？政府为了保护这里的佛教事业，每 年用了大量的资金来修理、保护呢。这说明国家保护支持一切宗教活动。 女儿：我是共青团员，我不去。如果你一定要我去，我就在法门寺向广大信徒宣传无神论。 母亲：那可不行，法门寺可是烧香拜佛的地方，怎么能在那里胡说八道呢。有机会我还要去你 们学校里宣传佛教教义，让菩萨保佑你们都考上大学。
课堂总结
实行宗教信仰自由政策的必要性
实行宗教信仰自由政策
我
全面正确地理解
依法管理宗教事务
国 的 宗
我国的宗教政策
坚持独立自主自办的原则 积极引导宗教与社会主义社会相适应
教
政
科学的态度对待宗教
策
弘扬科学精神
树立正确的人生观、世界观和价值观
形成崇尚科学的社会风尚
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谢谢观看

2、否定现代科学：认为现代科学是根本错误的；宣扬“来世论”，宣称人类即 将灭亡
3、宣称任何政府都解决不了社会问题
4、法轮功是拯救人类的根本法，李洪志是惟一救世主
5、宣称自己有法身，可给修炼者装法轮，开天目；要求练法轮功者须与其他学 说一刀两断
处理“法轮功”问题，是否违背宗教信仰自由政策？
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国家保护正常的宗教活动 ——必须在宪法、法律和政策范围内进行
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（1）正常宗教活动是指在宗教场所从事宗教活动和在家中念经祈祷等。 （2）教徒不能到宗教场所外传经布道。非教徒不能到宗教场所宣传无神论，
不能在信教群众中开展有神、无神的辩论 （3）不得利用宗教反对社会主义制度，损害国家、民族利益。不得利用宗教
宗教人士纪念抗战胜利60周年 我国的宗教具有爱国的传统
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（一）我国宗教具有爱国主义传统
佛教：庄严国土，利乐有情 道教：慈爱和同，济世度人 伊斯兰教：爱国是依玛尼（信仰）的一部分 天主教：爱国是天主的诫命 基督教：荣神益人
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全面理解我国的宗教政策
1、实行宗教信仰自由是我国一项长期的基本政策。 2、依法管理宗教事务。 3、我国宗教实行独立自主自办的原则。 4、积极引导宗教与社会主义社会相适应。
秘密结社，思想上控制教徒，残害教 徒身心，聚敛财富，反抗社会
反社会、反人类、反科学
依法成立、登记 有一整套的教义
非法成立 歪理学说
依法保护
坚决取缔
宗教信仰活动 有整套的教义、教规有一定的制度 有正式的组织和活动场所 受国家法律保护
封建迷信活动 没有教义、教规和制度 没有正式组织和活动场所 起破坏作用，要制止和取缔
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宗教从广义上来说，也是一种迷信。
思考：共产党员和共青团员可以信教吗？为什么？
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宗教对无产阶级政党来说，则不是个人的私事了。无产阶级政 党是用马克思主义科学理论所武装的，是彻底的无神论。这就决定了 共产党员只能是无神论者，不得信教，若选择了信教，就要劝其退党。 作为以实现共产主义而奋斗的共青团员,同共产党员一样不允许信仰宗 教的。可见，共产党员和共青团员不得信教与宗教信仰自由政策并不 矛盾。
1、我国实行宗教信仰自由政策 ——是一项全面、完整的政策
(1)内涵指①有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由
②信何种宗教 ③信何种教派 ④何时信的自由
过去不信而现在信、 过去信现在不信的自由
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(2)概括地说：既保护信教的自由，又保护不信教的自由
(3)宗教信仰自由政策的实质：使宗教信仰成为公民个人自由选择的问题，是宪法 赋予公民的一项基本权利。
（三）弘扬科学精神(如何对待宗教问题)
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（1）遵循辩证唯物主义和历史唯物主义，以科学的态度对待宗教
（2）巩固马克思主义的指导地位，坚持不懈地对人民群众进行科学世界观和 无神论的宣传教育，形成文明、健康、崇尚科学的社会风尚 （解决宗教问题 的根本途径） （3）中学生要用马克思主义理论和科学文化知识武装自己，不断提高思想道德 素质和科学文化素质，弘扬科学精神，树立科学世界观、人生观和价值观，成为 有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，创造美好的人生
请评述中国外交部以上声明划线内容。
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同学甲：引导宗教与社会主义社会相适应就是要求宗教教 徒放弃有神论思想和宗教信仰，改信无神论、唯物主义。
同学乙：引导宗教与社会主义社会相适应就是要求信教教 徒拥护社会主义。
同学丙：引导宗教与社会主义社会相适应的基础是因为宗 教与社会主义本身是一致的。
4. 积极引导宗教与社会主义社会相适应。 ——爱国与爱教相结合，两个要第求16 页 两个支持 （1）原因： 既是社会主义社会对我国宗教的客观要求，也是我国各宗教自身的要求。（包 括信教群众在内的广大人民群众根本利益是一致的；我国各宗教自身的不断改 革和进步。）
1999年7月中共中央发出共产党员不准修炼“法轮功”的通知，民政部随即颁

布关于取缔“法轮大法研究会”的决定，公安部通告禁止“法轮功”一切活动
并通缉李洪志。
取缔
10月28日《人民日报》特约评论员文章指出：“法轮功”反科学、反人类、反 社会的本质,“法轮功”是邪教。 定性
10月30日全国人大常委会通过《关于取缔邪教组织、防范和整治邪教活动的决
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• 宗教是是现实世界在人们主观意识的一种虚幻的、颠倒的反映，是一种唯心主 义世界观。
• 宗教有消极作用，也有积极作用。 • 宗教的存在有着深刻的自然根源、社会根源、认识根源。 • 因为宗教有其自身发展规律，所以不能用行政的力量消灭宗教，也不能用行政
的力量去发展宗教。
我国各宗教都倡导服务社会，造福人群。例如，道教提倡”慈爱和同，第济6 页 世度人”；伊斯兰教倡导“爱国是信仰的一部分”；天主教倡导“爱国是天主 的诫命”等等。宗教界人士积极引导广大信教群众实践这些思想和主张。
定》。
立法
12月26日，北京市第一中级人民法院依法判处李昌等“法轮功”骨干分子有期
徒刑。
法办
区别 含义
特点
本质
组织 教义 政策
宗教 客观事物在脑海中虚 幻的反映是唯心主义
邪教
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假借宗教旗号,神化首要分子,宣扬迷信学
说,进行违法犯罪活动的邪恶势力
公开活动，与社会相适应
是一种社会意识， 是唯心主义世界观
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自焚前后声嘶力竭地叫喊
自焚前后的大学生陈果
“法轮功”组织是邪教，邪教不是宗教，其本质是反人类、反社会、反科学的。国 家对邪教进行取缔,是维护国家和广大群众的利益.
“法轮功”的谬论
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1、否定生命起源，鼓吹“神造人”：胡编一套宇宙观，称地球是宇宙的“垃圾 站”，生老病死是“业力回报” ；宣扬“真、善、忍”是宇宙最高天机，是 万物的起源
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2、依法管理宗教事务 ——宗教活动必须在宪法和法律范围内进行
（1）指政府依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行管理。 （2）依法加强对宗教事务的管理，是为了全面正确地贯彻宗教信仰自由政策， 保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益, 制止和打击违法犯罪，抵制渗透。 （目的） （3）依法加强对宗教事务的管理和贯彻宗教信仰自由政策并不矛盾——国 家保护正常的宗教活动
干预国家政权和教育。
3、坚持独立自主自办的原则 ——是国家主权在宗教事务上的具体体现
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我国宗教界参加联合国和平千年大会、第八届世界宗教和平会议
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针对梵蒂冈教皇有意与中国建交的观点，中国外交部发言人声明： 一，中国政府对发展同梵蒂冈的关系是抱有诚意的； 二，我们认为梵蒂冈必须要根据联合国宪章的精神，根据联合国决议，承认一个 中国的原则，承认台湾是中国的一部分，不能从事“一中一台”或“两个中国” 的活动。 三，梵蒂冈必须注意不要以宗教事务为由干涉中国内政。
（2）怎么做： 2个“要求”和2个“支持”。（并不是要求教徒放弃有神论的思想和宗教信仰） (3)政治基础： 广大教徒是拥护社会主义制度的，同全国人民在根本利益上是一致的。
想一想:“法轮功”组织是不是宗教?
到2001年2月， － 被“法轮功”害死的练习者和无辜人员已达1660人 － 受李洪志“升天”、“圆满”蛊惑自杀身亡的239人
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全面正确理解我国的宗教政策
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我国是一个多民族的国家，也是一个多宗教的国家 我国信仰宗教的比例不大但绝对数字比较大，大约有一亿多人，并且绝
大部分是少数民族。宗教对少数民族有广泛的影响，与他们的心理、文化、 风俗习惯几乎容为一体，使得宗教问题和民族问题交织在一起。在藏、维吾 尔等少数民族中几乎全民信教，佛教和道教在汉族中现在还有影响。