中国少数民族民居课件
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中国少数民族建筑房屋(课堂PPT)

或长方形,用木棍支撑高约2米的框架;上覆黑色牦牛毡毯,中留一宽15厘米
左右、长1.5米的缝隙,作通风采光之用;四周用牦牛绳牵引,固定在地上;
帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙,上面堆放青稞、
酥油袋和干牛粪(作燃料用),帐房内陈设简单,正 中稍外设火灶,灶后供佛,
四周地上铺以羊皮,供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装
堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层,则多作经堂和晒 台之用。因外观很像碉堡,故称为碉房。
•
碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点,既利于防风避寒,又
便于御敌防盗。
•
帐房与碉房迥然不同,它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方
式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小,平面呈正方形
• 蒙古包搭好后,人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡,摆上家具,四周挂上 镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包,生活十分舒畅欢乐。
• 蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆 形的围墙,拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小,又能当牛、马车的车板。一 顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走,两三小时就能搭盖起 来。
是一幅完整的装饰图画,又像是一幅镜框。
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蒙古族
• “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”,满语是“家”、“屋” 的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
• • 蒙古包呈圆形,有大有小,大者,可纳20多人休息;小者,也能容10几个人。
北方窑洞和古城民居中国地域宽广、民族较多,各地民居的形式、结构、装 饰艺术、色调等各具特点。无论所使用的材料,还是建筑结构样式,都反映 了人们巧妙地利用当地材料,适应当地的气候特点来营造居所的智慧。
最新各具特色的民居---优秀课件

【点缀】加以衬托或装饰,使原有事物更加美好。 【奇葩】奇特而美丽的花朵。 【营垒】军营和四周的围墙。 【夯筑】本课指客家人在崇山峻岭中夯实地基,筑 厚墙,建造了营垒式的土楼。 【骚扰】扰乱;使不安宁。 【侵蚀】逐渐侵害使变坏。 【崇尚】尊重;推崇。 【贮仓】用来储存物品的仓库。 【酷热】(天气)极热。 【和睦相处】彼此友好地相处。 【安然无恙】原指人平安没有病。现泛指事物未遭 损害。
在土中掺石灰,用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂、以竹片、木条 作筋骨,夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。
用材奇特
它们大多为三至六层楼,一百至二百多间房如橘瓣状排列
布局均匀,宏伟壮观。
造型独特
土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列
十分坚固
大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史,经受无数次 地震撼动、风雨侵蚀以及炮火攻击而安然无恙,显示了传统 文化的魅力。
3、作者用了哪些说明方法?
夯筑起墙厚1米,高15米以上的土楼。它们大多为3 至6层楼,一百至二百多间房屋如橘瓣状排列,布局均 匀,雄伟壮观。
列数字 打比方
比如,许多房屋大门上刻着这样的正楷对联:“承前 祖德勤和俭,启后子孙读与耕”,表现了先辈希望子孙 和睦相处,勤俭持家的愿望。
举例子 引用
傣家竹楼
位 置 闽西南、粤东北的崇山峻岭中。
建筑成因 防备盗匪骚扰和当地人排挤。
建筑材料
在土中掺石灰,用糯米饭、鸡蛋清 作黏合剂,以竹片、木条作筋骨。
大多为三至六层楼,一百至二百多间
建筑结构 房屋如橘瓣状排列,布局均匀,宏伟
壮观。
文化内涵 圆是吉祥、幸福、安宁的象征。
和睦相处;勤俭持家;平等互助。
客家民居: 营垒式住宅
各具特色的民居---优秀 课件
少数民族的房子[优质PPT]
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傣族 竹楼
竹楼是傣家的标志民居。主要指两层或以上的竹结构楼房,属于南方“干阑式 建筑”的一种,根据用途及造型差异,可分为宾馆楼、餐酒茶楼、观景楼及景致 楼等等,非常适用于旅游景区的观赏,住宿,餐饮等用途,绿色环保,贴近自 然。竹楼主要分布在我国云南的西双版纳和德宏州的傣族、基诺族等民族地区。 由于傣族竹楼的代表性,古人说:“宁可食无肉,不可居无竹。”从这个意义 上说,生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人,因为他们不仅 居住在“竹”楼里,还吃着“竹”筒饭、喝着“竹”筒酒,真是比神仙还逍遥。 来到版纳,最令人心动的就是那成片的竹林以及掩映在竹林中的一座座美丽别 致的竹楼。从外形上看,它像开屏的金孔雀,又似鹤然起舞的美丽少女,美丽 的景致让人恍然如在梦中。
侗族 侗族古楼
侗族鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物,流行于湖南,贵 州、广西壮族自治区交界地区。在古代侗族鼓楼还有作为开会 场所、外敌入侵鸣鼓警示等作用。 在侗族历史上,凡有重大事宜商议,起款定约,抵御外来官兵 骚扰,均击鼓以号召群众。由寨中“头人”登楼击鼓,咚咚鼓 声响彻村寨山谷,就能迅速把人集中起来。无事是不能随便登 楼击鼓的。
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塔吉克族 石屋
石屋是石头砌成的房子。多 为僧人或隐士所居。
羌族 碉楼
羌族民居为石片砌成的平顶房,呈方形, 多数为3层,每层高 3米余。房顶平台的 最下面是木板或石板,伸出 羌族碉楼 羌族碉楼 墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或 竹枝,再压盖黄土和鸡粪夯实,厚约 0.35米,有洞槽引水,不漏雨雪,冬暖 夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线 活及孩子老人游戏休息的场地。有些楼
蒙古族 蒙古包
第一章中国少数民族建筑概述PPT课件

一、生态环境与中国少数民族建筑材料
采用因地制宜、就地取材的方法,建造着自己 的家园。
东北的鄂伦春族、鄂温克族被称为“林木中的 百姓”或“使用驯鹿的人”。他们用桦木或柳木搭 成窝棚,即“斜仁柱”或“撮罗子”,夏天用桦树 皮覆盖,冬天则覆盖狍皮,住起来冬暖夏凉。
草原上的哈萨克族牧民春、夏、秋三季住毡房, 冬季则住木屋。他们利用伊犁河流域丰富的林木资 源,用圆木垒成墙,墙外覆土抹泥,室内挂毡毯, 以避风雪、保暖。
各民族交叉杂居,这一特点在建筑文化方面得到充分反 映。使得彼此的文化得到互相渗透、互相吸收。
民族建筑与民族社会结构的关系极为密切。
直至上世纪五十年代,我国少数民族的社会是多种
经济形态并存,甚至在同一民族的不同地区之间也存在
不同的社会形态。
如:西南地区的彝族,以封建地主所有制的农业经济为
主,但在四川凉山地区却是较完整的奴隶占有制社会。
少数民族地区许多已实行封建地主制,但是 东北额尔古纳河流域和大小兴安岭一带的鄂温克族、鄂伦春族 ,
西藏地区的门巴族、珞巴族, 海南省的黎族, 云南的独龙族、怒族、傈僳族、佤族、景颇族、德昂族、基诺族 、拉祜族等都不同程度地保留着原始公社制的残余。 他们或从事游猎经济,或从事刀耕火种的山地农业,生产力水平 低下,个体家庭不得不依赖有血缘关系的大家族,主要生产资料 归大家族所有,过着共耕共食的原始共产制生活。
在民居建筑中的“大房子”(或称长屋)以及同一父系大 家庭聚居的鄂伦春族的“乌力楞”等就是原始公社制在民居方 面的体现。
保留原始公社制残余的少数民族,发展也是不平衡的
,有的民族以血缘为纽带的父系或母系大家族在经济生活中起
主导作用,有的民族则处在血缘共同体向农村公社过渡的阶段
少数民族介绍PPT (2)
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盖,以藤条或竹做地板,离地约半公尺左右。
住
少数民族
少数民族介绍及其风俗民情课件ppt模板
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蒙古族
蒙
主要聚居在内蒙古自治区,其余多分布于
古
新、辽、黑、甘、青等省区。
族
概
况
蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍,称蒙
蒙
古袍;系腰带;蒙古靴。 首饰多用玛
古
瑙、珍珠、宝石、金银制成,逢年过
节 日
土家族
族湖族主黔在土 苗北苗要、湘家
概
族省族在渝、族
自恩自湘毗鄂主
治施治西连、要
州土州土之川聚
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况
布字丝为布穿男足帽称多娘脚幅袖花女布布传松在
鞋形帕青带对式圈或之穿素上罗口边装”或统。服
或;或、;襟上等者为白装镶裙贴(上、麻衣 饰
钉脚五蓝裤短衣银用“衣是三”三俗衣“布料 方
忌
维吾尔族
中国少数民族介绍(全)PPT课件

民俗:歌舞
手鼓
弹拨尔
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概况:分布
藏族
主要聚居在西藏自治区,其余分布在青海、四川、甘肃 及云南等地。
18
Hale Waihona Puke 民俗:服饰19民俗:饮食
藏族的饮食主要 是糌粑、肉食和 奶制品,不吃奇 蹄类兽肉,大部 分地区还有不吃 飞禽和鱼的习惯。
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民俗:民居
农区碉房
牧区帐房
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民俗:节日活动
藏历雪顿节 、
望果节、藏历年、 酥油花灯节 、沐浴 节等。
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民俗:居住
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民俗:饮食
傣族以大米为主食,最具特色的是竹筒饭, 喜食酸食,嗜酒和槟榔。
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民俗:节日活动
傣族的新年,傣语称为 “楞喝桑堪”或“桑堪比 迈”。由于欢度新年的时候, 要举行热烈而隆重的泼水祝 福活动,外地人都把它称为 泼水节。
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民俗:歌舞
杨丽萍孔雀舞
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填一填
()衣()食
蒙古族的守门狗和猎犬禁止外人打骂 11
维吾尔族
概况:分布
分布在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和田一 带和阿克苏、库尔勒地区。
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民俗:居住
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民俗:服饰
14
民俗:饮食
禁忌:忌食马、驴、骡、狗肉以及动 物的血和自死动物,尤其禁食猪肉, 一般不饮酒。
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民俗:节日活动
肉孜节、古 尔邦节、圣 纪节、那吾 鲁孜节 16
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民俗:宗教信仰
作为藏族传统文化最 重要的组成部分是藏传佛 教,也有少数人信奉原始 宗教苯教。
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傣族
概况:分布
德宏傣族景颇族自治州及西双版纳傣族自治州,其余 大部分分布在云南省各县。
六年级下册人教版《各具特色的民居》PPT课件

按表格要求在文中画出相关语句文化特征客家民居闽西南粤东北的崇山峻岭中防备盗匪骚扰和当地人排挤在土中掺石灰用糯米饭鸡蛋清作黏合剂以竹片木条作筋骨大多为三至六层楼一百至二百多间房屋如橘瓣状排列布局均匀宏伟壮观
8、各具特色的民居
我们的祖国地大物博,“百里不 同风,千里不同俗〞,在艺术形式上 百花盛开,在民居上也是各有特色。 看图片,猜猜这是哪个地方的民居?
关于客家人
客家人是指原籍为黄河流域地区的汉人,在 东晋战乱时南迁,开始成为具有“特殊身份〞的一 群居民,在后来的几次迁徙行动中,逐渐形成今 天具有独特风貌的客家民系。客家人最为明显的 特征是讲客家话,客家语系是汉民族八大方言之 一。
客家围屋
找出最能反映客家民居特点的语句。
〔1〕这就是被誉为“世界民居奇葩〞的客家民居。 〔2〕营垒式住宅。 〔3〕墙厚1米、高15米以上的土楼。 〔4〕一百至二百多间房屋如橘瓣状排列,布局均
客家民居的文化内涵
• 两三百人聚居一楼,不分贫富,贵贱 ,平等分房,和睦相处,勤俭持家, 追求桔祥,幸福与安宁。〔说明方法 ——举例子〕
承 前
启 后
祖
子
德
孙
勤
读
和
与
俭
耕
• 表现了先辈希望子孙和睦相处,勤俭 持家的愿望。
客家土楼闪烁客家人的智慧,土楼格局的恢宏,令 人为之肃然起敬。客家的民俗更令人陶醉,客家人世代 相传,朝夕相处,团结友爱,和睦共居的大家族的独特 的生活方式,淳朴敦厚,和蔼好客,刻苦耐劳的民风; 传统文化的可见、可触、可感更吸引众多的游客的莫大 兴趣。
按表格要求在文中画出相关语句
客家民居
位置 作用 材料
结构
文化特征
闽西南、粤东北的崇山峻岭中
8、各具特色的民居
我们的祖国地大物博,“百里不 同风,千里不同俗〞,在艺术形式上 百花盛开,在民居上也是各有特色。 看图片,猜猜这是哪个地方的民居?
关于客家人
客家人是指原籍为黄河流域地区的汉人,在 东晋战乱时南迁,开始成为具有“特殊身份〞的一 群居民,在后来的几次迁徙行动中,逐渐形成今 天具有独特风貌的客家民系。客家人最为明显的 特征是讲客家话,客家语系是汉民族八大方言之 一。
客家围屋
找出最能反映客家民居特点的语句。
〔1〕这就是被誉为“世界民居奇葩〞的客家民居。 〔2〕营垒式住宅。 〔3〕墙厚1米、高15米以上的土楼。 〔4〕一百至二百多间房屋如橘瓣状排列,布局均
客家民居的文化内涵
• 两三百人聚居一楼,不分贫富,贵贱 ,平等分房,和睦相处,勤俭持家, 追求桔祥,幸福与安宁。〔说明方法 ——举例子〕
承 前
启 后
祖
子
德
孙
勤
读
和
与
俭
耕
• 表现了先辈希望子孙和睦相处,勤俭 持家的愿望。
客家土楼闪烁客家人的智慧,土楼格局的恢宏,令 人为之肃然起敬。客家的民俗更令人陶醉,客家人世代 相传,朝夕相处,团结友爱,和睦共居的大家族的独特 的生活方式,淳朴敦厚,和蔼好客,刻苦耐劳的民风; 传统文化的可见、可触、可感更吸引众多的游客的莫大 兴趣。
按表格要求在文中画出相关语句
客家民居
位置 作用 材料
结构
文化特征
闽西南、粤东北的崇山峻岭中
中国民居《白族》ppt

装饰艺术
诗文
浮雕
纵横交错,结构精巧,雕刻玲珑剔透,彩绘图案明快优美。整个门楼富 丽堂皇,古朴和谐,均衡对称,美观大方,富有立体感。粉墙画壁凿榫铆眼檐角上翘
砖瓦错落有致
严家院门楼
彩画
凿榫铆眼相结合
凸花青砖 木 雕
青石
彩绘
青 石 雕
翘 角
木雕多用于建筑物的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部分
• 意义
• 白族民间建筑艺术,极大地丰富了建筑艺术形式,是融结构、功能和艺术为一体的典 范。其创意体现了白族人民在建筑上的高超技术,凝聚着白族人民的聪明才智,并将 白族传统建筑技术、民俗文化和建筑防火技术融合为一体,为研究我国消防发展史, 提供了生动的例子。
穿枋
三坊一照壁 四合五井天
白族民居装饰艺术
飞檐翘角
青山石
白族民居是如何处理防火防风防震的
• 防风
• 大理是个多风地区,每年出现大风口数既多,风力又强,尤以下关一带,最大风速可达12 级(即每秒钟风速在40米左右)。白族劳动人民积累了丰富的经验。对常年多是偏西的风 向,他们就将主房的布局坐西向东,门窗都开在向东那面,风从屋后吹来,自然不易进入 室内。对于从其他方向吹来的风,就由四合院或“三房一照壁”的平面组合形式来解决。 白族建筑的照壁比较高大,主房、厢房和厅房一般是层高均等,不分主次,充分起到互为 屏障的作用。由于从房屋坐向,平面组合到立面处理,都为避风步步筑防,所以并不为劲 风所烦扰。 白族人民在建筑布局上积累了丰富的经验,整组建筑采取步步防风防火设计:正房多座东 朝西,三幢房屋的层高一致,窗户和大门都开朝东,再配以高大的一方照壁。人们称照壁 为“风水壁”,迷信的说法是镇灾聚财,不使风水外溢。实际作用除挡风外,还有防止外 火蔓延入侵,起到阻断火势的作用。白族民居建筑,多为木石结构,如果建筑物间缺少防 火分隔,其中一处一旦失火,必然很快会蔓延到毗连建筑,形成火烧连营的局面。为此, 白族民居院落与院落之间,有至少要留“三尺滴水”的规矩。这样既解决了防火阻隔,又 为今后的房屋维修留有余地。
中国少数民族民居23页PPT

的的土墙,再加上外面抹了一层防风雨 •
1940年秋,日寇近千人从惠阳霞
剥蚀的石灰,因而坚固异常,具有良好
涌登陆,直扑白花墟,当地居民及附近
的防风,抗震能力。据《永定县志》记
,白天柝柝有
入“练屋”后,见空无一人,又不敢贸
声,历时20分钟,夜里继续震动,但土
然搜寻,便恼羞成怒,火烧围龙屋,幸
楼始终挺立无恙。
好当年围龙屋只被烧毁一部分,经后人
的维护,现在已基本修缮。而当年100
多名群众就是借助围墙才躲过此灾难。
•
1979年,当地曾爆发了一场洪水,
“练屋”周围的许多房屋都倒塌了,但
“练屋”的双层围墙却坚固无比,使得 “练屋”安然度过这场水灾。
• 北京四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的 内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建 筑形式,驰名中外,世人皆知。
•
土楼的墙壁,下厚上薄,厚处有的竟达 • 1.5米。夯筑时,先在墙基挖出又深又 大的墙沟,夯实在,埋入大石为基,然 后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用 夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘 质红土为主,掺入适量的小石子和石灰, 经反复捣碎,拌匀,做成俗称的“熟 土”。一些关键部位还要掺入适量糯米 饭,红糖,以增加其粘性。夯筑时,要 往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙 骨”,以增加其拉力。就这样,经过反 复的夯筑,便筑起了有如钢铁混凝土似
祖先建好 “四角楼”后,先在外面建 了一道围墙,由于围墙较矮,附近的居 民经常翻过围墙偷东西,练氏祖先便再 筑了一道比较高的围墙,便形成了今天 的双围墙结构。“练屋”围墙全长近 300米,低处望去,两面围墙宛然盘旋, 似有长城的磅礴气势。据测,外墙墙高 近6米;内墙墙高约3米,墙宽均为0.3 米左右。两围墙之间相隔约半米宽,每 隔2米左右有一石制横梁嵌于两围墙之 间,起相互牵引和加固作用。外墙每隔 2米处有一枪眼。
中国各族地区传统民居精讲39页PPT

中国各族地区传统民居精讲源自11、不为五斗米折腰。 12、芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此 贞秀姿 ,卓为 霜下杰 。
13、归去来兮,田蜀将芜胡不归。 14、酒能祛百虑,菊为制颓龄。 15、春蚕收长丝,秋熟靡王税。
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❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应,言行相称。——韩非
中国南方少数民族民居PPT文档共106页
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中国南方少数民族民居
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事, 只想现 在的事 。现在 有成就 ,以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人,心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前ห้องสมุดไป่ตู้莽撞的 人只能 引为烧 身,只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
43、重复别人所说的话,只需要教育; 而要挑战别人所说的话,则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是:在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
41、学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间,才能认识自 己。——德国
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事, 只想现 在的事 。现在 有成就 ,以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人,心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前ห้องสมุดไป่ตู้莽撞的 人只能 引为烧 身,只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
43、重复别人所说的话,只需要教育; 而要挑战别人所说的话,则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是:在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
41、学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间,才能认识自 己。——德国
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个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个
院子,比较复杂的有两三个院子,富贵人家居住的深宅大
院,通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔
墙。
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• 北京冬季和春季风沙较多,居民住宅多用门帘。一般人家, 冬季要挂有夹板的棉门帘,春、秋要挂有夹板的夹门帘, 夏季要挂有夹板的竹门帘。贫苦人家则可用稻草帘或破毡
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四合院的大门一般开在东南角或西北角,院中的北房
是正房,正房建在砖石砌成的台基上,比其他房屋的规模
大,是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房,是晚辈
们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊,可以供人行
走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗,
院中的环境封闭而幽静。
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北京有各种规模的四合院,但不论大小,都是由一个
祖先建好 “四角楼”后,先在外面建了 一道围墙,由于围墙较矮,附近的居民 经常翻过围墙偷东西,练氏祖先便再筑 了一道比较高的围墙,便形成了今天的 双围墙结构。“练屋”围墙全长近300 米,低处望去,两面围墙宛然盘旋,似 有长城的磅礴气势。据测,外墙墙高近 6米;内墙墙高约3米,墙宽均为0.3米 左右。两围墙之间相隔约半米宽,每隔 2米左右有一石制横梁嵌于两围墙之间, 起相互牵引和加固作用。外墙每隔2米 处有一枪眼。
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北京冬季非常寒冷,四合院内的居民均睡火炕,炕前
一个陷入地下的煤炉,炉中生火。土炕内空,火进入炕洞,
炕床便被烤热,人睡热炕上,顿觉暖融融的。烧炕用煤多
产自北京西山,有生煤和煤末的区别,煤末与黄土摇与煤
球,供烧炕或做饭使用。
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• 火炕是一种宽约一米七到两米三左右,长可随居室长度而 定的砖石结构的建筑设施。搭建炕在北方称为盘炕,其内 是用砖建有炕间墙,炕间墙中有烟道,上面覆盖有比较平 整的石板,石板上面覆盖以泥摸平,泥干后上铺炕席就可 以使用。炕都有灶口和烟口,灶口是用来烧柴,烧柴产生 的烟和热气通过炕间墙时烘热上面的石板产生热量,使炕 产生热量。烟最后从火炕烟口通过烟囱排出室外。在中国 北方一般炕的灶口与灶台相连,这样就可利用做饭的烧柴 使用火炕发热,这样就不必再单独烧炕。火炕邻近灶口的 位置称为“炕头”;邻近烟口的位置称为“炕稍”。一般 “炕头”都留给供家中辈份最高的主人或尊贵的客人寝卧, 而男人或年青人都在“炕稍”寝卧。
搜寻,便恼羞成怒,火烧围龙屋,幸好
终挺立无恙。
当年围龙屋只被烧毁一部分,经后人的
维护,现在已基本修缮。而当年100多
名群众就是借助围墙才躲过此灾难。
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1979年,当地曾爆发了一场洪水,
“练屋”周围的许多房屋都倒塌了,但
“练屋”的双层围墙却坚固无比,使得
“练屋”安然度过这场水灾。
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• 北京四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的 内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建 筑形式,驰名中外,世人皆知。
初一一班 王璐瑶
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※客家围龙屋 ※北京四合院 ※陕西窑洞 ※广西的栏杆式 ※云南的一颗印
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• 围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民 居建筑,遍布于全市各县(市、区),一般都 有二三百年乃至五六百年历史。围龙屋的 客家文化内涵十分丰富,从建筑风格到民 风民俗处处展示了客家的人文历史,是客 家文化的重要象征,被众多国内外专家誉 为东方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇 葩、一部读不完的百科全书,且开始启动 客家围龙屋申报世界文化遗产。
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• 围龙屋的整体布局是一个大园型,在整体造型上,围龙屋就是一个太 极图。 围龙屋前半部为半月形池塘,后半部为半月形的房舍建筑。两 个半部的接合部位由一长方形空地隔开,空地用三合土夯实铺平,叫 “禾坪”(或叫地堂),是居民活动或晾晒的场所。“禾坪”与池塘 的连接处,用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙,矮的叫“墙埂”, 高的叫“照墙”。半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水 防旱、防火,它既是天然的肥料仓库,也是污水自然净化池。 后半 部的房舍建筑,正中为方形主体建筑。有“三栋二横”,一围层;有 “三栋四横”,二围层。最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米, 大的则上万平方米。有的大围龙屋居住着上百户人家,几百口人。普 遍为“三栋二横”一围屋居多。三栋二横围龙屋,有上、中、下三厅, 各厅之间均有一口天井,并用木制屏风隔开,屏风按需要可开可闭。 厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅,居室等, 错落有致,主次分明。建筑结构前低后高,这样就有利于采光、通风、 排水、排污。 正屋——横屋外层便是半月形的围屋层,有的是一围层, 有的二围层,围龙屋由此而得名。弧形的围屋间,拱卫着正屋,形成 一道防御屏障,围屋间窗户一般不大,是天然的瞭望孔、射击孔,便 于用弓箭、土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌。围龙屋的建筑设计其实 与当时客家人的处境有极大关系。客家人是唐宋以来由中原南迁的汉 人,多居住在偏僻的山区,受当地人的排挤和欺侮,为了团结御侮求 生存,他们不得不聚族而居,也不得不建造具有防御性的城堡式住 宅——围龙屋,以抵御盗匪和当地人的侵扰。围龙屋还建有坚固的多 层“角楼”,既可用来储备粮食、草料,又可居高临下射击来犯之敌。 如遇盗匪前来扰劫,只要把大门、半门一关,村民们便携武器进入围 龙屋和角楼,进行抗击。
的的土墙,再加上外面抹了一层防风雨 •
1940年秋,日寇近千人从惠阳霞涌
剥蚀的石灰,因而坚固异常,具有良好
登陆,直扑白花墟,当地居民及附近群
的防风,抗震能力。据《永定县志》记
众便迅速潜入双墙里面躲藏。日寇攻入
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ载,1918年发生大地震,白天柝柝有声, “练屋”后,见空无一人,又不敢贸然
历时20分钟,夜里继续震动,但土楼始
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土楼的墙壁,下厚上薄,厚处有的竟达 • 1.5米。夯筑时,先在墙基挖出又深又 大的墙沟,夯实在,埋入大石为基,然 后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用 夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘 质红土为主,掺入适量的小石子和石灰, 经反复捣碎,拌匀,做成俗称的“熟 土”。一些关键部位还要掺入适量糯米 饭,红糖,以增加其粘性。夯筑时,要 往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙 骨”,以增加其拉力。就这样,经过反 复的夯筑,便筑起了有如钢铁混凝土似
帘。门帘可吊起,上、中、下三部分装夹板的目的是为增 加重量,以免得被风掀起。后来,门帘被风门所取代,但 夏天仍然用竹帘,凉快透亮而实用。
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四合院的顶棚都是用高梁杆作架子,外面糊纸。北京
糊顶棚是一门技术,四合院内,由顶棚到墙壁、窗帘、窗
户全部用白纸裱糊,称之“四白到底”。普通人家几年裱
一次,有钱人家则是“一年四易”。