湘西土匪剖析

湘西土匪剖析
土匪是地方上抢劫财物、杀人放火、奸淫妇女、严重破坏社会秩序、给社会和人民带来了难以想象的灾难的个人和社会组织。

是一颗社会毒瘤。

土匪的行为是一种冒险行为，他们的冒险又是丧失人性，丧失人格，疯狂地表现出一种极端卑劣的自我。

从而肆意向社会挑战。

土匪既是社会麻烦的制造者，又是社会秩序的最大破坏者。

湘西地处武陵山腹地，这里山高水险，猿猱愁度。

就是这样的环境，给土匪提供了一个滋生的温床。

深受土匪侵扰的湘西人民，只要一回想起群魔乱舞时代的土匪罪行，就会胆颤心惊，谈虎色变。

湘西土匪源于何时？土匪的性质如何？土匪除了凶残外还有不有另外一面？土匪究竟有哪些劣迹？带着这些问题，让我们去撩开土匪的神秘面纱。

一、湘西土匪源流
湘西土匪到底产生于哪个年代？开始是以什么方式出现的？从目前来看，文献资料中记载的不是很多。

20世纪80年代末由湖南省党史委具体组织编写的《湘西剿匪》一书中，对土匪进行了溯源：“湘西土匪由来已久。

明朝末年，沅水和澧水一带，有人脸上涂锅底黑灰，或者蒙着面纱，抢夺民间财物。

被老百姓称作'强盗’和'抢犯’。

这条信息清楚地表明土匪产生于明朝末年，其性质与当今的抢劫犯的性质完全是一样的。

土匪的最早纪录是清朝嘉庆版的《龙山县志》，上面记载了一条有关土匪的信息：“邑与川省接壤，红钱黑钱诸匪时亦窜入，黑钱者换包设骗局，行踪诡秘。

红钱则拜把结党，绺窥市尘，兵役获其伙犯，中途拦截，名曰打炮火。

边徼地方不可不严密缉拿，至于本境匪徒，生长峪峒，越山跋岭，矫捷若猿，夜穴壁偷窥，昼则闲游村市，暗藏利刃，名曰'黄鳝尾’。

小而锐，追捕紧急，挺持格斗，或于无人烟处，劫取孤客财物，不与则露刃相向，甚至砍伤臂足，又或伏悬崖丛中，伺行旅经过，突出不意，推巨石堕，行旅惊走，弛负担于地，从而攫之。

总总凶掠不一而足。

若过于姑息容忍，不能除害，则良善无从安堵。

”。

这条信息的内容比较丰富，对当时龙山境内的
土匪的成因、土匪的性质、土匪的作案手段、土匪的活动规律以及土匪对社会的危害都说得十分清楚。

从以上两条信息中可以看出，湘西土匪产生于明末清初是没有问题的。

但是土匪真正形成一股社会逆流，具有一定的规模，还是在清朝中叶以后。

清朝中叶由于清朝政府的对人民的残酷统治和压迫，湘西人民揭竿而起，进行了多次的起义和反抗。

遭到了朝廷的血腥镇压，最后，其中一部分为生活所迫，也沧为土匪。

到了清朝后期，由于“战乱频繁，战争中的退伍官兵和散征兵游勇啸聚山林，成为匪盗。

”如镇压太平天国的湘军中有不少是湘西人，“攻克天京后，曾国藩下令全部遣返湘西。

这些人原来在军营过惯了剽窃生活，解散回家后，不肯再参加繁重的农业劳动，同时也不愿接受地方官吏的管束。

”“成为土匪。

”后来民国初期的讨袁护国运动，护国军进入湘西，进行了一场'湘西之役’，之后袁军的大批枪支留有在湘西，有些人得到了枪支，也成了土匪。

1925年建国联军前敌总司令熊克武假道湘西北伐，陈渠珍被迫拒敌，这次混战双方丢失的大量枪支，亦为土匪所获，其中部分官兵亦兑变为土匪。

[1]5从以上资料说明，湘西土匪从开始的打家劫舍。

发展到了有武器装备的地方武装。

越到后来，土匪给社会的危害程度也越来越大了。

二、湘西土匪的性质
湘西土匪由于特殊的地理环境和特殊的社会环境，使湘西土匪的成分很为复杂，他们由于所处的环境不同，社会地位不同，形成了各自不同的性质。

了解了这些性质也就对湘西土匪有了一个大致的轮廓。

1、散匪这一类土匪没有固定的组织，也没有固定的集中居住地，具有双重人格，有时是老百姓，有时又是土匪。

这类土匪头目不是很固定，而且多半是当地社会上的一些恶棍，这些头目没有政治野心，只想想通过一些暴虐手段获取财物和奸淫妇女，常常以流窜作案的方式出现。

由于人数不多，有时还害怕民众组织起来进行反抗。

这类土匪的成员主要是地方上的一些游手好闲、个性暴戾、不务正业的社会渣滓。

他们为了私利，贪图钱财，占别人财产为己有，视人民的生命
如草芥。

人数有的只是一人，一般几个人或十几个人。

作案方式是：躲在路途拦路抢劫、甚至于丧害被抢劫者的生命；有时凭个人意气随便烧杀淫掳。

解放前的湘西地区，像这样散匪无处不有。

有的险要路段是这些土匪的青睐之所。

他们往往在这些险要路段实施抢劫。

如湘西龙山有一处叫三角岩的地方，是苗儿滩到靛房两个乡场的要道之处，有“一夫当关，万夫莫开”之险。

解放以前，土匪经常在这里作案。

解放后，当地人对那些不三不四的人开玩笑说：“你不爱做阳春，就到三角岩抢人去。

”说明三角岩的土匪的抢劫行为在人们心中印象很深。

2、股匪这类土匪有固定的组织，武器装备比较陈旧，活动有一定的地盘。

人数有十几人到几十人。

其头目有一定的野心，但不是政治野心，只是想在地方上坐大。

有的还充当一个地方（如一个寨）的保护武装（如团防之类），有的也依附一些大土匪头子。

他们依附大土匪头子时，常常是负管不负调，依附的对象对他们的没有多大的约束力，他们仍旧我行我素。

这类土匪由于有一定的实力，常常进行打家劫舍、烧杀淫掳、敲诈勒索、绑票欺骗等恶性手段。

有时也进行狗咬狗的斗争，把灾难转嫁到老百姓身上。

1916年至1921年间，龙山就有若干股这样的土匪：以张玉堂为首的股匪，活动在八面山、内溪棚一带；以田汉成为首的股匪活动在坡脚、靛房、洗车一带；以彭南川为首的股匪，活动在洛塔一带；以高琼轩为首的股匪，活动在塔泥湖一带；以丁云卿为首的股匪，活动在老兴、桂塘、召头寨一带。

这些土匪，时出时没、打家劫舍，人民深受其害。

整个龙山县几乎成了横行土匪的天下。

3、军匪这类土匪有一定的实力，有较强的武装力量，能独霸一方。

其头子有一定的谋略，有一定的政治野心。

敢于与正规军分庭抗礼。

这类土匪的来源有两种：
一是由军变匪，如前所说过的清朝湘军余部、民国初的护国军余部等。

还有一些原本是军界科班出身，由于种种原因，变成了土匪。

如当时的黔阳县（现为中方县），的潘壮飞，是贵州讲武堂毕业，曾任国民党唐生智部下团长，后落魄为大土匪。

二是由匪到军。

这些人当土匪有了一定的势力后，当朝者又对他莫其奈何，就给他们的封官许愿。

当朝者利用封官许愿意妄图要这些土匪头目腑首称臣的目的。

在民国时期这样的土匪在湘西很多。

有的还被委任军长之类的高级将。

如：陈子贤（湖南省沅陵人），委任为第一暂编军军长，张琳（湖南辰溪人），委任为湘鄂边靖绥公署暂编第二军军长。

湘西各地有实力的土匪都被委任为师长、副师长、旅长、团长就不计其数。

完全迎合了当时的民谣：“要想当官，拖队上山。

政府招安，就当大官。

”这些土匪为霸一方，杀人放火、奸淫妇女、抽税派捐、打家劫舍、为所欲为。

有时土匪之间为了局部利益相互争战，对社会对人民危害极大。

4、政匪。

这类土匪在地方政界有一定的行政职务。

名为地方长官，实为土匪头目。

这一类土匪因为有合法的外衣所以在当地手段残忍、鱼肉人民、横征暴敛、无恶不作。

人民深受其害。

如湘西顽匪张平就是古丈县县长。

真正像这样的土匪头目在湘西不是太多。

三、湘西土匪的两面性
湘西土匪之所以能够盘踞多年，无论在清朝还是在民国，当朝者都进行过无数剿匪，但越剿越多。

是什么原因形成了这一局面的呢？匪首也并非一般人认为的完全是杀人不眨眼的一介武夫，也不仅仅四肢发达头脑简单的莽汉。

他们中有的人有时扮演屠夫的角色同时，又扮演牧师的角色。

湘西匪首中有个别人还有鲜为人知的另外一个方面，那就是有的匪首也很为诡谲，有一定城府，也有一定的打仗经验，在为人处事上也不记小节。

这样使他们赢得了一定的群众基础，为巩固地盘起到了稳定性的作用。

这类土匪最典型的就是龙山的匪首瞿伯阶。

不过，像瞿伯阶这样的匪首在湘西为数也是不多的。

1、约法三章收买民心
瞿伯阶虽不识多字，但他经常看《东周列国志》、《三国演义》、《水浒传》等古书，并从中学习一些有益的东西。

他曾向自己的部下约法三章：1、不准得罪无钱的人。

2、不能强奸妇女。

3、不要牵别人的耕牛。

在瞿伯阶的影响下，瞿伯阶手下的一个支队长永顺匪首彭春
荣也有一个类似的约法三章：“1、不准强奸妇女。

2、不准强取鸡鸭。

3、不准乱抓民夫。

”瞿伯阶认为无钱的人有骨气，讲义气，上可顶天下可立地。

另外，瞿伯阶认为强奸妇女让别人的全家或一族都不高兴，何必为一个女人遭人忌恨？还有瞿伯阶认为牵了农民的耕牛，农民就做不成阳春。

农民做不成阳春就得饿死。

农民饿死了，不仅失去了民心，而且自己的生存空间也就没有了。

瞿伯阶的约法三章为他自己扩大和巩固地盘，争取民心起到了十分重要的作用。

在他的势力范围，他虽不是人义之师，不能做到秋毫无犯，老百姓还是对他有一定的好感。

2、迂回战术拖垮国军
对于湘西土匪，无论是哪个朝代的统治阶级并不是撒手不管，而是都想铲除这一心腹之患。

民国时期，蒋介石曾多次派重兵进行围剿。

最后都无功而返。

反而越剿越多，剿匪部队中有的倒被土匪“招安”。

成了剿匪史上的笑柄。

蒋介石有四次大规模的湘西剿匪活动。

第一次是1941年蒋介石派傅仲芳中将为湘鄂川黔边区清剿总指挥。

当时由于大兵压境，傅部把瞿伯阶打得东躲西藏，惶惶然如丧家之犬。

最后瞿伯阶只好接受招安而被傅部在沅陵收编。

瞿伯阶到沅陵后，窥测到傅仲芳不是诚心诚意招安他，有吞并和消灭自己的意图。

瞿伯阶想，“留得青山在，何愁没柴烧。

”这样他只身逃回龙山。

后在湖北鹤峰“爬壕（躲藏）”。

傅见瞿伯阶逃走后也无心追捕，他也知道就是追捕也是徒劳的，于是就向主子请赏，说是湘西土匪已被剿灭，不久撤兵。

瞿伯阶见傅部已撤，就又在湖北来凤卯洞重新招兵买马，东山再起。

没多久又形成了气候。

第二次是1943年，国民党又派“万安”、“万全”、“万盛”三个正规师到湘西进行会剿。

瞿伯阶伙同永顺匪首彭春荣、四川酉阳（今属重庆）匪首杨树臣，与“三万”部队打迂回战术，时而三股合在一起，时而又分开活动，会剿部队束手无策，最后向老百姓出气，让老百姓蒙受重大损失。

第三次是1944年国民党第八十六军会剿瞿伯阶，瞿伯阶与彭春荣、杨树臣同样采取分分合合的迂回战术，虽然这次瞿伯阶也遭到了重创，
但还是没有从根本上消灭瞿伯阶，反而又把当地老百姓搔扰得痛苦不堪，瞿伯阶倒利用八十六军搔扰民众的弱点，反过来又安抚老百姓，得到了老百姓的同情与支持。

不久瞿伯阶又死灰复燃。

具有讽刺意味的是，后来八十六军留下的团长侯振汉，倒被瞿伯阶收编，封为少将参谋长。

第四次是1945年底国民党又派上将军长潘文华率五十六军（俗称川军）来进剿瞿伯阶，这次剿匪部队共四万余人，是历次剿匪部队人数之最。

瞿伯阶看川军人多马众，不敢与之硬碰硬，便采取白天黑夜休息，晚上出击的方式，有时又乘川军不备白天也进行偷袭，这样对川军进行一点点的蚕食。

川军对瞿伯阶无法，就找老百姓算账，给老百姓安上通匪、窝匪、资匪的罪名，任意对老百姓吊、打、杀，把人情又推到瞿伯阶那边去了。

最后，虽然瞿伯阶也受到不小的损失，但也还保存了一定的势力。

3、处事大度不记小节
瞿伯阶的势力之所以能够纵横湘、鄂、川十六个县的范围，除了他的战略战术外，与他的个性为人也有很大的关系。

特别是处事大度，不记小节最能笼络人心，赢得了下属和当地老百姓的拥护。

瞿伯阶在处事大度不记小节方面，有很多常人难以理解的举动。

下面两件事可见一斑。

不报杀父之仇
在国民党八十六军进剿瞿伯阶时，瞿将其父收藏在四川酉阳老寨的一家姓王的家里，这家姓王的害怕剿匪部队给他安上窝匪的罪名，于就把瞿父勒死后，丢到山里的窖井中。

后八十六军调走，瞿伯阶回来，姓王的主动到瞿伯阶面前自首，说是杀害了瞿父，瞿伯阶饶了姓王的。

旁人倒替瞿伯阶不平，可瞿伯阶却说，自己的父亲反正死了，杀了仇人也不能使父亲复生，最后他还是没有杀姓王的。

这样更增加了老百姓对瞿伯阶的好感。

把想暗杀他的人留用为心腹
瞿伯阶的手下有一员得力干将叫彭雨清，是四川人，原本是瞿伯阶在四川的对头张少卿派来潜伏在瞿伯阶身边暗杀瞿伯阶的间谍，后
来事情败露，瞿伯阶不仅没有杀彭，反而给了彭一个小官，以后彭对瞿伯阶特别卖力，成了瞿伯阶的得力打手，最后升为支队长、少校团长。

就是瞿伯阶有一套为人处事的手腕，所以比较得人心，能够笼络和团结部下，这样巩固了他在湘西的地位。

四、湘西土匪的罪恶
湘西土匪给社会给人民犯下的罪恶真是馨竹难书。

湘西土匪的罪恶可浓缩成为八个字：“血债累累，恶贯满盈。

”湘西土匪的罪恶是由客观和主观两个方面会造成的。

客观方面：当时的社会组织结构是十分松散，法律和道德已经失去了灵性，不能正常地发挥其效力。

社会的凝聚力遭到严重破坏；人们连明哲保身的其本权利也被剥夺；正义感安全感受到严重威胁。

主观方面：土匪本身恶劣的思维和品质，造就了恶劣的人格，在他们身上，什么法律、什么道德、什么伦理统统都成了空中的飘浮物，与他们没有半点干系。

他们任意剥夺人们的生活权、生存权，竭力满足自己兽性的要求。

再者他们的丑恶本质先是在个人心里形成了一种内发性，继而就发展成为向社会的延伸性。

这样就形成了他们的变态人格，他们的变态人格引发出了变态的举动，他们的变态的举动制造了一幕又一幕的人间悲剧，也酿造了他们的罪恶！
手段残忍
湘西土匪为了满足自己的私欲，失去了敬畏的心理。

他们对付普通老百姓手段极其残忍。

辰溪县贯匪李云贵，经常对老百姓进行绑票，如被绑票的对象，会不出赎金，他使用的手段有“或割耳、或砍手指、或断脚筋、或剜眼睛。

被他残害的有李老陔、陈石儿、唐幼幼、赵辣子、刘老三和李真和尚等，不计其数。

”如泸溪县的大土匪徐汉章，吊打百姓致残978人，其中挖去双眼的有陈坤五、向宏荣等数人。

泸溪匪首徐汉章，“1949年指使匪徒覃文献将合水乡龙舟坪农民向洪云押至达岚坳，用竹片将他（向洪云）眼珠挖去。

为了杀人灭迹，徐汉章常将被害人的尸体砍成几块，装入油篓，压上石块，投入深潭。

一
次毛坪农民杨昌顶对徐汉章暴行口出怨言，徐即令土匪将杨绑在树上，徐每问一句话，就叫土匪砍一刀，将杨昌项砍了二十三刀致死。

”古丈县匪首“张平经常对交不起租税的农民施以'割下身’、'剌大腿’、'吊半边猪’、'搞猴儿抢粮’和'挖眼睛’等刑罚。

更令人发指的是张平甚至以虐杀小孩取乐，或将小孩挂在树上当活靶打，或倒提婴孩的小腿横裆劈成两半。

”“1950年8月，凤凰县吴正奇带领4个匪徒，将火烧滩一单身妇女吴春梅捉住往八庙约（苗语地名）的路上进行轮奸，奸后用小刀剖开妇女肚子，将肠子拖出，一头挂在树上，真是惨绝人寰。

”
滥杀无故
滥杀是土匪的本性之一。

有的甚至嗜杀成性。

在他们的心目中没有对别人生命的珍惜的成分。

只要想杀谁，就要附诸行动。

民国28年（1939），辰溪匪首张玉琳“指使其部属张玉玖、张玉琢等70余匪徒，抢劫龙蟠溪，将全村里31栋房屋烧了28栋，杀死男女12人掳走妇女20余人，抢走耕牛20余头。

”“是年（1939），张玉琳亲自杀死肖家溪一家6人。

”张玉琳还“屠杀中共地下党员和进步人士米月娥、向石宁等到7人。

”“杀害湘西纵队战员6人。

”古丈县匪首张平，1944年3月，杀了古丈县张家村的向开国一家五口、向开运一家三口、向丁浩一家三口以及陈道国等人。

经张平亲手或指使杀害的共1000多人，1944年7月在田坳一次杀害80多人，1949年8月前后，杀害无辜百姓260名。

凤凰县龙云飞，把两头羊地区的750户人家中被杀绝的有78户，被杀害者达300多人，被逼进山洞饿死的540多人。

乱烧民房
湘西解放前的民房大都是木房，湘西土匪还有一大罪恶就是大肆焚烧老百姓的房屋，使得老百姓流离失所，使人民群众的生命财产蒙受很大的损失。

泸溪土匪张治平在民国三十八年（1949）六月，放火烧掉寨上羊、祖坟山等村民房两百多栋，抢走耕牛70余头，同年七月在沙子坳、踏虎、横坡、大路冲、瓦屋场等处烧毀房屋270多栋，有的全村全寨被烧光。

辰溪匪首张玉琳，在民国二十四年（1935）在辰
溪县龙蟠溪将全村31栋房屋，烧毀28栋。

凤凰匪首龙云飞，民国二十四年（1935），在牛练塘烧毀当地80多栋民房和下打郎附近的五六个寨子烧为一片瓦砾。

先后三次烧杀两头羊地区，把大小48个寨子全部烧光。

古丈匪首张平先后烧毁300多栋民房，仅在1949年就烧毁鲇溪、坪家寨、亮坡、竹山寨子等地民房67栋。

泸溪匪首徐汉章，1943年12月在永兴场曹家村放火烧民房14栋，1949年3月，烧毁泸溪县城县府一栋及大批文书档案，同年4月在安和乡十保，烧毁烧毁房屋118间，在信安乡、义安乡（今合水、踏虎、兴隆场）等地烧毁民房161栋。

据统计，徐匪在泸县共烧毁房屋2164间。

桑植匪首陈策勋，1927年在桑植境内烧毁房屋300多栋，其中在洪家关一次就烧毁包房30多栋。

1928年3月在走马坪烧毁房屋100余间。

湘西土匪乱烧民房，给人民群众的生命财产带来严重损失。

至今湘西之所以经济落后，与解放前土匪的毁灭性的破坏长期不能复苏，也是有很大关系的。

奸淫妇女
奸淫妇女又是湘西土匪的另一大罪恶。

湘西土匪为了自己的淫乐，对于奸淫妇女是随心所欲，见了妇女就兽性大发。

把妇女当做发汇兽欲的工具，很多妇女都深受其害。

有的甚至迫害致死。

“1949年3月，潘壮飞洗劫黔城时，匪徒们不仅疯狂抢劫公私财物，而且大肆蹂躏妇女。

老妇、幼女、病女亦被除数强奸轮奸。

其中一年愈五旬老妇被20多匪徒轮奸。

”古丈匪首张平，15岁娶妻向丁丁，同时奸淫其婶娘，不久将妻子虐待致死，接着娶向三妹，旋以100块光洋出卖。

31岁时纳妾杨炳莲，年仅16岁。

42岁时，又强娶古阳镇不满13岁的少女李祖玉，不到三个月，被摧残致死。

受张平所害的妇女多达百余人。

泸溪匪首徐汉章及其部属奸污妇女394人,其中徐的把兄弟匪副连长一人就奸污32名。

龙山匪首“师兴周是一个穷凶极恶的好色之徒，他有七房妻妾，个个姿色出众，第四个李氏、第五个贾氏、第六个杨氏、第七个李氏都是先勾搭而后成亲的。

他的第一个妻子，来历更不寻常。

1922年，其兄师兴吾招安了土匪龙家成，龙将其妻姚氏一并带去见师，年轻的师兴周尚未正式娶亲，见姚氏颇有姿色，淫心顿起，遂心生一
计，将龙家成诱至山沟开枪打死，占姚氏为妻……师兴周虽妻妾众多，尚不以此为满足，进妓院，戏民女更是习以为常。

在龙山，谁家女子要是被他看上，很难幸免，许多良家女子遭其蹂躏，许多家庭遭受破坏。

”
中华人民共和国成立前后，中国共产党为了彻底解放中国人民，下决心剿匪。

1949年9月中旬，中国人民解放军第四野战军38军、39军从常德挺进湘西，进行剿匪斗争，先后解放了沅陵、溆浦、泸溪、辰溪、怀化、芷江等十余座县城。

同年9月下旬，47军139师、141师，进入湘西大庸（今张家界永定区）、桑植、永顺进行剿匪。

1950年4月47军奉命进入湘西的中心地带进行剿匪。

在剿匪斗争中，人民解放军经过艰苦奋斗、浴血奋战，克服了常人难以想象的困难，湘西的大部分土匪已被除数消灭，1951年2月，47军奉命北上抗美援朝，湘西各分区独立团、县大队、区中队、公安队、民兵继续消灭残余土匪，从1949年冬到1952年12月，共歼灭土匪和地方反动武装113000人。

湘西人民过上了安稳、自由、幸福的新生活。

直到1965年3月24日，湘西最后两个顽匪覃国卿、田玉莲在桑植利福塔被我人民解放军击毙，湘西的百年匪患被根除。