论苏童小说的悲剧性(提纲)

论苏童小说的悲剧性（提纲）
摘要：苏童作为中国当代文学小说创作历程重要作家，在长达将近 30 年的创作生涯中，一直坚持着严肃的文学创作态度，坚守着文学理想，以不断寻求突破的热情穿越在“先锋”、“新历史”、“新写实”的探索和书写中，其很多作品也被改编为电影，影响甚广。

苏童小说中无论是对于人性的考察还是苦难的书写以及历史的反思都具有很强的悲剧色彩。

关键词：苏童；小说；悲剧
第一章悲剧及悲剧相关概念的界说
1.1悲剧的观念
悲剧”最初指的是古希腊时期的一种戏剧形式，后来逐渐成为了戏剧的一种主要类别，与喜剧相对应，往往以表现主人公与现实之间不可调和的矛盾冲突及其悲惨结局为基本特征。

1.2悲剧意识与悲剧精神
悲剧的这种本质特征在具体的文学作品中是通过悲剧意识和悲剧精神两个方面来表现的，“悲剧意识与悲剧精神是构成悲剧的两个基本要素”。

所谓悲剧意识指的是人对独立于人之外的意志、力量造成人的不幸、苦难、毁灭的人类存在现在的认识。

悲剧的观念是“在人类感受到自我与整个宇宙、整个大自然、整个世界的分裂和对立中产生的。

第二章苏童小说中人物悲剧的思想内涵
2.1体认人生的荒谬、宿命和生存苦难
荒谬是存在主义哲学着力探讨的问题，在存在主义中用来形容生命无意义、矛盾的、失序的状态。

加缪认为导致荒谬感产生的原因有：一、世界的密闭无隙和陌生；二、世人分泌出非人的因素；三、荒谬和任何事物一样都是随着死亡而告结束。

2.2展示人性中的私欲、贪婪的本来面目
悲剧形成的原因之一就是人的欲望的无穷膨胀，私欲的强烈和不能实现的冲
突造成了人生的多重悲剧。

所以，苏童作品中对悲剧的叙述也是为了展示人性的欲望，揭示人性的本来面目。

2.3颠覆传统文化意义中的生死观
在中国传统文化中，人在生死问题的选择上有“好死不如赖活着”的姿态，人如果不是迫不得已，走投无路，人物不会选择死亡，但这一传统文化命题在苏童笔下却不再如此呈现。

苏童用种种机会规避历史对人的权威话语，颠覆传统文化的坚不可摧，而“死亡”就是苏童使用频率比较高的颠覆和解构手段之一。

第三章苏童小说中的悲剧形象
3.1“父亲”
在文学作品中，“父亲”是一个具有丰富内涵形象原型，在不同思想文化背景视域下的父亲形象呈现不同甚至完全相反的内涵特征。

20 世纪80 年代以来的中国文学中，父亲形象在女性文学和先锋文学思潮的影响下，“审父”、“渎父”、“弑父”成为了最主要的书写方式。

在苏童的小说中父亲形象出现得非常频繁，也扮演着比较重要的角色，而且还带有很浓厚的悲剧性。

3.2“我”
在苏童的小说中，以第一人称视角叙述的作品占据了相当比重，在其重要的代表作品中除了“红粉系列”以外几乎都是用第一人称的口吻建构文本的。

这些作品中的“我”或是家族历史的追述者，或是童年记忆的回忆者，或是成长历程的亲历者。

3.3女性
女性作为男性主导社会的“第二性”，在自我通往彼岸的途中，还横亘着男权这座大山，比男性所要承受的人生苦难中至少多了这么一层。

因此以女性为视角透视我们这个社会文明是可以获得更为广阔的视野。