共同体与社会读书笔记读后感课堂教案省公开课一等奖全国示范课微课金奖PPT课件

第5页
第一章 共同体理论
共同体界定
内容
胚胎形式和统一完善
三种形式：母亲-孩子；丈夫-妻子；弟兄姐妹。统一完善于父亲和孩子关系中。父亲代表共同体意义上统治理念，也是文明状态普遍形式
享受与劳动
在共同生活中，享受与劳动存在交互性（夫妻），但有过渡与平衡（多劳多享受、权力压制）
种类
血缘共同体（共同关系）
地缘共同体（共同地域）
第16页
两种不一样法形态
不一样之处
共同体
社会
意志形态
由本质意志决定结合
由选择意志决定结合
行为模式与相互关系
人拥有不受限制自由，是能够代表自己独立人格，人与人相互平等,相互独立。
人不能完全自由地代表自己独立人格，一个人处于与他人组成复杂相互关系之中。
法形态
家庭法(自然法)
普通法(现行法)
在滕尼斯社会学理论中,意志是一个关键概念。不一样意志形态，决定着人不一样行为模式以及人与人之间不一样相互关系。共同体与社会中意志形态不一样，所以，法形态也不一样。
被视为共同体占有和享受最明确界限形态
1、村庄前身为部落。2、村庄小区。3、农村共有土地森林被看作是支付小区提供服务酬劳（共产主义）。P87
1、城市部分由村庄发展而来，或与村庄并立，后与农业地域相结合成为行政区或新组织，它产物有合作社、行会、教区等。P762、城市是按共同体方式生活有机体，由详细合作社和家庭组成。P913、手工业最初被看作艺术，与宗教亲密相关。P934、城市中对传统事物依恋松弛，亲戚邻里关系丧失，于是宗教越发主要。P935、城市本身经营买卖；市议会管控有害东西不进入城市；管控物品货真价实；教会抵抗商业和演变瓦解作用。P94
购进劳动力
使用劳动力
出售劳动力
主体为资本家阶级
资本家是由劳动伎俩财富武装
第9页
第一章 人意志形成
本质意志
选择意志
概念
由内在动机驱使，主要基于情感动机，指是人们在传统和自然感情纽带基础上一致性和相互融洽。
与所欲抵达外在目标相关，主要基于思想动机，指是人们尽可能排除感情原因纯理智思维、个人目标性打算及人与人之间利益关系考虑。
第11页
第二章 对立阐释
本质意志
选择意志
起源
建立在过去 （有机体）基础之上，而且必须从中解释，形成中事物是怎样从它而来；
选择意志只能经过与它自己相关未来本身来了解。
实质
如自然器官：重复做着也必须做着同一活动。
如人为器械：依据本身保留在思想里目标观点和理念做成，为创作者目标服务。
自由解释
个体生命和工作被感觉到或被知晓可能性。
精神共同体（最高形式，神）
亲属（依靠记忆滋养）
邻里（依靠聚会习俗活动）
情谊（职业类同志同道合，自由选择）
上对下意志
年纪权威；强大权威；智慧权威
统一意志
默认一致：共同、有约束力思想信念；经过语言来沟通
主要规律
亲属和夫妻相亲相爱；相爱人总是默认一致；相爱/相互了解人长久呆一起安排共同生活
不平等表现
尊严与服务
任何城市、村庄都企图把自己作为一个经济整体，封闭起来，尽可能对外扩张它经济和势力范围！P94
第7页
第二章 社会理论
社会
社会进步
市民社会
社会是什么？和平共处、非结合、界限严格、为自己谋利、交换同等、价值平等；何谓价值平等？（怎样衡量）1.物品所必要劳动数量即为交换前提（交换使每个人成为商人P115）；2.金银、纸币被打上社会意志去衡量其它物品价值/市场价P110；3.交换行为演变：物品—货币—许诺偿付（债务、信贷）【定约必须恪守】P107注：债权人接收信贷，债务人给出信用，债权人可强制要求债务人到期交出财产 P104
目录CONTENTS
第1页
PART
01
作者介绍
第2页
斐迪南·滕尼斯（1855-1936）
1、主要著作：《小区和社会》(1887)、《社会学本质》(1907)、 《社会问题发展》(1907)、《风俗》(1909)、《社会学导论》(1931) 等。2、主要思想：受霍布斯和B.斯宾诺莎哲学和天赋人权学说及德国历史主义传统影响，认为社会学是研究人及其生理、心理和社会本质实质科学。①社会学体系 ②小区和社会理论 ③社会生活组成及形态 ④科学研究中价值问题3、时代背景：作者当初所处资产阶级社会里，个人自由个性、权利超越群体而占据统治地位，能够说当代工业解构了“共同体”，却构建了“社会”。（何绍辉，）在滕尼斯时代，实际上也是在滕尼斯身前身后整个市民社会时代，人们普遍有一个经验与理性认识，即过去时代人是以群状态整体地存在，每个人自由个性、独立人格与个人权利只是近代化以后公民社会产物，自由主义者把个人本位视为当代社会基本特征。但历史上那种束缚“个人”“整体”是怎样一个状态？不一样时代、不一样民族这种“整体”又有何区分？如今社会人际关系人际交往与社会整合程度又与传统整体有何本质区分？这是一切社会学理论尤其是社会变迁理论必须回答基本问题。（秦晖，）马克思 “我们越往前追溯历史，个人就越显得不独立，隶属于一个较大整体” 卢梭 “臣民关心整体友好，公民关心个人自由”
不一样点
人以群体状态整体地存在
人有经验与理性认识，个人（个性、人格）是公民社会产物
自然形成、整体本位
有目标联合，个人本位
小范围；古老传统
大范围；新兴当代
小群体
人为理性建构产物
不足
自我受限；排他性和传统性
冷漠，以自己为前提
优点
相互信任；归属感、认同感
公共权力和契约形成，构建法治社会；个人意见得到表示；
社会中商人愈多（占统治地位）经营资本家、借贷资本家——赌赛玩游戏资本家 P128商人渗透所在地域；国家对商人来说是采购和销售市场；积攒资本财富；摆脱共同体束缚；P113作为债权主；信贷制度兴起 P116；奴役工人；更重视货币使用价值 P113；以货币购置货币商业利润为买入价和-劳动力时卖出价格购置劳动力：工人出卖劳动力获取货币以享受物资；价值价格受现实需求和购置力制约，但不能低于他享受所必需最低程度 P120
女人
男人
秉性
经过思维意识
经过努力奋斗
性格
经过性情
经过深思熟虑
思维方式
经过良知
经过悟性
第13页
总结
本质意志和选择意志这两种意志组成了共同体社会1、知识主要性： 知识用于指导行动。要想达成目标，就必须获取知识，学习采取何种伎俩和方法才能有效实现目标。只有正确认定目标，正确做出判断，才能采取正确行动——目标达成2、学习： 学习是一个天生禀赋成长和培训，即经过实际练习和模范取得。 基于选择意志学习表达在人功名利禄获取以及外尊严（依靠社会势利）实现上，而基于本质意志学习力表达在人生命状态转变和内尊严 （源自生命本原）实现上。（项秉健 汪国新，）3、愿望 有愿望才会有行动，无愿望就不会有行动。对于选择意志产生而言，一个人假如不存在愿望，那就不存在目标，就不会采取行动。所以愿望是行动驱动力。4、教养 有教养、善思维——悟性——创造
ຫໍສະໝຸດ Baidu
财产
共同占有和享受
依据自然单位划分复合体
农业地域；行政区或边区马克（德语(die) Mark，边缘、边境）；村庄
最普遍形式
家庭
第6页
家庭
村庄
城市
最普遍形式
1、家庭由三个阶层组成，围一个圆心运动。P802、灶火是家本身关键和本质，代表持久生命力；餐桌作为团结当前组员以维持更新灵魂。P813、交换非家本质，只是依据一些准则交换（非商品流通）。4、家三种形态：P82①孤立家（游牧民）②村庄里农民家③城市家注：城镇交换形成，基于各自需要、无职业商人、无垄断者。
法性质
自然之物，含有原始性和必定性。
并非自然，含有偶然性。
包含存在于动物身上组织总和。P291
竞争很普遍，但也会为共同目标联合通例上交际一切社会关系建立在平衡偿付基础上，以个人为前提经济社会是国家先导（P110-112）注：商业/高利贷 农村地主贵制族 P122（土地为本质？交租为实物么？）
家族经济转向商业经济过渡，农业耕作主导转向工业主导
第8页
总结
问题四
问题三
社会基本结构
第17页
第二章 法中自然之物
法终究是一个去自然产物还是一个人为产物?
第18页
法形成和发展
不一样之处
自然法（家庭法）
普通法（现行法）
法概念
是人类共同生活和共同思维原始产物。一切共同体法都能够了解为人、思维着精神产品:一个思想、规则、原理体系。P287
人所特有组织是建立在一处并非自然理智所奠定基础之上,而是建立在一个一起生活普遍得多必要性所创建基础之上。
一、两种意志比较
第二卷 本质意志和选择意志
第10页
第一章 人意志形成
二、小结
滕尼斯认为，选择意志总形式，本身包含着本质意志要素，应该被了解为一些思想体系，即意图、目标和伎俩体系。 滕尼斯将本质意志和选择意志同人社会行动联络起来，加以比较分析，并采取了韦伯关于社会行动理想类型思想。 在滕尼斯看来，行动是愿望表示，“没有愿望也就没有行动”，这么行动概念，便与意志、愿望概念联络起来。本质意志比较靠近于韦伯情感行动、传统行动和价值合理行动；选择意志与目标合理行动相同。
作为未来东西、不真实东西；经过思维认识和知道
行为
内在动机驱使行为，人艺术活动
与想抵达外在目标相关行为，机械劳动
本质意志和选择意志区分（社会关系由这二者组成）
第12页
第三章 经验意义
本质意志与选择意志——经验中三种对立阐释1、女人与男人 贾宝玉：“女人是水做，男人是泥做”,就是将生活清新质感与污浊功名利禄对比。2、青年人与老人 年轻女人是真正女人，老年女人变得愈来愈像男人；年轻男人在本质上是有很多女性特色，成熟、年纪较大男人是真正男人。 “人们在青年时代所希望东西，到老年时非常丰富、俯拾皆是”，即（这种理念作如此解释）幸福伎俩和方法；与此相反，幸福真正享受和幸福内在条件，是青春本身和属于青春东西，是采取任何手腕都不能重新取得。3、心灵领域——普遍民众人与受教育者之间对立 经过榜样和教诲，唤起畏惧和希望。 将教育应用到代表着他们更高、更普遍权威和权势上，应用到小区里威严表达者和高贵者身上、传统要求上。假如孩童时缺乏这些有利条件，他就越轻易在生活斗争中屈服于敌视他力量。
形式
本能中意、习惯和记忆
深思熟虑、决定和概念
区分
包含着思维，对应是共同体型态，并被了解为一个现实或者自然统一。
思维本身产物，对应是社会型态，并被了解为一个思想或者人为统一。
联络
两种意志都被构想为活动原因，或者是对活动支配，即从它们存在和性质能够推断出它们主体某一特种行为作为一个很有可能行为，在有些环境参加制约情况下，作为一个必定行为。
存在与思维中，成为思维材料，思维赋予自由一个形式和形式统一，并处于创造者权利之下。
性质
一个整体意志。衍生和隶属——作为整体以一个特殊方式被表现出来/区分开来。思维过程与生命、情感及全部人类经验不可分割联络在一起
独立意志。是人们尽可能排除感情原因纯理智思维、个人目标性打算及人与人之间利益关系
存在形式
作为过去、曾经存在过东西；可经过各种感觉取得、知道
注：英国斯宾塞 “军事社会”和“工业社会”德国韦伯 “宗法传统经济社会”和“理性资本主义社会”（19世纪 对工业化带来社会变迁<个人与社会>以界说）
第3页
PART
02
主要内容阐释
第4页
第一卷 主要概念普通界定
共同体
社会
概念
一切亲密、秘密、单纯、持久和真正共同生活，带有生机勃勃性质。
公共性，相互独立个人纯粹并存，暂时和表面共同生活，带有机械聚合和人工制品性质。
第14页
第三卷 自然法社会学依据
01
02
03
04
两种法形态
相关定义
法形成和发展
法演进
第15页
第一章 定义和命题
共同体
社会
本质意志
选择意志
自我
个人
占有
财富
什么是统一体？统一体是自我或者人意志主体。只要是整体，任何东西都是统一体。自我和个人自我：自我或者本质意志主体，是有机统一体。个人：个人或者选择意志主体，是机械统一体。占有和财富占有：符合本质意志范围财产。有机和内在财产，是天然统一体，是不可转让和分割；财富：符合选择意志范围财产。外在和机械财产，是能够转变和实现为详细享受，能够转让。所以，按照普遍看法，共同体是集合本质意志主体，社会是结合选择意志主体。P255
2、共同体与社会初步区分
1、共同体与社会概念人意志存在于相互关系中，关系是一个相互作用，经过这种主动关系形成族群为结合。共同体：一个自然形成、整体本位有机体,受本质意志支配,经过默认一致和信仰将人们联络起来。社会：是非自然形成、个人本位机械聚合和人为产物,受选择意志支配,经过法和公众舆论将人们联络起来。(陈宇光，)