第六单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案-人教版高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案
知识链接
1.作家作品
大成至圣先师——孔子
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。

生于鲁国陬邑(今山东曲阜)。

孔子是春秋末期的政治家、思想家,教育家,儒家学派创始人。

孔子对后世影响深远,被尊为“至
圣”,有“万世师表”之称。

孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

相传曾修《诗》《书》,订《礼》《乐》,序《周易》,撰《春秋》。

孔子死后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成著名的儒家学派经典———《论语》。

2.背景解读
礼崩乐坏的局面,礼乐治国的理想
孔子生活在春秋时期,这是由奴隶制社会向封建社会过渡的转型时期。

虽说已是“礼崩乐坏”的局面,但周王室的精神统治力量还在,与战国时期“争城以战,杀人盈城”的局面不同,孔子也还只是忧心忡忡而已,尚有一种纡徐气象。

他所追求的是“克己复礼”,所以在课文中他对几位弟子的理想就有了不同的评价。

孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。

礼乐是孔子提出的维护社会秩序的规范,仁义是他提倡的立身处世的道德标准,“仁”是这一思想体系的核心。

所谓“仁”就是爱人,就是推己及人的同情心。

它表现在政治上就是“为政以德”。

3.相关知识
《论语》:一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录,全面反映了孔子的哲学,政治,文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。

《论语》共20 篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映人物的性格特点,其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。

4.文化常识
【千乘之国】有一千辆兵车的诸侯国。

在春秋后期,是中等国家。

乘,车辆。

春秋时,一辆兵车,配甲士3 人,步卒72 人,称一乘。

例如:千乘之国,摄乎大国之间。

【小相】诸侯祭祀或会盟,朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的官。

相分卿、大夫、士三个等级,小相指最低的士这一级。

这也是公西华的谦辞。

例如:宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小和场。

【冠者】成年人,20 岁以上的人。

古时男子20 岁行冠礼,就是成人了。

例如:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人。

【舞雩】台名,是鲁国求雨的坛,在现在山东曲阜东南。

求雨的时候,常由巫在坛上作舞以求神。

例如:浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

自主学习
1.字音识记
①曾晳．( ) ②冉．有( ) ③毋．吾以也( ) ④千乘．之国( )
⑤摄．乎大国之间( ) ⑥夫子哂．之( ) ⑦以俟．君子( ) ⑧愿为小相．焉( )⑨铿．尔( )⑩冠．者五六人( ) ⑪风乎舞雩．( )⑫夫子喟．然叹曰( )
⑬国异乎三子者之撰．( )
2.辨形组词
冉( )
摄( ) 馑( ) 喟( )
再( ) 慑( ) 谨( ) 渭( )
3.通假字
(1)鼓瑟希．( )
(2)莫．春者( )
4.一词多义
(1)如
如或知尔,则何以哉( )
如其礼乐,以俟君子( )
宗庙之事,如会同( )
坐须臾,沛公起如厕( )
先生如其指( )
逝者如斯夫( )
固不如也( )
(2)方
不以规矩,不成方圆( )
方六七十,如五六十( )
可使有勇,且知方也( )
方欲行,转视积薪后,一狼洞其中( ) (3)与
夫子喟然叹曰:“吾与点也。

”( )
遂与外人间隔( )
唯求则非邦也与( )
(4)尔
以吾一日长乎尔( )
尔何如( )
子路率尔而对曰( )
铿尔,舍瑟而作( )
5.词类活用
(1)鼓．瑟希( )
(2)如会同,端章甫
．．．( )
(3)风．乎舞雩( )
(4)三子者出,曾哲后．( )
6.古今异义
(1)以吾一日
．．长乎尔
古义:
(2)子曰:“何伤
．．乎?”
古义：
今义:什么伤。

(3)童子
．．六七人
(4)古义：___
今义:儿童。

7.文言句式
(1)毋吾以也( )
(2)不吾知也( )
(3)则何以哉( )
(4)加之以师旅,因之以饥馑( )
(5)异乎三子者之撰( )
(6)浴乎沂,风乎舞雩( )
(7)可使有勇( )
重难探究
1.用原文说说四个弟子的“志”,即政治理想有何不同。

答:
2.本文语言简洁,生动,内容鲜活,极富表现力。

从子路、冉有、公西华的言谈中,可以看出他们各自的什么性格特点?
答:
3.如何理解曾暂的一段话所表达的思想？
答:
4.结合课文中的言、行,神态描写,具体分析课文中孔子的形象。

答:
1.课文主旨
本文通过孔子和四个学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣,性格,也表现了孔子以礼治国的思想和态度。

2.写法赏析
(1)生动地刻画了孔子弟子的群像。

子路“率尔而对”可见其有抱负,坦诚直率,但也有鲁莽和不谦让的一面。

冉有在孔子点名后发言,谦虚谨慎,说话有分寸。

公西华委婉地说出自己的志向,谦恭有礼,娴于辞令。

(2)全篇以“言志”为中心组织材料,思路清晰,极有层次。

文章通过孔子和四个学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣和性格,反映了孔子“为国以礼”的政治主张。

(3)成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。

孔子师生间的对话,将人物的心情语态,精神气质都传神地表现出来,写得简练含蓄。

如“率尔”写出了子路开朗而又少谦让的性格,“哂”表现了孔子对子路的态度,既认可其政治抱负,又含蓄地批评其“不让”。

参考答案
自主学习
①xī②Rǎn ③wú④shèng ⑤shè⑥shěn⑦sì⑧xiàng⑨kēng ⑩guàn ⑪yù⑫kuì⑬zhu àn
2.①冉冉再见②摄取震慑③饥馑谨慎④喟然渭水
3.(1)通“稀”,稀疏(2)通“暮”,晚
4.(1)连词,如果介词,至于连词,或者动词,到动词,依照,选照动词,像,如同动词,比得上
(2)名词,方圆名词,地方方圆,纵横名词,道,指是非准则高词,正,才(3)动词,赞成介词,和语气词(4)代词,你们代词,你助词,放在形容词后面,译为……的样子助词,放在象声词的后面
5.(1)名词作动词,弹奏(2)名词作动词,穿着礼服;戴着礼帽(3)名词作动词,吹风,乘凉(4)名词作动词,落在后面
6.(1)一两天,引申为年纪稍长。

(2)何妨。

(3)少年,不到20 岁的人。

7.(1)宾语前置句（2)宾语前置句（3)宾语前置句(4)状语后置句(5)状语后置句(6)状语后置句（7)省略句
重难探究
1.
2.子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽,轻率。

孔子问志,子路首先发言。

言谈之中,语气十分肯定。

抱负之大可见一斑。

但孔子话音刚落,子路便在没有深思的情况下抢先发言,显出其鲁莽,轻率的一面。

冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸。

冉有在孔子指名发问后才开口。

比子路所言的中等国家,要小得多,先说“方六七十”,又说“如五六十”,十分谨慎。

他认为三年之后,所能取得的政绩仅限于“足民”一点,至于礼乐教化,则不是自己力所能及的事。

公西华:谦恭有礼,娴于辞令。

他有志于礼乐教化的事,但因冉有刚刚说到“如其礼乐,以俟君子”,为避免以君子自居,他先谦虚一番,然后委婉地说出自己的志向,“愿为小相焉”。

简短的言辞中,尤其是两个“愿”字,一个“学”字,一个“小”字,可见他娴于辞令的特点。

3.“莫春”至“咏而归”一段文字有三种解释:一种认为这是曾哲设想的因施行仁政而出现的太平盛世的图景,是孔子“为国以礼”的最终目标,因此孔子说“吾与点也”;一种认为这是曾哲所设想的不问政治,悠闲自在的安适生活,与孔子在政治上失意后的隐退避世思想相吻合,因此孔子说“吾与点也”;一种认为子路等三人谈出积极从政的思想后,曾哲却说出与从政不相干的答话,很使孔子失望。

这三种解释,历来仁者见仁,智者见智。

我们认为第一种解释较为合理。

在舞雩台上吹风,思念苍生;归途中再唱起歌,陶冶性情,从而培养起高尚的情操,高洁的志趣。

这也是孔子追求的礼乐社会的图景。

4.从“侍坐”这一章中对孔子语言,行为,神态的描写,我们可以看出,作为一个教育家,孔子和他的学生关系十分融洽。

他关心学生,爱护学生,对每一个学生的情况了如指掌。

即使在日常谈话中,也引导学生立志,关心国家大事。

他坚持以正面教育为主,取得了良好的效果。

他是一个既热情又严格的老师,是一个有抱负的活生生的形象。

所以课文中的孔子,较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人,更为动人。