陶行知生活即教育思想在美术课改中的体现（五篇模版）

陶行知生活即教育思想在美术课改中的体现（五篇模版）
第一篇：陶行知生活即教育思想在美术课改中的体现
陶行知生活即教育思想在美术课改中的体现
“爱满天下”，“捧着一颗心来，不带半根草去”，这感人肺腑的话语引领我走进了陶行知先生，也是陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。

作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，我深深地被陶行知先生求真、创新的教育思想所惊叹，崇敬和敬仰之情由然而生。

陶行知先生的教育思想，至今仍闪耀着夺目的光芒，犹如一幅幅精彩的动画，提示着我、指引着我，对我的教学生活有着重要的启发作用和指导意义。

以下是我学习了陶行知教育思想后在美术新课改中的一些启发和思考：
一、运用“生活即教育”，发现美、感受美、创造美
陶行知教育思想中很重要的一部分内容就是主张“生活即教育”、“社会即学校”的教学理念。

生活即教育，教育是从生活中来，从生活中展开。

”用生活的经验来教育，是学生最为喜欢的方法，也是教育效果的最好方法。

美术是一门与生活联系十分密切的学科，基础教育中的美术教育并不是以培养艺术家为目的，对学生所实施的也不是专业美术教育，而应该是生活美术教育。

因此在课堂美术教学中，应加强对学生进行生活美术教育。

美术来源于生活，又作用于生活。

我们在自然生活中发现美、感受美，同时用美术来美化我们的生活。

如教授《我设计的服装》一课，我从学生们平时选购衣服入手，问他们都会注意哪些问题?学生的回答五花八门：价格、品牌、合适、舒服、美观……然后扣住“美观”这个话题引出服装设计的三要素，再引导学生欣赏作品、分析服装与人的关系、服装与环境的关系、服装的功能、设计方法，最后学生们用生活中的废弃物品进行服装制作并进行时装表演。

生活经验让每位学生有言可发，有见可表，激发出学生的学习兴趣，让学生们忘记了下课，在快乐中吸取知识、掌握技能。

快下课时我把她们设计的服装用手机拍下来传到电脑上进行评价，孩子们看
到自己的成果有种强烈的成就感。

所以在实践活动中学习美术，寓教于乐，学生兴致勃勃、兴趣盎然。

还有：《各种各样的帽子》一课，不但发展了学生的美术能力，同时发展了学生的语言、表演能力。

《美丽的花边》一课，让学生用花边装饰墙报，装饰自己的日记本、作文本等，让学生在实践中受到美的陶冶，增强主人翁意识。

开动了学生的思维，提高了学生对美术的兴趣，更增加了对生活的热爱。

用美术美化生活！
二、运用“创造教育”，培养学生的创新思维
陶行知认为：传统的教育以灌输为主，离开这些灌输的东西便无能为力了，采取这种学习方法，不仅很难培养出学生的创造精神，而且也会泯灭学生学习的兴趣，最终影响学生的发展。

创造，是素质教育的灵魂，是教育教学追求的最高境界，我们要尽快摆脱传统观念的束缚，发挥艺术教育在全面育人方面的重要功效，创造性的开展教学实践活动。

要尽量使儿童于快乐中掌握知识，使求知成为愉快的事，要学生在每节课上都带着浓厚的兴趣，保持活跃的思维状态，全心身投入到学习活动中去，教师必须使每节课让学生产生新鲜感，使他们有新的发现，新的体验，新的感受，新的收获，让孩子们真正成为课堂的主人。

其中兴趣和爱好在学习中的显得尤为重要，陶行知历来主张学习要有兴趣。

如教授《今日的菜单》这一课时，为了调动学生的学习积极性，我创设了模拟中央电视台举办的烹饪大赛现场的情景，并且我以主持人的身份出现，一开始上课就把学生带入了厨艺大比拼现场。

学生分为六大组，先观看多媒体图片，进行抢答，哪一组抢答到并且回答正确就得到一个水果。

这样，学生的积极性一下就调动起来了，每个学生思想都非常集中，认真仔细的观察图片上的内容，随时准备抢答老师提出的问题。

课堂中需要学习掌握的知识，需要解决的问题，也都随着欣赏、观察和讨论都一一解决了，不但提高了学生自主探索、解决问题的能力，同时也拓展了学生的思维，充分发挥了学生的想象力。

最后，学生用橡皮泥做出的菜肴可谓是五花八门，各有特色。

这节课不但激发了学生的兴趣，而且激发了学生的创作欲望，培养了学生的
创新思维。

每个学生都能全身心投入到制作中，就像真的在烹饪现场做菜，各式各样的美味佳肴都栩栩如生地表现出来了，有的学生还发明很多新的菜肴，放到老师准备好的大展示桌上，简直就是一个丰盛的宴会，使课堂教学收到了很好的效果。

现代美术教育始终强调学生的主体地位，在平时的教学活动中，积极关注学生的学习过程，引导学生参与体验、思考表达、积极表现展示。

保持健康愉悦的心态才能做到灵活地、愉快地学习。

三、运用“教学做合一”，优化美术教学过程陶行知先生说过，社会即学校，生活教育不能脱离社会。

它是随着时代的前进而前进的，这都说明教育是由社会决定的，不是由人的主观愿望决定的。

然而，随着在全球的迅速应用，以计算机和网络技术为核心的现代技术的不断发展，正在越来越深刻地改变着我们的生产方式、生活方式、工作方式以及学习方式。

从小培养学生掌握和应用现代信息技术，是信息社会对人才的基本要求，也是增强综合国力的一个重要组成部分。

因此，我运用陶行知先生“教学做合一”理论，充分调动学生的主动性、自觉性、积极性和创造性。

在继承传统媒体教学的同时，根据学生的认知需求，抓住时机，适时、适度利用网络技术，创设情景，引入课题，把枯燥的说教，转化成明了的直观演示，激发出学生的求知欲。

如在在教授二年级《小鸟的家》一课中，我运用多媒体让学生听鸟叫的声音，再看鸟的画面，声、像结合，调动学生的视、听感觉，激发学生的兴趣，影像中还有鸟妈妈从远方飞回来把虫子喂到小鸟的嘴中的情景，学生们不由得开心地笑了。

笑声过后，屏幕上还出现了许多生活中常见的鸟巢，从学生熟悉的麻雀、家燕、喜鹊的巢穴，到生活在水塘边、悬崖上等不同环境的鸟的巢穴。

在了解了生活中常见的鸟巢之后，再在屏幕上出现各种有趣的鸟巢，如：灶鸟、园丁鸟、缝叶莺的巢穴，开阔学生的眼界，进而启发学生想象老师没有介绍到的鸟的巢穴，还会有什么样的？留给学生以思考与想象的空间，形成学生的自我判断和自主决策，让学生自己动脑、动手用所搜集到的不同材料制作出温暖舒适、与众不同、漂亮大方的鸟巢。

最后，我还播放了一个很感人的歌曲动画flash《我是一只小小
鸟》，歌曲表达了一只可爱的小鸟被人类伤害后对现实的无奈，呼吁大家关心保护小动物及与人类生存息息相关的自然环境。

动画非常感人，学生们看着、听着都流出了眼泪，之后课堂气氛异常活跃，学生们都踊跃发言，表示要从小做起热爱大自然保护小动物，把整堂课推向了高潮。

由此可见，信息化教学为美术课程内容的实施与更新敞开了大门，课程不再是封闭的、一成不变的，而是呈现出一种开放的、综合的、文本声像结合的动态形课程。

美术课程的实施有其自身优势，在教学中发挥自身的聪明才智，通过信息技术整合可以给美术教学带来耳目一新之感，呈现出丰富多彩的局面。

四、运用“社会即学校”，培养学生爱国情感社会是孩子们美术课外活动的大课堂，作为课堂教学的延伸对学生思想教育更是必不可少。

首先是热爱生命的教育，俗话说：天有不测风云，人有旦夕祸福。

可见生命来之不易，人生路途充满艰险，然而生命又是充满幻想，它有发芽、开花、结果这美好历程。

在把学生领出校门走进社会进行写生时，我抓住契机教育学生热爱生命、保护生命，驾驭自己五彩人生。

其次是热爱家乡教育，苏霍姆林斯基说；对周围世界的美感，能陶冶学生的情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑性。

峻峭的山峰，广阔的田野、美丽的自然风光、壮丽的祖国山河，无不引发学生的自豪、自尊，由此产生爱国之心、报国之志，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

如教授《愉快的春游》一课，我带领学生在校园，小区内感受多彩世界给心情带来的愉悦，蓝天白云、绿地红花、一缕清风、一缕霞光、看树、看不同的房子、游览公园、引导学生观察、引导学生捕捉感人情节，参与了解社会生活实践，鼓励他们用画笔来描绘所看所想，表达对家乡的热爱。

陶行知先生说：”我们需要智、仁、勇兼修的人。

“作为教育工作者，我们对学生的思想教育应该是持之以恒的，贯穿于整个教育活动中做到”润物细无声"，无愧于教书育人。

五、运用“爱满天下”，尊重欣赏每一个学生
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生倡导并实
践了爱的教育，他爱教育，爱学生。

教师没有爱就不能教育学生，对学生的爱是教师高尚职业道德的自我体现。

陶行知先生说过：“要革除体罚，注意启发，使小孩接受教育的时候，有求学之乐趣，而无不必要之恐怖与烦恼。

”教师在处理事情时，应注意控制自己的情绪，不迁怒、不急躁，切忌使用训斥、惩罚等违反心理规律和伤害学生自尊心的方法和手段。

对待学生应以鼓励和表扬为主。

尤其对后进生不仅不能歧视，反而要加倍小心地保护他们的自尊心，在对学生进行思想教育时，不仅要向学生提出具体的目标和要求，还要同时考虑学生提出的合理要求。

为他们的合理要求创造各种机会，让他们获得成功，并让这种成功成为众所周知的乐事，以便鼓起他们的自信心和学习热情。

在学校教师应积极主动参与学生们的日常活动。

只有通过与学生们的接触，才能充分了解每一个学生的全面情况。

才能将教师的思想工作教育的目的、要求和内容溶入学生的日常行为中去。

情感交流能够消除年龄、地位的差异，产生出诚挚的师生友谊。

使学生视教师课堂为严师，课后为朋友，有话愿对老师说，对老师的意见乐于接受。

六、运用“做中学”，促进自身专业成长
陶行知先生强调：“生活教育内之教与学，必须是以做为中心。

做是发明，是创造，是实验，是建设，是探寻出路。

”陶行知先生的“做中学”，就是要结合教学的实际工作学习和运用教育理论，把理论学习与自身实践相结合，在实践中总结经验，发展自己。

首先要坚持写好教学反思，因为这是教师专业成长的阶梯。

美国学者波斯纳也说过“教师的成长＝经验+反思”。

倡导反思性教学，做反思型教师是课改的新理念，也是新世纪教师成长的新要求。

通过“反思—实践—再反思—再实践”来促进自我成长。

教师每一次反思将使自己得到一定的提高，每一次提高都使自己向前发展。

其次是认真参加校本教研，因为这是教师专业成长的摇篮。

陶行知的教育科研思想体系中蕴含着十分丰富的校本研究思想。

从陶行知创办的晓庄师范、山海工学团、育才学校可以看出陶行知开展教育研究的一个显著特点就是始终把学校作为教育科研的重要阵地。

正如他所说：“凡我足迹所到的地方，就是教育试验所在的地方。

陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习所要作的也是丰富多彩的。

陶行知教育思想是中华民族文化的瑰宝，是中外先进教育思想交融的结晶。

陶行知先生留给我们的教育理论是一笔巨大的精神财富，我们要把这笔财富投入到平常的教育教学工作中，为教出求真的学生，为了让学生学做真人，我们永不止步，用我们坚定的步伐引领新世纪的孩子走向光辉的胜利彼岸！
第二篇：陶行知生活即教育思想在小学语文教学中的运用
陶行知生活教育理论在农村小学语文教学中的运用
[摘要]：陶行知教育思想历经几十年对我国的教育深深地影响着。

我国小学语文新课标的制定都参照了陶行知的教育思想，尤其是他的生活教育理论思想对现代学生的教育影响深远。

生活处处有语文。

新课程标准也明确指出，要将阅读教学与认识世界，体验情感、感受生活密切联系起来，要在生活实践中学习语文。

反思我们以往的语文教学，只注重知识的传授，教师是在教课本，而很少站在学生生活的高度来设计与展开教学活动，致使语文教学难以成为丰富学生生活的渠道，反而成了学生生活的一种负担。

因此，在语文教学中渗透学生的生活，走语文教学生活化的道路，让语文教学返朴归真、回归生活。

我国在现行的教育制度和教学方法下培养的人才与发达国家相比存在差距。

农村与城市教育理念以及对新课标的认识程度有一定的差距。

[关键词]：生活教育小学语文教学影响【引言】
杜威认为，“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。

”“没有教育即不能生活。

陶行知作为杜威的学生将生活教育论提高的一个新境界。

生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有的生活所自营、生活所必需的教育。

教育的根本意义是生活之变化。

生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。

”①“是生活就是教育，不是生活就不是教育，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育。

”②一切教育必须通过生活才有效。

教育与广阔的社会生活密切联系起来，不仅可以获得充实的内容，而且可以使教育对生活真正能发挥伟大的促进作用。

所以说：生活教育的
目的首先是指向社会的、民族的、整体的、为人民生活向前、向上需要的、为民族、为大众求解放、谋幸福、培养“生活力”的教育。

将陶行知的的生活教育理论运用于语文教育对整个国名语文素养的提升具有重要的意义。

生活即教育-----因材施教是生活教育的重要体现
陶行知先生曾说过：“需要因材施教”，他曾给因材施教以形象的比喻：“培养创造力要像园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。

”他还说过：“松树和牡丹花需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。

”无论是陶先生的因材施教，还是孔圣人的因材施教，教授的对象都有一定的生活环境，都有一定的生活体验、情感基础。

语文教学中知识点繁多，新课标对低年级拼音，识字量都有较高的要求。

所认识的汉字多数与学生的生活息息相关，只有学生熟悉的，有生活体验的内容学生学习效果好，反之，有些陌生的抽象的词语离开了学生的生活范畴学习起来就困难。

在实施因材施教的过程中我们也会遇到同样的问题。

我们班有一名学生是先天性牙齿不全，说话不关风，发音不清楚，学习自卑，不愿与人交往。

我在教学时只要叫他回答问题他就呕吐起来，情况怕人。

本学期我校正好有一项课题是关于问题学生的研究的，虽然该生在语言上有些障碍，但作为老师还是有极力地去转化他。

因此我做了多次家访，深入了解他牙齿缺陷的原因，今后发展状况，他的爱好，他所不喜欢的东西。

当我了解到他特别爱干净的时候，我就从这里入手，在班级表扬他的整洁，鼓励他书写也要做到整洁，遇到他的点滴进步我总是鼓励。

没过多久他的书写进步很大，我急需鼓励他敢于说话，每次上新课叫学生字词是我总会叫他拼拼音，并且每一次的进步，哪怕是一点点的进步都会迎来全班的掌声。

对于这位学生我做到了因材施教，我从他的生活入手，如果作为班主任我对于学生生活是陌生的，我想就不可能有他较大的转变。

因材施教离不开生活基础。

社会即学校----把课堂搬到“社会”中去
学校、社会、家庭对孩子成长各有各的地位，各有各的作用。

卢梭就对学校教育提出批评，爱默生也说了很多，他们认为我们系统性掌握知识，知识的累积性，大家要强调结构性的知识，这种要求，这种特点的教育在过去来讲确实是非常必要的，也一直是现在主导的话语权，但是我们想一想在工作中间，我接触了很多高层次的人，几十年的教育他一个星期就会了。

就说明我们学了大量的知识垃圾，这样的教育是一种死教育，西方创业的巨子，福布斯、比尔盖茨等等这些人都没有大学毕业，就是说我们需要教育并不能从学校里面获得，我们不需要从学校里面待那么长时间，而18岁到30岁我个人认为是个人创造的黄金时期，如果待在学校里面那简直是昂贵的浪费，简直是对人类的不尊重，所以这是人类社会的一种浪费，这是不应该的。

在语文教学中我鼓励学生开拓识字的渠道，去生活中识字，将知识在生活中运用。

温州市学生实践学校不给学生提供学籍，教师也不在课堂上教学生书本知识，学校是学生综合实践教育基地，主要面向小学高年级、初中、高中学生开放。

2006年至今，学校累计接待学生超过13万人次。

在户外拓展区，小记者们体验了一堂锻炼团队意识的游戏课。

50名小记者被分成三组，各小组分到一个呼啦圈。

每组围成圈，全体成员需在牵着手的前提下接龙穿越呼啦圈。

先从头部开始钻，还是从脚部开始钻？大家边商量，边试着低头、扭腰、迈腿、蹲立。

短短十五分钟后，每个小组均顺利完成钻圈接龙，体现出较强的团队合作意识和能力。

规划的基地课程基本领域有生存体验领域、素质拓展领域、科学实践领域、专题教育领域四大领域。

现已开设素质拓展、生活技能家政训练、科普教育与制作、国防教育、植物与园艺、毒品预防教育等6大模块60多个活动项目。

通过开展各种实践活动，使学生获得积极体验，形成对自身、自然和社会的整体认识，养成积极负责的生活态度；学会做人，学会做事，学会生存，学会探究，学会创造；实现学校教育与社会教育有效衔接，书本知识与社会实践紧密结合，促进德、智、体、美在实践活动中相互渗透，促进学生健康成长。

农村学校教师的教学任务很重，学校对教师的教学业绩相当重视，与教师的考核挂钩。

多数教师拼命在课堂上灌输书本上的知识给学生，孩子们没有快乐童年可言，教师一天到晚累得也够呛。

我认为书本中的教学应与课堂之外的教育并不矛盾，新农村社区为孩子们的教育提供了广阔的天地。

在平时教育教学中我除了让学生养成去学校少年宫借书、读书的好习惯以外，鼓励学生到镇文化馆借阅图书，定期开展读书比赛活动，谈心得、摘录好句、写感受，指导学生如何阅读，提高阅读效果。

重阳节时，组织学生去敬老院陪老人聊天，帮他们打扫卫生，和老人一起看报，听老人们讲他们的故事。

学生乐于和老人聊天，无形之中孩子们收到了爱的教育，知道敬老的意义，孩子们有了生活感受，遇到尊老爱幼的话题他们总能滔滔不绝，这对他们今后的健康成长大有好处。

我对教学业绩并不担心，我很崇尚大语文的教育理念，把学生从课堂引向“社会”这也是素质教育的体现，学生肯定要学好书本知识，而将学校教育和社区教育有机地结合更是农村教育的一片新天地。

教学做合一----“教学做合一”是陶行知生活教育原理的方法论，是他“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的哲学思想在教育中的发展。

《语文课程标准》指出:“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力”，我们的语文教学要清醒地认识到课程改革的实质，树立大语文教育观。

挖掘课内外的资源课程资源的开发与利用是新一轮课改提之甚响的理念之一。

语文教科书一直被我国教育工作者视作学科教学的主要课程资源。

然而，它不是唯一的课程资源。

陶行知先生教导的好:“不在做上下功夫，教固不成教，学也不成学。

” 这就要求老师要创造性地使用教材，并以此为依托，有效开发、利用课内外与之相关的课程资源。

我们在教学中不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，不能固步自封，守着老教材、老教法贻误学生，这是我们应有的责任。

师道之可敬在此。

有教师经常说：给学生一杯水，自己就要有一桶水。

可是桶再大也不可能取之不尽，要不断的往桶里注入新的水才行！记住这点，遇到需要时更要不怕麻
烦地寻找答案，尽到自己的责任。

因此我在教学中思考，怎样才能做到以身作则，培养学生的实事求是的科学品格与开拓创新的意识，培养学生以天下为己任的人文胸怀与奉献精神……我发现只有经常阅读才能够对世界保持一种新鲜感。

经常阅读，能使我的观点不落后于学生，从而影响我的学生敢于求实创新。

因此，在教学中能以欣赏的目光对待学生，多肯定学生的闪光点，学会挖掘学生的潜力，让学生自觉地弥补自己的过错。

我将努力实践陶行知“生活即教育，社会即学校，教学做合一” 教育思想，不断创新。

一年级时，当孩子们第一次学习古诗时，我就鼓励学生背诵小学生课外古诗70首中的篇目；当学到童话故事或成语故事是我要求家长和孩子一起进入童话世界、成语家园；在上地方课时，我鼓励孩子们积累家乡的方言，经常性地举行班内语言类比赛活动，在教学《小蝌蚪找妈妈》这篇课文前，我让学生请父母养几只小蝌蚪进行观察。

没想到引来了学生一大串问题, 有位学生说：“我们知道小蝌蚪的妈妈就是青蛙，可小蝌蚪与青蛙完全不一样，它怎么可能变成青蛙呢？”一个学生开了头，其余的学生都纷纷说开了，有的说：“其它的小动物小时候多少与它妈妈有点像，可小蝌蚪什么也不像呀？”有的说：“它到底是先长后腿还是先长前腿？”还有的说：“它的长尾巴到哪里去了？”是呀！学生们都没有这方面的感性认识，也难怪他们对小蝌蚪变成青蛙产生那么多疑问。

面对学生这些问题，我想：应该为学生营造一个真实的环境，亲身观察小蝌蚪的生长过程，让学生彻底搞清这一系列的问题。

于是，我带领学生捉来了一些小蝌蚪，养到鱼缸里，每天观察小蝌蚪的变化，还鼓励学生写观察日记。

将课外实施引入课堂。

教师、学生都动起来，真正做到教学做合一。

作为一线教师我们要深入理解陶行知的教育思想，认真贯彻并灵活运用于语文教学中，充分利用课内、课外优质教育资源，语文教育一定会迎来希望的曙光。

【思想】陶行知生活教育理论与农村教育未来陶行知全集一创造的教育
四川教育出版社，2005年。