华光一脉：赵孟坚跋徐禹功《雪中梅竹图》

矣。

所恨二王无臣法，多少东
ì）岂莫传，要以眼力求其旨。

枝分三叠墨浓淡，花有正背多般蕊。

须飞七出蒂则三，点眼名椒梢鼠尾。

夫君已自悟筌蹄，重说偈言吾亦赘。

谁家屏幛得“此诗之作谓学梅江西止尔，初不知禹功之能也，今观悟悦赜（zé）师所藏徐君禹功之作，盖于诸人之外，最得逃禅之体者，惜余前未闻知，后
人吟更清，岂可少之？然禹功
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集锦
不自标名氏，第日辛酉人，不知淳熙前辛酉，或是庆元后辛酉也。

逃禅生于绍圣之丁丑，殁于乾道之己丑，禹功云得之面授受法，其淳熙辛酉人欤。

及逃禅之终，已年廿八岁矣，何五六十年间爱尚如余，未之知若人哉。

信古今人物名氏，不得彰闻者有矣。

片楮尺缯，傥未败腐，知音者存，于是重加三叹，慧辩清勤茶罢，短烛未残，为书此。

宝
丁巳孟夏
甲子，赵孟坚子固书于善住方丈之西室。

”在这里细述华光一脉的传承，及作者徐禹功的艺术渊源。

“自识禹功所画
，
其年
冬，又识江右谭季萧花韵，画如鲍安人亦工枝，稍不清畅耳，远胜刘梦良也，刘有名流落江湖间，禹功季萧得罕闻，虽余前曾以诗述逃禅宗派，未及二君，世间有艺学不得闻于人者何既哉。

丁巳仲冬望日子固又记。

”鉴识作者，欣赏作品，品评似不经意，而条理清晰。

据上，赵孟坚在“善住方丈之西室”得观此卷，可知南宋宝
丁巳年（1257年）此
卷藏于悟悦赜师处，查悟悦禅师是云间（今上海松江）普照寺禅师，“师讳知赜，字致道，悟悦其自称。

族姓钱，邑
里云间”。

他“工书法，引笔行墨，殆将逼真欧虞而突过怀永”，同时“考古博物，有来必名人，多服其精鉴焉……骚人墨士喜与之交”，赵孟坚即是他所交往的文人雅士之一。

赵孟坚题跋叙述了墨梅自北宋开始的传承始末。

这首题画诗被后世称作“赵子固梅谱”的二首之一，元夏文彦《图绘宝鉴》卷四亦有著录，说明子固梅谱在宋元影响之大。

题跋内容有着艺术史的意义，而书法本身又起到彰显作者个性的作用。

时代的文化背景与艺术家的个体审美经验融注笔端，为千百年后的我们所欣赏。

《雪中梅竹图》南宋·徐禹功 绢本设色 31cm×153cm 辽宁省博物馆藏。