论宋孝宗朝桂林石刻文学

论宋孝宗朝桂林石刻文学
宋代的石刻文学以“桂林石刻文学”为主，并蔚然成风，广泛流传于宋代各地。

其形
成的历史主要是宋孝宗朝有关，宋孝宗朝在桂林郊区建设十分活跃，设有博物馆，并在1327年建立了桂州正史，同时文物及文化也得到极大发展，石经建筑重新进入流行的行列，石雕文学也在此蔚然成风。

在桂林石刻文学中，宋孝宗朝的石刻文学最。

首先，宋孝宗朝的石刻文学以抉择草及状物书表现方式最为突出，从宋孝宗朝桂林石
刻中可以看到，“云龙放天马”、“诗酒欢团”、“义士贡宝贝”等抉择草章图文，让几
乎所有文人被诗酒、宝贝、义士、状态所吸引。

草书状物书包括鲁迅物书，显示出当时书
法家们书写形式优美，状态传神，神韵生动。

其次，宋孝宗朝的石刻文学大都描述朝廷官员以及武将的事迹，反映出当时的文化气息。

在桂林石刻中，《宋博胜碑》、《燕山慈恩碑》等文物，以及《宋王读书碑》、《宋
马遗文碑》等，描述朝廷官员、贵族武将的情感和学识，反映出宋朝的学问文化。

再次，在桂林石刻文学当中，宋孝宗朝还将诗词、理学研到石刻上去，使满足诗人、
理学家等文化分子的学术渴望，也使石刻文学变得更加丰富。

例如《宋孝宗图侈坊碑》、《乐府文诗书碑》等文物，都是宋孝宗朝石刻文学丰富性的某种体现。

最后，宋孝宗朝石刻文学还注重叙事，其中表现出温馨的情调，比如《西单女墓碑》、《早安竹林碑》、《思宗夫妇墓志铭》等，都是宋朝石刻文学之中最具特色的叙事文学。

总而言之，宋孝宗朝的桂林石刻文学充满宋朝特色，以书法艺术优雅传神、动态唯美
发展；同时，又传承了狂立广大石刻文学，叙写民间同情心风气；特别是宋孝宗朝关于状
物书及抉择草的完美发挥，使桂林石刻文学有了极大的精致美感，保留的精美的古籍文物
也成为宋孝宗朝桂林石刻文学的精华，值得人们去探索宋孝宗朝石刻文学，从中领略石刻
文学的千变万化。