中国常见的丧葬类型
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中国常见的丧葬类型
课件提纲
一、土葬 二、火葬 三、天葬 四、塔葬 五、悬棺葬
土葬
土葬,是我国从古到今使用最多的一种葬式,也是世界广为使用的葬式。 我国劳动人民历来以农业为主要收入来源,生活定格于农业基础,离土不能 生存,非土不立,又历奉偶像崇拜。
五行之中,土居稳定可靠。因此,将死者埋入土中,能使死者灵魂得到 安息,所以,自然就产生“入土为安”的意思。把死者装棺入土,也就成了 死者在“千年屋”里安息的好场所。不难看出,这是土葬盛行的主要原因, 也是我国人民孝敬先人最主要的方法。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
悬棺葬
宜宾珙县僰人悬棺
天葬台
塔葬
塔葬,佛塔的简称。佛塔起源于印度。塔葬用以收藏僧人“舍利”。 “舍利”,佛教称释迦牟尼遗体火化后结成珠状的东西,佛教徒视为佛组灵 魂所在,奉为神圣之物。后来也指德行较高的僧人火化烧剩的骨头。也称舍 利子。僧人火化,一般僧人的骨灰有时也安放于塔中,称塔葬。也有将高僧 遗体风干、脱水、涂上香料等防腐处理后葬入塔中。塔多为单层,如:5、7、 9、11、13层。奇数为“阳”,阳为“刚”。偶数为“阴”,阴为“柔弱”。
悬棺葬
悬棺葬分布在我国长江流域以南地区为多,是我国古代南方少数民族一 种奇特的葬式葬俗。国外的越南、菲律宾、印尼等东南亚国家以及太平洋群 岛也有悬棺。
悬棺的葬地都选在面临江河湖海的绝壁高悬上,在悬峭壁上打洞打木桩, 将棺木放入木桩上;或者将棺木放在天然或人工凿成的悬崖洞之中。
对悬棺葬文化解释不一,有人认为,这与这些居民的临水生活相关。遗 体放在悬崖绝壁的高处可以得到很好的保护。有人认为,弥高者以为至孝。
火葬
火葬这一葬式,古今中外流行最广,是一种节约土地,保护环境葬法, 因为将遗体焚化成骨灰后入土而葬,一是比遗体入棺土葬少占土地,二是骨 灰入土对环境不产生污染。从比较落后操作到现在利用高科技,成为我国推 行殡葬改革的重要内容。
蒙古火葬
天葬
天葬,又称鸟葬。以藏族地区最为普遍。人死后,覆以衣冠,献以酥油, 延请喇嘛念经超度。出殡时遗体至喇嘛寺,将遗体肢解并置于专设的天葬台 上让鸟食,视为吉祥,故称为“归天”。
课件提纲
一、土葬 二、火葬 三、天葬 四、塔葬 五、悬棺葬
土葬
土葬,是我国从古到今使用最多的一种葬式,也是世界广为使用的葬式。 我国劳动人民历来以农业为主要收入来源,生活定格于农业基础,离土不能 生存,非土不立,又历奉偶像崇拜。
五行之中,土居稳定可靠。因此,将死者埋入土中,能使死者灵魂得到 安息,所以,自然就产生“入土为安”的意思。把死者装棺入土,也就成了 死者在“千年屋”里安息的好场所。不难看出,这是土葬盛行的主要原因, 也是我国人民孝敬先人最主要的方法。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
悬棺葬
宜宾珙县僰人悬棺
天葬台
塔葬
塔葬,佛塔的简称。佛塔起源于印度。塔葬用以收藏僧人“舍利”。 “舍利”,佛教称释迦牟尼遗体火化后结成珠状的东西,佛教徒视为佛组灵 魂所在,奉为神圣之物。后来也指德行较高的僧人火化烧剩的骨头。也称舍 利子。僧人火化,一般僧人的骨灰有时也安放于塔中,称塔葬。也有将高僧 遗体风干、脱水、涂上香料等防腐处理后葬入塔中。塔多为单层,如:5、7、 9、11、13层。奇数为“阳”,阳为“刚”。偶数为“阴”,阴为“柔弱”。
悬棺葬
悬棺葬分布在我国长江流域以南地区为多,是我国古代南方少数民族一 种奇特的葬式葬俗。国外的越南、菲律宾、印尼等东南亚国家以及太平洋群 岛也有悬棺。
悬棺的葬地都选在面临江河湖海的绝壁高悬上,在悬峭壁上打洞打木桩, 将棺木放入木桩上;或者将棺木放在天然或人工凿成的悬崖洞之中。
对悬棺葬文化解释不一,有人认为,这与这些居民的临水生活相关。遗 体放在悬崖绝壁的高处可以得到很好的保护。有人认为,弥高者以为至孝。
火葬
火葬这一葬式,古今中外流行最广,是一种节约土地,保护环境葬法, 因为将遗体焚化成骨灰后入土而葬,一是比遗体入棺土葬少占土地,二是骨 灰入土对环境不产生污染。从比较落后操作到现在利用高科技,成为我国推 行殡葬改革的重要内容。
蒙古火葬
天葬
天葬,又称鸟葬。以藏族地区最为普遍。人死后,覆以衣冠,献以酥油, 延请喇嘛念经超度。出殡时遗体至喇嘛寺,将遗体肢解并置于专设的天葬台 上让鸟食,视为吉祥,故称为“归天”。