高考语文课标卷二答案及解析

2015年高考语文全国课标Ⅱ卷试题分析
□余闻
第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
第一大题
第一大题为论述类文章阅读,重点考查考生理解文中重要概念和重要句子、筛选并整合文中信息的能力。

文章节选自陈望衡艺术是什么一文,为适应命题需要,摘编时对原文作了一定的删改。

本文内容虽然属于接受美学范畴,好像是专家学者才会研究讨论的学术性课题,但实际上与社会上一般人民群众的书刊阅读、艺术欣赏也有密切关系,有助于提高全民的知识素养和认识水平。

全文旨意较为深远,理论明白浅显,文字也较流利通畅,适合高中毕业水平的考生阅读和理解。

一、现代文阅读 9分,每小题3分
阅读下面的文字,完成1～3题。

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,20世纪解释学兴起,一个名为“接受美学”的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去,通常只是从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,作品完成就意味着创作完成。

而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作。

由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一。

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”,因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。

所谓“空白”,是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”,是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来,整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”,指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进行反思和批判。

由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作。

正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。

接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。

海德格尔提出“前理解”,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解。

理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与“前理解”的统一。

这样,文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向,让理解朝它的本义靠拢；另一方面,文本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造。

从某种意义上说,理解就是误读,创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致,那样并不意味着艺术作品的成功。

文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情、所反映的生活,都只能是过去的,而理解总是现在进行时。

当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身处地想象古人的生活,体验古人的思想感情,但我们毕竟是现代人,只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。

当然,任何理解都只能是个体的理解,但个体毕竟是与群体相通的,所以个体的理解中也有普遍性。

理解作为现实的行为具有通向实践的品格,艺术品正是通过理解走向现实,并在生活中发挥作用的。

不是别的,正是理解擦亮了艺术品的生命之光。

摘编自陈望衡艺术是什么
1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A．在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围,而当接受美学诞生以后,关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。

B．在接受美学诞生以前,人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程,艺术品一旦形成,创作也就大功告成。

C．接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这只是艺术创作的第一阶段,读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

D．通过读者、观众和听众的接受,艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在,从这个意义上说,接受也属于艺术创作的一部分。

参考答案 A
命题立意本题考查考生对文中重要概念和句子的理解。

能力层级为B级。

试题分析本题要求选出A、B、C、D四项表述中,与原文内容不相符的一项,答案应该是A。

我们可以看到,原文一开始就说“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”,从逻辑上说,不看作重要的美学问题,既可以看作美学范围以外的问题,也可以看作美学范围以内但属于次要性质的问题,因此A项说“在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围”,这一表述显然是不准确的。

而B、C、D三项的表述与原文内容是相符合的。

需要指出的是,B 项的“整个创作过程”,这一短语与原文“将创作看作艺术家审美经验的结晶过程”中的“创作”应该是等值的,B项的“不断结晶的过程”与这一句的“结晶过程”也是等值的。

C 项的“艺术品在艺术家手中产生出来”,这一句子与原文“这一完成”是等值的,C项的“读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续”,这一句子与原文“读者或观众、听众的再创作”也是等值的。

至于D项的表述,对照原文第二自然段“只有通过阅读,它才转化为现实的存在”,“接受者也是艺术创作的主体之一”,不难发现它也是正确的。

2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A．文本之所以是一个“召唤结构”,一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写,需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。

B．文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能,这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。

C．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构,由于接受者对文本的接受不是被动的,所以这种结构会影响接受者对文本的理解。

D．作品被艺术家创作出来以后就成为历史,作品是通过接受者的理解而存活于现实,并发挥作用的。

从这个意义上说,作品的生命力存在于理解之中。

参考答案 C
命题立意本题考查考生对文中重要概念和句子的理解。

能力层级为B级。

试题分析本题要求考生选出不符合原文意思的一项,答案应该是C。

先看A项,原文第三自然段说,艺术文本是一个“召唤结构”,因为文本具有“空白”“空缺”“否定”三个要素,而所谓“空白”就是指文本“有一些内容有意不写或不明写,需要……”,这样A项把文本成为“召唤结构”的原因之一归结为“空白”,应该是符合原文意思的。

关于B项,原文指出,文本的否定功能能够“引导接受者对现实进行反思和批判”,这里的“接受者”当然是指接受文本的人,也就是读者、观众和听从等,而这里的“对现实进行反思和批判”,当然也是接受者根据文本的思想内容来反思和批判自己所生活的现实。

由此可见,B项的理解和分析也是符合原文意思的。

关于D项,原文最后一段说“文本一经产生就成为历史”,“艺术品正是通过理解走向现实……正是理解擦亮了艺术品的生命之光”,因此这一项虽然在措辞上有所不同,例如把“生命之光”理解为“生命力”,但是意思仍然与原文无违。

最后回过来看C 项,原文第四段说：“接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。

”为什么不是“被动
的”呢原文接下去说：“海德格尔提出‘前理解’,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解。

”显然,原文这里是一个因果关系的表述,但它是前果后因。

而C项呢,却是倒因为果,颠倒了因和果的关系,由此可见,C项的理解分析是不符合原文意思的。

3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A．中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现,含蓄的美在于从有限中表现无限,简洁的美在于以少胜多,以简驭繁。

B．理解就是误读,创造也是误读,理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性,正如西厢记之于莺莺传、金瓶梅之于水浒传。

C．文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向,所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品,也可以在相当程度上了解古人的生活,体验古人的思想感情。

D．作为接受者的个体毕竟生活在群体之中,其思维和观念与群体是相通的,因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态,也不可能完全没有同一性。

参考答案 B
命题立意本题考查考生对文中重要句子的理解,以及对文中信息的筛选和整合。

能力层级为B级和C级。

试题分析本题要求考生选出理解和分析不正确的一项,答案应该是B。

关于A项,我们看原文第三自然段,原文在指出“艺术文本是一个‘召唤结构’”,以及“文本的召唤性需要接受者呼应和配合”以后,是用中国古典美学中的含蓄和简洁来作为例证的,可见中国古典美学中的含蓄和简洁确实是“艺术作品召唤性的体现”,那么A项前半项的理解和分析应该是正确的。

同时这一段最后又指出,含蓄和简洁的作用就在于“有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象”,那么A项后半项尽管采用了“从有限中表现无限”“以少胜多,以简驭繁”等表述,这种理解和分析还是不错的。

再看C项,这一项的前半项与原文第四段中“文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向”一句几乎完全相同,那么它的后半项呢,原文最后一段说：“当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身处地想象古人的生活,体验古人的思想感情。

”这里“当然可以”一语表明了“在相当程度上了解古人的生活,体验古人的思想感情”完全是可以实现的,而后半项的实现正是建立在前半项的基础之上的,也就是说,前半项是因,后半项是果。

试想,如果文本没有“在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向”,那么接受者在接受文本,包括理解、欣赏文本时,就可以完全由着自己的性子天马行空、任意发挥,甚至无中生有、恶意曲解,这样还有什么科学性可言,还有什么是非标准由此可见,C项的理解和分析是正确的。

再来看D项。

原文最后一段说：“任何理解都只能是个体的理解,但个体毕竟是与群体相通的,所以个体的理解中也有普遍性。

”这就是说,当一个个作为个体的接受者在接受同一个文本时,尽管每个人的理解都可能有自己的个性,因而同一个文本会有各式各样的理解,但是由于人是一种群体性的动物,每个人都处在一定的社会团体中,思想意识、文化习俗都受到“集体无意识”的影响和制约,因此一个个个体的理解“即使千姿百态,也不可能完全没有同一性”,由此可见D项的理解和分析也是正确的。

从理论上来说,C项是从文本的角度来说明接受者的理解不可能完全脱离文本的本义,而D项则是从接受的角度来说明理解也总有一个限度、一个共识。

附带说一下,上面说到C项“我们今天……也可以在相当程度上了解古人的生活,体验古人的思想感情”这一点,其实从“个体与群体相通”的观点来说,今天的人都是从古人繁衍、传承而来的,我们今天的思想感情、文化习俗也是与古代一脉相承的,所以今人和古人总也有许多相通的地方,所以C项的理解分析也是成立的。

最后来看B项,原文第四段说“理解就是误读,创造也是误读”,这和B 项头上的表述完全相同。

原文又说“不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致”,这是原文对于前面“理解就是误读”一句的解释和推演,但是这种解释和推演无论如何也不可能解释和推演为“理解距离艺术作品的本义越远,就越
是具有创造性”这样一个说法。

高鹗为红楼梦续写了后四十回,虽然在使红楼梦成为完本上有一定的贡献,但是在许多情节,更重要的是在思想性上违背了曹雪芹的本义,他的理解距离本义虽远,却并不能认为是成功的,是创造性的。

本选项中的元王实甫西厢记确实来自唐元稹的莺莺传,但是前者的理解距离后者的本义并不远,选项中的明兰陵笑笑生的金瓶梅也确实来自元末明初施耐庵的水浒传,但是前者的理解距离后者的本义也不远。

即使认为西厢记和金瓶梅距离原作的本义也可以说有点远了,但也不能由此得出“越远越具有创造性”的结论。

由此可见,B项的理解和分析是不正确的。

第二大题
第二大题为古代诗文阅读,分为“文言文阅读”“古代诗歌阅读”“名篇名句默写”三个部分。

二、古代诗文阅读 36分
一文言文阅读 19分
文言文阅读,包括4道小题。

关于孙傅的这段文字选自北史·来护儿传,原文较长,有2300余字,删节后留下600字的篇幅,较为适合作为高考的文言文阅读材料使用。

从整体看,这段人物传记属于典范的文言文作品,有较强的故事性,文字又较为浅易,适合对于高中毕业生的考查。

阅读下面的文言文,完成4～7题。

来护儿,字崇善,未识而孤,养于世母吴氏。

吴氏提携鞠养,甚有慈训。

幼而卓荦,初读诗,舍书叹曰：“大丈夫在世,会为国灭贼以取功名”群辈惊其言而壮其志。

及长,雄略秀出,志气英远。

会周师定淮南所住白土村地居疆埸数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府,赏物一千段。

仁寿初,迁瀛州刺史,以善政闻,频见劳勉。

炀帝嗣位,被追入朝,百姓攀恋,累日不能出境,诣阙上书致请者,前后数百人。

帝谓曰：“昔国步未康,卿为名将,今天下无事,又为良二千石,可谓兼美矣。

”大业六年,车驾幸江都,谓护儿曰：“衣锦昼游,古人所重,卿今是也。

”乃赐物二千段,并牛酒,令谒先人墓,宴乡里父老。

仍令三品已上并集其宅,酣饮尽日,朝野荣之。

十二年,驾幸江都,护儿谏曰：“陛下兴军旅,百姓易咨怨。

车驾游幸,深恐非宜。

伏愿驻驾洛阳,与时休息。

陛下今幸江都,是臣衣锦之地,臣荷恩深重,不敢专为身谋。

”帝闻之,厉色而起,数日不得见。

后怒解,方被引入,谓曰：“公意乃尔,朕复何望”护儿因不敢言。

及宇文化及构逆,深忌之。

是日旦将朝,见执。

护儿曰：“陛下今何在”左右曰：“今被执矣。

”护儿叹曰：“吾备位大臣,荷国重任,不能肃清凶逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知复何言”乃遇害。

护儿重然诺,敦交契,廉于财利,不事产业。

至于行军用兵,特多谋算,每览兵法,曰：“此亦岂异人意也”善抚士卒,部分严明,故咸得其死力。

节选自北史·来护儿传
4．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 3分
A．会周师定淮南所／住白土村／地居疆埸／数见军旅护儿／常慨然有立功名之志／及开皇初／宇文忻等镇广陵／平陈之役／护儿有功焉／
B．会周师定淮南所／住白土村／地居疆埸／数见军旅／护儿常慨然有立功名之志／及开皇初／宇文忻等镇广陵／平陈之役／护儿有功焉／
C．会周师定淮南／所住白土村／地居疆埸／数见军旅护儿／常慨然有立功名之志／及开皇初／宇文忻等镇广陵／平陈之役／护儿有功焉／
D．会周师定淮南／所住白土村／地居疆埸／数见军旅／护儿常慨然有立功名之志／及开皇初／宇文忻等镇广陵／平陈之役／护儿有功焉／
参考答案 D
命题立意本题重点考查考生理解文言文,尤其是文言实词、虚词和句式的能力。

能力层级为B级。

试题分析这是一种新的考查方式,即提供四种不同的断句方式,要求考生选择正确的答案。

命题时的具体作法是,先预设要求考生断句的整段文字中的两处断句错误,有两个选项各安排一处错误,一个选项安排两处错误,另一选项无错误。

本题在B、C两项各有一处错误,分别为“所”字属上以及“护儿”属上,A项则兼有这两处错误。

B项“所”字属上后,后面“住白土村”的主语是谁就不清楚；C项“护儿”属上后,“军旅”和“护儿”并列,做“数见”的宾语,也说不通,同时下面“常慨然”句又缺损主语,所以也不妥。

D项没有错误,是正确选项,全句意思是：正好遇到周国军队平定淮南,来护儿所住的白土村,地处边界,屡次见到军队,来护儿常常情绪激昂而有建立功名的志向；等到开皇初年,宇文忻等镇守广陵,平定陈国的战役,来护儿有功劳在其中。

用客观题的方式考查断句,可以避免主观题断句中的混乱以及阅卷场上评分时的困扰,对考生来说也有降低难度的含意。

5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 3分
A．古代男子有名有字,名是出生后不久父亲起的,字是二十岁举行冠礼后才起的。

B．谥号是古代帝王、大臣等死后,据其生平事迹评定的称号,如武帝、哀帝、炀帝。

C．嗣位指继承君位,我国封建王朝通常实行长子继承制,君位由最年长的儿子继承。

D．阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷,又可指赴。

参考答案 C
命题立意本题重点考查考生理解文言实词的能力。

能力层级为B级。

试题分析本题是从阅读材料中选取四个能够体现古代文化涵义的词语,对其相关内容进行解释,反映其中具有的文化意义,要求选择出不正确的一项。

A项是关于古人的“名”和“字”。

古代男子有名有字,名是出生后不久父亲起的,字是二十岁举行冠礼后才起的。

礼记·檀弓上：“幼名,冠字。

”说的就是这个意思。

B项的“谥号”是古代帝王、大臣等死后根据其生平事迹评定的称号,如武帝、哀帝、炀帝等。

帝王的谥号一般由礼官议上,臣下的谥号由朝廷赐予。

D项“阙”是宫门两侧的高台,又可借指宫廷。

“诣阙”可指赴朝廷,例如汉书·朱买臣传：“后数岁,买臣随上计吏为卒,将重车至长安,诣阙上书,书久不报。

”后也可指赴,例如宋朝费衮梁溪漫志·范信中：“范既脱,欲诣阙,而无裹粮。

”以上三项表述并无不当之处,都是正确的。

只有C项说到的“嗣位”指继承君位,这话是对的；但我国封建王朝通常实行嫡长子继承制,泛泛地只说是长子继承制,不准确。

所以,C项的表述是错误的,是正确选项。

6．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 3分
A．来护儿少有大志,成年后秀拔于群。

他自幼而孤,得到吴氏教诲,立下为国杀敌、求取功名的志向；长大以后,更是雄略超群,志气英发。

B．来护儿推行善政,深受百姓拥戴。

在瀛州刺史任上,他声名远闻,屡受嘉奖；炀帝时,百姓舍不得他回朝廷任职,上书请愿者达数百人。

C．来护儿直言劝谏,后被奸人杀害。

他谏请炀帝停驾洛阳,不再远游江都,引发炀帝大怒,以致宇文化及杀害他时,炀帝也没有设法保护。

D．来护儿廉于财利,用兵极有谋略。

他信守承诺,注重友情,轻视钱财,不置产业；善待士卒,处事严明,谋略多合兵法,部属争相尽力。

参考答案 C
命题立意本题是对阅读材料相关内容分析综合的考查,重点在于筛选文中的信息、归纳内容要点。

能力层级为C级。

试题分析本题在拟制时,首先将阅读材料的内容分为若干个方面,然后选择较为重要并能贯穿全文的四个方面作为切入点,用四个选项来对原文进行分析和概括。

A项的分析概括是
来护儿少年已有大志,长大后秀拔超群。

他很小的时候就成为孤儿,由于受到吴氏的教诲,少年时代便立下为国杀敌、求取功名的远大志向；等到他长大以后,更是雄略超群,志气英发。

B项的分析概括是来护儿推行善政,深得百姓爱戴。

他在瀛州刺史任上实行善政,声名远播,多次受到嘉奖；炀帝嗣位后召他到朝廷任职,百姓舍不得他离开,上书请愿的有几百人之多。

D项的分析概括是来护儿廉于财利,用兵很有谋略。

他讲究信用,注重友情,不贪钱财,不事产业；他用兵足智多谋,纪律严明,善待士卒,大家都愿意为他效力。

这三个选项的概括和分析均符合原文的意思,没有不当之处。

C项的分析概括说来护儿敢于直言劝谏,后来被奸人杀害；说他谏请炀帝停驾洛阳,不再远游江都,引发炀帝大怒。

行文至此,也都是符合原文意思的。

但下文又说,宇文化及要杀来护儿时,炀帝没有设法保护,这不符合原文意思。

因为来护儿被抓时,炀帝已经被宇文化及杀了,因而不可能再去保护他。

原文说到来护儿被捕时,问“陛下现在在哪里”,旁边的人告诉他“现在已经被抓起来了”,所以从原文看,当时炀帝也是不可能设法保护来护儿的。

C项所述有误,是正确选项。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

10分
1 陛下兴军旅,百姓易咨怨。

车驾游幸,深恐非宜。

2 不能肃清凶逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知复何言
参考答案 1 陛下兴起战事,易于引起百姓叹息怨恨。

如今又要外出巡游,我很担心不合适。

2 不能清除凶恶悖逆之人,终致朝廷落到如此地步,我只能抱憾于黄泉之下,还能再说什么呢命题立意本题考查考生对文言文的理解和翻译的能力。

能力层级为B级。

试题分析理解是文言文翻译的基础,而对文意的理解又取决于对文中关键词语的理解。

第1 小题的关键词语有“军旅”“咨怨”“游幸”三处。

“军旅”指军队,也可指军事；这里指军事、战事,应当不难理解。

类似的例子如史记·高祖本纪：“楚汉久相持未决,丁壮苦军旅,老弱罢转漕。

”“咨怨”指嗟叹怨恨。

考生对“咨”表示嗟叹不应感到陌生,如蜀道难中的“侧身西望长咨嗟”；此外,仅据“怨”字也不难推测整个词语的意思与怨恨、抱怨有关。

类似的例子如陈书·宣帝纪：“飞刍挽粟,征赋颇烦,暑雨祁寒,宁忘咨怨。

”“游幸” 指帝王或后妃出游；这里指炀帝出游,这应该不难理解。

类似的例子如北史·雀光传：“ 陛下专荐郊庙,止决大政,辅神养和,简息游幸,则率土属赖,含生仰悦矣。

”第 2 小题中的关键词语有“凶逆”“王室”“泉壤”三处。

“凶逆”指凶恶悖逆,也指凶恶悖逆的人,这里指后者。

类似的例子如汉朝陈琳为袁绍檄豫州：“幕府董统鹰扬,扫除凶逆。

”“王室”指朝廷,这个比较简单。

类似的例子如左传·僖公五年：“勋在王室,藏于盟府。

”“泉壤”指黄泉之下,地下。

类似的例子如晋书·谢玄传：“伏愿陛下矜其所诉,霈然垂怒,不令微臣衔恨泉壤。

”二古代诗歌阅读 11分
本试题选用韩偓的七言律诗残春旅舍为鉴赏材料。

韩偓约842～923 ,晚唐诗人,字致尧,京兆万年今陕西西安人。

昭宗龙纪元年 889 进士。

曾任翰林学士、中书舍人、兵部侍郎、翰林承旨等职。

后因不愿依附朱温被贬出京,晚年流徙于福建一带,直至终老。

其诗早年多写闺阁艳情,有香奁体之称。

后期诗风转变,多感时伤乱之作。

残春旅舍一诗选自全唐诗第681卷,是在朱温篡权后作者流徙闽地时所作。

阅读下面这两首诗,完成8～9题。

残春旅舍韩偓①
旅舍残春宿雨晴,恍然心地忆咸京②。

树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。

禅伏诗魔归净域,酒冲愁阵出奇兵。

两梁免被尘埃污③,拂拭朝簪待眼明④。

注①韩偓约842～923 ：字致尧,京兆万年今陕西西安人。

这首诗是作者流徙闽地时所作。

②咸京：这里借指都城长安。

③梁：官帽上的横脊,古代以梁的多少区分官阶。

④朝簪：。