《〈论语〉十二章》知识点汇总+专项练习

《〈论语〉十二章》知识点汇总+专项练习
一、知识点汇总
1、课文详解
论语十二章〔先秦〕孔子及其弟子
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”(《学而》)
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”(《里仁》)
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”(《里仁》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”(《里仁》)
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”(《雍也》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

”(《子罕》)
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”(《子罕》)
颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜
渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

”(《颜渊》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。

”(《卫灵公》)
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君。

多识于鸟兽草木之名。

”(《阳货》)
译文：
孔子说：“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢？做人如果没有仁爱之心，又从何谈音乐呢？”
孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。

”
孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。

”
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。

”
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

”
曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。

以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。

”
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

”
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强加于别人身上。

”
孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。

近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。

”
孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。

”
颜渊请教什么是仁。

孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。

一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。

对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。

”
孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。

”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。

”
2、课下注释：
如…何：古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对）…怎么样（怎么办）”。

喻：通晓，明白。

思：希望，想着。

省：指反省有没有相同的毛病。

齐：看齐。

贤：德才兼备的人。

焉：句末语气词。

质：质朴。

文：文饰。

史：虚浮不实。

彬彬：相杂适中的样子。

士：有抱负的人。

弘毅：胸怀宽广，意志坚强。

毅：刚强，勇毅。

仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。

已：结束。

譬如：比如。

篑(kuì)：盛土的筐子。

止：中止，停止。

往：前进。

知：聪明；智慧。

忧：忧愁。

惧：害怕，恐惧。

一言：一个字。

行：奉行。

其恕乎：其：大概，也许。

恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。

欲：喜欢，想。

想要（做的事）。

施：施加。

其：大概。

小子：指学生们。

观：观察力。

怨：讽刺。

迩（ěr）：近。

就：靠近。

有道：指有道德的人。

正：匡正、端正。

克己复礼：克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，即合于礼。

复礼：归于礼。

3、赏析：
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。

所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面论语的思想核心是“仁”，也就是爱人。

主张与人为善，以礼相待，人际和谐。

实现的途径是“忠恕”之道，忠即“己欲立而立人，己欲达而达人”；恕即“己所不欲，勿施于人”。

论语在政治上的主张是礼治，“礼之用，和为贵”，其最高社会理想是建立“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”的大同社会。

论语鼓励人们修身立德，建功立业，光宗耀祖，成为以天下为己任的君子。

二、专项练习
《〈论语〉十二章》复习训练
一、单选题
1.下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（）
①见贤．思齐焉②见贤思齐．焉③可以群．④远之事．君
⑤邻之厚．，君之薄．也⑥择善．而从之⑦草．菅人命
A.①⑤/②③⑦/④⑥
B.①②/③④⑦/⑤/⑥
C.①⑥/②⑤/③④/⑦
D.①④⑤/②/③/⑥⑦
2.下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是（）
①见不贤而内自省
．．
．．也②有一言而可以终身
．．行之者乎③回虽不敏
④君子博学
．．必有师
．．而日参省乎己⑤古之学者
A. ②⑤
B. ②④
C. ①③
D. ①④
3.下列句子中，对《论语》理解不正确的一项是（）
A.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

君子关心的是道德，小人关心的是乡土；君子关心的是法度，小人关心的是恩惠。

B.子曰：里仁为美。

择不处仁，焉得知？孔子说，住的地方要有仁德才好。

选择没仁德的住处，怎么能是聪明呢？
C.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”孔子说：“君子明白的是义，小人，明白的是利。

”
D.季文子三思而后行。

子闻之，曰：“再，斯可矣。

”季文子每件事考虑多次之后才付诸行动。

孔子听到了，说：“再多想几次，这就可以了。

”
4.下列各项中，对《论语》的叙述和分析不正确的一项是（）
A.《论语》成于众手，它以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

记述者以孔门弟子为主，也有孔门以外的人。

《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

B.孔子说“人而无信，不知其可也”，强调的是诚实，讲信用；“君子坦荡荡，小人长戚戚”突出为人正直，光明磊落；“见贤思齐焉，见不贤而内自省”提倡要向贤人学习，不断自我反省。

这些言简意赅的言论，都堪称至理名言，即使是今天，仍有借鉴意义。

C.孔子有着丰富的人生体验，是富于感情的人，他的喜怒哀乐都溢于言表。

他会生气地斥责大白天睡懒觉的学生（如子路）“朽木不可雕”，也会对他欣赏的学生（如颜回）连连称赞；他对不以为然的举动会“莞尔而笑”后再解释，他也会在别人误会他时急得对天发誓。

D.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”孔子认为，应该先培养良好的道德修养，再学习古代典籍，增长文化知识。

5.下列各项中，对加点词语的解释全部正确的一项是（）
A. 敏．于事而慎．于言①敏：机敏②慎：谨慎
B. 质胜文．则野．①文：华美、文采②野：不受拘束
C. 君子喻．于义，小人喻于利．①喻：比喻②利：利益
D. 迩．之事．父①迩：近②事：侍奉
6.阅读下面《论语》选段，理解不正确的一项是（）
子曰：“道千乘之国，敬事而信。

节用而爱人，使民以时。

”（《学而》）
A.“敬事而信”，要求执政者严肃认真地办理国家各方面事务，信任老百姓。

B.“节用而爱人”就是执政者要节约用度，爱护下属人民。

体现了孔子的政治理想。

C.“使民以时”，施政应立足于百姓，充分考虑人民利益，役使百姓应该不违背农时。

D.孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则，其基本思想仍是“为政以德”。

二、默写
7.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·里仁》中孔子用“________，________”两句来概括君子和小人不同的义利观。

（2）《论语·泰伯》中的“________，________”说的是士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。

（3）《礼记·中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。

”孔子在《论语·子罕》中说“________，________，________”，希望自己的学生能具备这三德。

（4）《论语·卫灵公》中的孔子的经典妙句、中华民族的重要信条，讲明处理人际关系的重要原则的两句话是：________，________。

（5）《论语·阳货》中孔子用“________，________，________，________”四句话概括了《诗经》这部书的四种作用。

三、文言导读
8.阅读下面的材料，完成各题。

子路曰：“不仕无义。

长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。

君子之仕也，行其义也。

道之不行，已知之矣。

”
（《论语·微子》）子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。

君子哉，蘧伯玉①！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。

”
（《论语·卫灵公》）（注）①史鱼、蘧伯玉：都是卫国的大夫。

史鱼以耿直敢言、公正无私著称，是刚直不阿的典型。

蘧伯玉也以正直著称，但他内直而外宽，严以律己，宽以待人。

能屈能伸，通权达变。

（1）根据第（1）则材料，子路“出仕”的目的是________，这段文字体现了孔子________的精神。

（2）请根据第（2）则材料，评价孔子的出仕观。

（3）[新高考导向原创题]材料（1）中，子路的义利观与课文中“君子喻于义，小人喻于利”所强调的是否一致？
四、文言文阅读
9.阅读下面的文言文，完成下列小题。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。

”
（《论语·卫灵公》）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已”
（《论语·雍也》）子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
（《论语·述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（《论语·泰伯》）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”
（《论语·卫灵公》）（1）.下列加点词的解释，不正确的一项是（）
A.有一言而可以终身行．之者乎行：做，实践。

B.己所不欲，勿施．于人施：施加。

C.如有博施于民而能济．众济：帮助，接济。

D.士不可以不弘．毅弘：弘扬。

（2）.下列句子的句式与其他三项不同的一项是（）
A.己所不欲，勿施于人
B.如有博施于民而能济众
C.何事于仁，必也圣乎
D.无求生以害仁，有杀身以成仁
（3）.下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.孔子告诉子贡，看到别人的错误应该终身“恕”，这里的“恕”是指宽恕。

B.孔子认为：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使别人站得住；自己想要通达，就使别人通达。

C.曾子把实现“仁”作为自己的责任，但他又认为奋斗终生，死而后已，道路却很遥远。

D.“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。

10.阅读下面的文言文，完成各题。

孔子世家（节选）
司马迁
古者《诗．》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述般、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始”。

三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。

礼乐自此可得
而述，以备王道，成六艺
．．。

子贡曰：“夫子之文章，可得闻也。

夫子言天道与性命，弗可得闻也已。

”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

既竭我才，如有所立，卓尔。

虽欲从之，蔑由也已。

”达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。

”子闻之曰：“我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。

”牢曰：“子云‘不试，故艺’。

”
子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。

吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春．
秋．》，上至隐公，下讫哀公十四年
．．．．．，十二公。

据鲁，亲周，故殷，运之三代。

约其文辞而指博。

故吴楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”。

推此类，以绳当世。

贬损之义，后有王者举而开之。

《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。

孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。

至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。

弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。

”
明岁，子路死于卫。

孔子病，子贡请见。

孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱推乎！哲人萎乎！”因以涕下。

谓子贡曰：“天下无道久矣莫能宗予夏人殡于东阶周人于西阶殷人两柱间。

昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。

”后七日卒，年七十三。

（有删改）（1）下列加点词的解释不正确的一项是（）
A.博我以文，约．我以礼约：规范
B.君子病没．世而名不称焉没：同“殁”，死去
C.约其文辞而指．博指：指导
D.笔则笔．，削则削笔：写上
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.天下无道/久矣/莫能宗/予夏人殡于东阶/周人于西阶/殷人两柱间
B.天下无道久矣/莫能宗予/夏人殡于东阶/周人于西阶/殷人两柱间
C.天下无道久矣/莫能宗/予夏人殡/于东阶周人/于西阶殷人/两柱间
D.天下无道/久矣莫能/宗予夏人/殡于东阶/周人于西阶/殷人两柱间
（3）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.《诗》，即《诗经》，是我国第一部诗歌总集，内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。

“风”是采集上来的土风歌谣，“雅”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，“颂”是宫廷宴飨或朝会时的乐歌。

B.“六艺”的说法有两种：一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数；还有一种说法将“六艺”解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。

C.中国古代采用多种纪年法。

春秋战国时期用王公年次纪年法，比如哀公十四年；从汉武帝起，帝王即位都有年号，后多用帝王年号纪年法，如康熙元年；另外，还有干支纪年法，年号干支纪年法等。

D.《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，由孔子修订而成。

《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。

（4）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.文章首段记述了孔子把古代留传下来的三千多首诗，按礼义的标准进行删选，编定了《诗经》，从而完成了“六艺”的编修。

B.达巷党人称赞孔子博学多才，不专于一家。

孔子曾总结个中原因，说他不被当世所用，反而变得多才多艺。

C.文章表明，孔子对一些历史事实进行了删削、变动和修饰，他知道，后世会因这种春秋之义而怪罪他。

D.本文记述孔子晚年的学术活动与言论，突出了孔子高深的学问与德行，虽属客观记述，但可以看出作者对孔子的肯定与赞扬。

（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①夫子之文章，可得闻也。

夫子言天道与性命，弗可得闻也已。

②贬损之义，后有王者举而开之。

《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。

③后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。

（6）孔子周游列国宣传自己的政治主张，为什么没有成功？你认为有哪些原因？
11.通过学习《〈论语〉十二章》我们可以发现孔子非常看重对《诗》的学习，那么《诗》真的是一个人提高修养所必须研读的吗？
12.“恕”的具体内容是什么？
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。

”（《卫灵公》）
13.阅读《论语十二章》中的内容，按照要求答题。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！”
孔子的回答中连用“其”“乎”两个语气词有何作用？
14.如何理解孔子的这句话？
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”（《论语·里仁》）
15.阅读《论语十二章》选文，根据要求答题。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
这段话中连用两个反问句有什么作用？
16.分析《论语》十二章“大学之道人皆有不忍人之心”中的句子反映了孔子的什么思想
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”
17.在《〈论语〉十二章》的《雍也》篇中，孔子论及了“文”与“质”的关系，我们应该如何理解“文”与“质”的关系？
18.概括分析《论语》中这句话的含义。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《论语·里仁》）
19.阅读《论语十二章》，根据要求答题。

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”。

孔子在这一章中阐述什么道理？
20.阅读《论语》十二章，你认为孔子的“朝闻道，夕死可矣”这句话强调了什么？
答案解析部分
1.【答案】 C
【解析】此题考查把握实词词类活用的能力。

词类活用包括名词用作动词，形容词用作动词，形容词用作名词，名词作状语，使动和意动等。

需要放入句中看前后是否符合句意。

①贤：形容词活用作名词，贤人。

②齐：形容词活用作动词，看齐。

③群：名词用作动词，提高人际交往能力，变得合群。

④事：名词用作动词，为……做事，侍奉。

⑤厚、薄：形容词用作动词，变雄厚，变薄弱。

⑥善：形容词用作名词，好的意见、建议。

⑦草：名词意动用法，把……当作小草。

故①⑥/②⑤/③④/⑦分类正确。

故选C。

本题考查理解文言文重点字词词类活用的能力。

解答这类题目，可以根据字词在句子中的位置来判断词语的词性；还可以联系上下文分析词语是怎么活用的，最好还是平时多积累。

2.【答案】 C
【解析】本题考查的是辨析并理解古今异义词的能力。

古今异义包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变化等。

平时要注意积累。

解答时要做到词不离句，看放入句中是否通顺。

①自省：古今同义，自我反思、反省。

②终身：古今同义，一生，一辈子。

③不敏：古今同义，不聪明，常用来表示自谦。

④博学，古义：广博地学习。

今义：学问广博精深。

⑤学者，古义：求学的人。

今义：在学术上有一定成就的人。

故①②③全都属于古今同义。

故选C。

本题考查常见古今异义词的含义。

古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词,这就是古今异义词。

要了解古今异义词的词义扩大、缩小和词义的转移等知识,平时对课本出现的知识点应多梳理积累。

做题时需要逐项加以分析、排查。

3.【答案】 D
【解析】D项，“再多想几次，这就可以了”理解错误。

再，是两次的意思。

意思应为“孔子说：考虑两次，这就可以了。

”
此题考查对文学常识的识记能力。

文学常识知识量大，头绪纷繁，学生平时应多背诵和理解名句名篇，增加文学常识储备量。

4.【答案】 C
【解析】睡懒觉的是公冶长。

5.【答案】 D
【解析】此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。

答题时最重要的方法是要把实词放回到原文中理解，通则对，不通则错。

其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。

A项，句意是：对工作勤奋敏捷，说话却谨慎。

①敏：勤勉。

B项，句意是：质朴胜过了文饰就会粗野。

②野：粗野、鄙俗。

C项，句意是：君子看重的是道义，小人看重的是利益。

①喻：知晓，明白。

D项，句意是：近可以事奉父母。

本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，一词多义是一个重要文言现象。

解答此题时可采用联想推断法，如联想课文语句和成语、依照现代汉语中的词语意等来判断，同时联系上下文意进行推断。

6.【答案】 A
【解析】A．就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，而不欺愚百姓；
翻译文言语句是文言文阅读的必考题。

要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。

7.【答案】
（1）君子喻于义；小人喻于利
（2）士不可以不弘毅；任重而道远
（3）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧
（4）己所不欲；勿施于入
（5）《诗》可以兴；可以观；可以群；可以怨
【解析】本题考查名句的默写能力。

高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。

注意重点字的写法，如“弘”“施”“知”等，要理解字义去记忆。

学生记忆的时候应该结合诗句的意思。

8.【答案】
（1）行其义（“践行大义”或“践行君臣之义”等类似意思均可）；知其不可而为之
（2）这则材料体现了孔子坚持积极行义，又灵活变通的出仕观。

孔子的出仕观值得肯定，孔子终身都在坚持自己的政治理想，而在实际行动中遵循用行舍藏（灵活变通）的原则，可以从中获得借鉴与启发。

（3）①材料（1）中，子路认为君子出仕为官即为行义，否则“不仕无义”；②课文中这句话，孔子意在
强调重义而轻利的价值观取向，同时指出“义”与“利”对立的背后是“君子”与“小人”的区别。

【解析】
（1）本题考查筛选并整合信息、分析人物形象的能力。

题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。

选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析。

从文中“君子之仕也，特其义也”可知子路“出仕”的目的是“行其义”；子路批评“欲洁其身”的人消极避世，缺乏对国家和社会的责任心。

而“道之不行，已知之矣”，则体现了孔子的“知其不可而为之”的精神。

（2）本题考查分析作者的观点态度的能力，具有一定的开放性。

需要学生认真阅读并翻译文本，结合关键词句分析文本观点，然后进行正确评价。

在孔子看来，史鱼、蘧伯玉都是贤臣，但蘧伯玉更合于“用之则行，舍之则藏”的君子之道。

由此也可见儒学主张通权达变的一面，并不完全是“知其不可而为之”。

孔子的出仕之道既包涵着“知其不可而为之”的坚持，又包含着灵活变通的原则，这启示我们日常生活中、制定理想目标时，既要坚定，又要学会据时而变。

（3）本题考查理解文本观点的能力。

需要学生认真阅读并翻译文本，结合关键词句分析文本观点，然后比较题干中子路的义利观与课文中“君子喻于义，小人喻于利”所强调的是否一致。

注意抓住材料（1）和课文中关于“义”的论述，分析其语境中的含义并加以阐述。

材料（1）中，“不仕无义”说明不出仕是不合乎义的。

“君子之仕也，行其义也”说明君子出来做官，只是尽应尽之责。

“长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦”说明君臣间的大义，不能废除。

君子不能为了不玷污自身而不出仕。

“君子喻于义，小人喻于利”意思是;君子看重的是道义，小人看重的是利益。

强调君子应当重义轻利，强调君子与小人的区别。

【附参考译文】
子路说：“不出仕是不合乎义的。

长幼间的节度，尚且不可能废除；君臣间的大义，怎么能废除呢？你原想不玷污自身，却不知道这样隐居便是忽视了君臣间的伦理关系。

君子出来做官，只是尽应尽之责。

至于我们的政治主张行不通，早就知道了。

”
孔子说：“史鱼真是正直啊！国家有道，他的言行像箭一样直；国家无道，他的言行也像箭一样直。

蘧伯玉也真是一位君子啊！国家有道就出来做官，国家无道就（辞去官职）把自己的主张收藏在心里。

”
9.【答案】
（1）.D
（2）.D
（3）.A。