高中历史选修四《专题二东西方的先哲一儒家学派的创始人---孔子》106人民版PPT课件

2、孔子说：“中人以上，可以语上也，中人
以下，不可以语上也。”这表明他提倡（ C ）
A.启发诱导，反对注入式的教育方式 B.有教无类，打破贵族垄断文化的局面 C.因材施教，主张依据对象而进行教学 D.为国举贤，宣传“仁”为核心的思想
感谢聆听！
思考：教育对象？ （有教无类）
材料二
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
思考：教育目标？ （成人，君子）
收徒授课 创办私学
材料三 学生子路问他：“听到一个主张很好，是不 是应该马上实行？”孔子说：“你有父兄在，应该先 向你的父兄请教，为什么要马上做呢？”冉有问他同 样的问题，孔子却回答：“当然应该马上去做。”孔 子的另一个学生问他，为什么同样的问题却回答不同 呢？孔子说“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲 由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
孔子出生 丧父
丧母
精通六艺，首创私学 避内乱，离开鲁国赴齐国 任中都宰
任司空、司寇，出席夹谷之会 离开鲁国开始长达14年的周游列国
回到鲁国，从事教育，整理文献 逝世
献身文教 整编典籍
思考：孔子晚年整理了哪些古籍？记载他生平言行的《论 语》是不是他所著？
一、悲喜交加人生路——孔子的生平经历
结合教材内容，编制孔子的年表
对世界： 传入韩国、日本等国，成为其传统文化组成部分。 传入西方被欧洲启蒙思想家借鉴。 当今世界仍有很多学者推崇儒学。
课堂巩固
1、孔子的思想体系博大精深，但他当年周游列国 十四年，积极推行其政治方案，却一直被各国统治
者拒绝，其原因包括( D )
①春秋时期分裂割据，缺乏一个强有力的中央政权 ②各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强 ③孔子“仁”和“礼”的思想不符合当时统治者的 需要 ④维护奴隶主阶级统治的目的不符合历史发展趋势 A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
积极：追求有序的社会局面，一定程度上有利于社 会的和谐。
（2）“仁”的思想
颜回问仁，子曰：“克己复礼为仁 ” “仁者爱人。” 厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？”不问马。 子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”
思考：仁的含义？
爱人（仁爱、关怀、体谅等一切美德），爱有等级。
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”（忠） 子曰：“己所不欲，勿施于人。”（恕）
——《史记》
学而时习之，不亦乐乎。 学习态度：知之为知之，不知为不知,是知也。
温故而知新，可以为师矣。 学习方法： 学而不思则罔，思而不学则殆。
人不知而不愠，不亦君子乎？ 个人修养：吾日三省吾身。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》
孔子思想诞生的背景：
1、社会背景
经济上：私有土地出现，井田制瓦解。 政治上：王室衰微，诸侯争霸，分封制走向崩溃。 文化上：私学兴起，文化下移，形成“士”阶层。
思考：孔子认为如何实现“仁”？
遵守“忠恕”之道。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 思考：礼与仁的关系？
相互联系，相辅相成
一、悲喜交加人生路——孔子的生平经历
结合教材内容，编制孔子的年表
前551 前549 3岁 前535 17岁 前522 30岁 前517 35岁 前501 51岁 前500 52岁 前497 55岁 前484 68岁 前479 73岁
思考：教学方法？
（因材施教）
思考：教学内容？ （六经、六艺）
一、悲喜交加人生路——孔子的生平经历
结合教材内容，编制孔子的年表
前551 前549 3岁 前535 17岁 前522 30岁 前517 35岁 前501 51岁 前500 52岁 前497 55岁 前484 68岁 前479 73岁
孔子出生 丧父
任司空、司寇，出席夹谷之会 离开鲁国开始长达14年的周游列国
回到鲁国，从事教育，整理文献 逝世
年幼丧父 家道中落
“吾少也贱，故多能鄙事” (指各种技艺与耕种 等体力劳动。)
-----《论语·子罕》
思考：“贱”、“鄙事”对孔子思想经历
结合教材内容，编制孔子的年表
勤学好问 博学多才
三人行，必 有我师焉。 择其善者而从 之，其不善者 而改之。
——孔子
问礼老聃
收徒授课 创办私学
孔子杏坛讲学图
孔子30岁左右时， 已博学多才，成为 当地较有名气的学 者。他收徒授业， 开创私人办学的先 河。相传有弟子三 千，贤者七十二。
收徒授课 创办私学
材料一
贵族子弟：孟懿子、司马牛 贫穷卑微：颜回、闵子骞、子路 家境富裕：子贡、冉有 天资聪颖：颜回、子游、子夏 相对愚钝：曾参、子路
前479 73岁 逝世
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。
——《论语·为政》
【十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁时成为 智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁时能听得进 不同的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违反礼制规矩。】
——[法]安田朴：《中国文化西传欧洲史》
材料三 日本“实业之父”涩泽荣一说：企业家必须一手拿《论 语》，一手拿算盘。通过《论语》来提高商人的道德，放手追求 “阳光下的利益” 。
诺贝尔奖获得者瑞典物理学家阿尔文博士 ：人类要在21世纪 生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。
二、千古流传泽后世——孔子的巨大影响
2.1 儒家学派的创始人——孔子
学习目标： 1、了解孔子的生平。 2、掌握孔子的基本思想和政 治主张。 3、探讨孔子在中国及世界思 想史上的地位和影响。
尼山降圣，生逢乱世
纥与颜氏女生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄 公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰 丘云。字仲尼，姓孔氏。
孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异 之。
想一想：这段名言反映了什么？
二、千古流传泽后世——孔子的巨大影响
根据所学知识，你认为应如何评价孔子？
★历史人物评说的几点基本原则
（一）根本标准:
－－是否顺应历史潮流,是否有利于社会进步和生产力
的发展。 给出历史地位， 采取一分为二的 辩证法进行分析。
历史潮流：国家从分裂到统一、 社会阶段的向前发展，经济是否 发展，是否符合人民愿望。是否 反抗外来侵略。
丧母
精通六艺，首创私学 避内乱，离开鲁国赴齐国 任中都宰
任司空、司寇，出席夹谷之会 离开鲁国开始长达14年的周游列国
回到鲁国，从事教育，整理文献 逝世
从政失败 周游列国
孔子五十一岁时，被任命为中都宰（王室总管）。 第二年，他被升为司空，专管全国建设。不久调任 司寇，专管全国的治安、司法事务。“夹谷之会” 后，代理宰相职务，政治生涯达到顶峰。 思考：孔子为什么要离开鲁国，周游列国？
前551 前549 3岁 前535 17岁 前522 30岁 前517 35岁 前501 51岁 前500 52岁 前497 55岁 前484 68岁 前479 73岁
孔子出生 丧父
丧母
精通六艺，首创私学 避内乱，离开鲁国赴齐国 任中都宰
任司空、司寇，出席夹谷之会 离开鲁国开始长达14年的周游列国
回到鲁国，从事教育，整理文献 逝世
2、个人经历
一、悲喜交加人生路——孔子的生平经历
结合教材内容，编制孔子的年表
前551 前549 3岁 前535 17岁 前522 30岁 前517 35岁 前501 51岁 前500 52岁 前497 55岁 前484 68岁 前479 73岁
孔子出生 丧父
丧母
精通六艺，首创私学 避内乱，离开鲁国赴齐国；收徒授课 任中都宰
（二）方法: 1.知世论人－－把人物放在当时特定的时代大
背景下去分析。 2.就事论人－－依据人物的主要活动史实分析。 3.评估标准－－道德标准和价值标准相结合；采
取一分为二的辩证法观点。
二、千古流传泽后世——孔子的巨大影响
对中国：
积极： ①政治：成为封建政治的理论基础，利于稳定社会、 缓和矛盾、维护一统。 ②教育：奠定中国古代的教育传统，改变了贵族垄 断文化局面，私学也保持文化的连续性。 ③文化：成为中国古代传统文化的核心内容。 局限：孔子思想并不符合春秋时期的时代需要。
前551
孔子出生
前549 3岁 丧父
何喜何悲？
前535 17岁 丧母
前身5世22之3悲0岁，理精通想六之艺悲，首；创教私育学之喜，思想
前前之55喜1071。3551岁 岁
避内乱，离开鲁国赴齐国 任中都宰
前500 52岁 任司空、司寇，出席夹谷之会
前497 55岁 离开鲁国开始长达14年的周游列国
前484 68岁 回到鲁国，从事教育，整理文献
思考：为什么孔子周游列国宣传政治主张却未 被采纳？
孔子的儒家思想
主要内容
礼
仁
（1）“礼”的思想
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
君君、臣臣、父父、子子。 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
思考：礼的含义和内容？礼指周礼，包括亲亲、尊尊。
名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不 兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
——《论语·子路》
思考：如何维护礼？
何为“正名”？
名---身份、地位 正名----人的言行与身份、地位一致 君臣父子各安其位，遵守各自的名份——君君、 臣臣、父父、子子。各级之间不越位、不僭礼。
（1）“礼”的思想
对孔子“礼”的评价： 消极：实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会制度，体现 了思想上的保守，不符合时代潮流。
二、千古流传泽后世——孔子的巨大影响
材料一 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则 风靡于安南……
━━ 摘自日本学者岛献吉朗《诸子百家》
材料二 伏尔泰在孔夫子石像下写下了如下的四行字，以表达他对 这位圣贤的尊敬心情。“他是唯一有益理智的表现者，从未使世界 迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但 大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。”