第3单元 12《论语》十二章 统编版语文七年级上册

迷惑，意思是感到 迷茫而无所适从
5 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
连词，表 转折
疑惑
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文：孔子说:“只学习却不思考，就会感 到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会 感到疑惑。”
表示感 叹语气
即颜回，孔子的弟子
6 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，
必备知识 创作背景
春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的时代。由生 产力的发展而引起的社会制度的变更，以及在此基础 上产生的权力下逮、礼仪僭越等现象，是孔子思想产 生和形成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一， 其在政治、思想、文化等方面的特殊性读课文 分析讨论
1.第一章主要讲了什么内容？
第一章主要讲的是学习方法、交友乐趣和为 人态度。“时习”是学习方法；“有朋自远 方来”是交友乐趣；“人不知而不愠”是为 人态度。
2.第二章“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”三个问句能否互换位置？为什么？
不能。因为三个句子所针对的对象依次是“他 人”“朋友”“自己”，体现了由人及己的关 系，同时也体现了曾子先人后己的高尚情操。 互换后就破坏了这种内在逻辑顺序，不能更好 地体现曾子的高尚品格。
译文：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有 所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是 天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达 到随心所欲，又不会越出规矩。
旧，这里指学 过的知识
新的理解 和体会
4 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
温习，
凭借
做
复习
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文：孔子说：“温习学过的知识，可 以得到新的理解和体会，可以凭借这个 做老师了。”
坚定
恳切
仁德
12 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在
其中矣。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其 中矣。”
译文：子夏说：“博览群书，广泛学习，而且能 坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前 的事情，仁德就在其中了。”
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12.《论语》十二章
第二课时
学情回顾
同学们，上一节课我们解决了课文中的字词，疏 通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容， 探讨《论语》给我们讲述的学习态度、学习方法 和修身做人的道理。
河边。川， 河流
代词，这， 指河水
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 译文：孔子在河边感叹道：“一去不复 返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
指平民中的男子，这 里泛指平民百姓。
11 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
指军队
改变
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译文：孔子说：“军队的主帅可以改变， 普通人的志向却是不能改变的。”
通假字 不亦说乎 (“说”同“悦”，愉快) 吾十有五而志于学(“有”同“又”，用于整数和零 数之间)
古今异义 吾日三省吾身(古义：泛指多次。今义：二加一后所 得的数目) 饭疏食，饮水 (古义：粗糙，粗粝。今义：清除阻 塞使通畅；疏通) 饭疏食，饮水 (古义：文言文中称冷水为“水”， 热水为“汤”。今义：一种无色、无味、无臭的液体) 三军可夺帅也 (古义：改变。今义：强取;抢)
初读课文 自主学习
认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题， 将自主学习没有解决的问题记录下来，用于探究研读 时解决。 1.圈出自己不懂的字词。 2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
初读课文 朗读指导
《论语》十二章 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来， 不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋 友交/而不信乎？传/不习乎？” 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而 不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所 欲，不逾矩。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之， 其不善者/而改之。” 子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中 矣”。
初读课文 疏通文意
古代对男子的尊 称，这里指孔子
按时 温习
通“悦”， 愉快
1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/ 不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中 矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
9.第九章强调了怎样的学习态度？
孔子强调正确的学习态度应是无论何时何地 都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长 处，还要借鉴别人的短处，反省自己。
9 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。”
好的方面， 优点
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”
译文：孔子说：“几人同行，其中必然有可以做我 老师的人。选取他们的长处而学习，将他们的不足 作为借鉴而改正。”
往，离去
停留
10 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
成语积累 不亦乐乎：原意是不也很快乐吗，现常用来表示程度 极深(多用在“得”字后做补语)。 三十而立：三十岁便能够自立于社会。指人开始走向 成熟，能在社会上立足。 温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。 也指回忆过去，认识现在。 箪食瓢饮：指清贫的生活。
乐在其中：乐趣在自己所做的事情中。形容自得其乐。 三人行，必有我师：几个人一起走路，其中必定有人 可以作为我的老师。指应随时随地学习别人的长处。 逝者如斯：意思是时光如同河水一样，日夜不停地流 逝。 不舍昼夜：不分白天和黑夜，比喻夜以继日。
择其善者而从之
(代词，这种) (代词，可译为“他们的”)
词类活用
学而时习之（名词作状语，按时） 吾日三省吾身（名词作状语，每天） 传不习乎（动词作名词，老师传授的知识） 温故而知新（故，形容词作名词，学过的知识，旧知识；
新，形容词作名词，新的理解和体会） 好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以……为快乐） 饭疏食，饮水（名词作动词，吃）
语录体 中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导 师的言行。它偏重于只言片语的记录，不重文采， 不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时 间及内容上的必然联系。先秦记载孔子及其弟子言 行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程 遗书》，均堪称语录体的典范。
必记字词
论语（ lún ） 不愠（ yùn） 吾（ wú ） 三省（ xǐng ） 逾矩（ yú ） 罔（ wǎng） 殆（dài ） 箪食（ dān ） 好之（ hào ） 乐之（ lè ） 曲肱（gōng） 笃志（ dǔ ） 如斯夫（ fú ）
7.第七章主要写了学习的哪三种境界？强调了什么 的重要性？
写了学习的三种境 界:“知之”“好 之”“乐之”，突出 强调了兴趣的重要性。
8.第八章孔子说：“不义而富且贵，于我如浮 云。”请联系实际，说说孔子的“义利观”对我 们有何指导意义。
孔子认为，在“富贵”与“义”发生矛盾时， 宁愿贫贱也要坚守“义”。现代社会物欲横流， 充斥着诱惑。面对利益时，我们要以孔子的话 为原则，以“义”为先，不义之财虽贫不取。
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12.《论语》十二章
第一课时
学习目标
1.了解孔子及《论语》的相关知识；掌握常见的文言 词语，理解并积累文中出现的成语及名言警句。 2.理解文中关于学习方法、求知态度、道德修养等方 面的深刻道理；体会语录体散文言简意丰的特点。 3.联系自身实际，改进学习方法，提高个人修养。
必备知识 走近作者
孔子
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼， 鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治 家、教育家，儒家学派的创始人。他 提倡“有教无类”，创办私学，广收 弟子，开创了私人讲学的风气。联合 国教科文组织把他列为“世界十大文 化名人”之一。
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而 成，主要记录孔子及其弟子的言行，共 20篇，集中体现了孔子以“仁”为核心 的政治主张、伦理思想、道德观念、教 育原则等，是儒家经典著作。东汉列为 “七经”之一，宋代将它与《大学》 《中庸》《孟子》合称为“四书”。
连词，表顺承 生气，恼怒
志同道合的人
不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
了解
道德上有修养的人
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不 亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文：孔子说：“学习了知识并按时复习，不也是 很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学 问），不也是很快乐吗？别人不了解自己而自己又 不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？”
孔子的 弟子
自我检查， 反省
谋划
2 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与
泛指多次
竭尽自己的心力
朋友交而不信乎？传不习乎？”
诚信
传授，这里指老 师传授的知识
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？传不习乎？” 译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人 办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？ （老师）传授的知识是否复习过了呢？”
同“又”，用于 整数和零数之间
立身，指能 有所成就
3 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不
迷惑，疑惑 上天的意旨
惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不
越过 法度 逾矩。
通常指能听得进 不同的意见
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。
一词多义
人不知而不愠 知 温故而知新
(动词，了解) (动词，得到，懂得)
为人谋而不忠乎 (wèi，介词，替，给) 为
可以为师矣 (wéi，动词，担任，充当)
人不知而不愠 (连词，表转折，相当于“却”)
而 温故而知新 博学而笃志
(连词，表顺承，相当于“就”) (连词，表并列，相当于“和”)
人不堪其忧 其
介词，对，对于
中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
合乎正义，指正当的手段
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中 矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕 头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富 贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
几个人
于此，意思是在其中
3.第三章主要强调人的思想境界会随着年龄的 增长而逐步提升，我们可以得到什么启示?
学习和提高修养并非一朝一夕之功，要经 过漫长的过程，要循序渐进。我们在日常 生活中要脚踏实地，一步一步提升自己。
4.第四章中“温故”和“知新”是并列关系吗？作 者强调了什么？
孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师 的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中 有所发现，得到新的理解和体会，才可以为师。 可见，“温故”和“知新”并非并列关系，关键 在于要“知新”，这就需要独立思考。因此，孔 子在这里强调了独立思考的重要性。
能忍受
古代盛饭用的圆形竹器
人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
译文：孔子说：“多么高尚啊，颜回！一竹筐饭， 一瓢冷水，住在简陋的街巷里，别人不能忍受这种 困苦，颜回却不改变他自有的乐趣。多么高尚啊， 颜回！”
知道， 懂得
代词，它，这里指 学问和事业
以……为快乐
7 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐
代词，……的人 之者。”
喜爱，爱好
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。”
译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜 爱它的人，喜爱它的人不如以（研究）它为 乐的人。”
吃 粗粮
冷水 弯着胳膊
8 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其
5.第五章中孔子认为“学”与“思”是什么关系?
孔子认为，读书学习时，“学”与“思”缺 一不可。“学”是“思”的基础，“思”要 在“学”中进行，两者相辅相成，相互结合， 才能真正地掌握知识，不可偏废其一。
6.第六章主要写了哪些内容？塑造了颜回怎样 的形象?
写孔子赞扬颜回吃着简单的 饭食，住在简陋的小巷，却 能忍受贫困，不改变自己的 乐趣的品质。塑造了颜回安 贫乐道的君子形象。