第九讲 公地悲剧

这个故事中所讲的就是公共资源的悲剧。 这一理论最早是由美国生物学家加勒特· 哈丁 于1968年在《科学》杂志上发表的文章《公地悲 剧》（The Tragedy of the Commons ）中提 出来的，因此又被称为“哈丁悲剧”。
在那篇文章中，哈丁首先讲述了一个关于牧 民与草地的故事。 美国马萨诸塞州的一片公共草地向牧民完全开 放，可以用来放牧羊群。只有羊群的数目控制在一 定范围内的时候，既可以使羊吃得膘肥肉嫩，也能 使草地处于自然恢复的良性循环，保持肥沃。
瓠里子到吴国拜望相国，然后返回粤地。相国 派一位官员送他，并告诉他说：“你可以乘坐官船 回家。” 瓠里子来到江边，放眼望去，泊在岸边的船有 一千多条，不知哪条是官船。送行的官员微微一笑， 说道：“这很容易。我们沿着岸边走，只要看到那 些船篷破旧、船橹断折、船帆破烂的，就一定是官 船了。” 瓠里子照此话去找，果然不错。
之所以叫悲剧是因为每个当事人都知道资源将由于过度使用而枯竭但每个人对阻止事态的继续恶化都感到无能为力而且都抱着及时捞一把的心态加剧事态的恶化
《趣味博弈论》
杨驭云
华南师范大学南海校区
第九讲 公地悲剧
那由最大人数所共享的事物，却只得到最少 的照顾 。 ——亚里士多德
《郁离子》是明代刘基（刘伯温）的一本寓言 散文集，包括多篇具有深刻警世意义的作品，其中 有一篇讲了官舟的故事。所谓官舟量应该 是两个牧民各养一只羊，他们各自得到200元的 收益。但如果两个牧民都是“理性经济人”，他 们无一例外会选择各养2只羊，各自得到160元的 收益。
于是，所有的牧民都增加一头头的羊只。最后， 草地被过度放牧，草地退化、消失，所有的羊都饿 死了。 悲剧发生了。
之所以叫悲剧，是因为每个当事人都知道资 源将由于过度使用而枯竭，但每个人对阻止事态的 继续恶化都感到无能为力，而且都抱着“及时捞一 把”的心态加剧事态的恶化。
如何才能避免“公地悲剧”呢？ 第一，尽可能使资源的产权明确、产权稳定。 如果产权不稳定，即使产权明确，也会对资源进行 掠夺性的使用。
第二，“公地悲剧”发生的原因在于私人使用 该资源的成本小于社会成本。政府可以通过税收来 增加企业或个人使用该资源的成本，使个人成本和 社会成本达到一致；也可以通过发放许可证、直接 规定污染的排放量、渔船的捕捞量等来控制公有资 源的使用。
随着羊群数量的增加，草地在每只羊身上创造 出来的价值是减少的。假设这块草地共养2只羊时， 每只羊可以带来收益200元；养3只羊时，每只羊 可以带来收益150元；养4只羊时，每只羊可以带 来收益80元。 假设牧民甲和牧民乙都在这块草地上养羊，每 个牧民可以自己决定是养1只还是养2只，那么会 出现什么情况呢？
从利己的目的出发，结果却是损人不利己， 反映了个人理性和集体理性的矛盾。
哈丁以这一思路讨论了人口爆炸、污染、过 度捕捞和不可再生资源的消耗等问题，并发现了同 样的情形。 他指出：“在共享公有物的社会中，每个人， 也就是所有人都追求各自的最大利益。这就是悲剧 的所在。每个人都被锁定在一个迫使他在有限范围 内无节制地增加牲畜的制度中。毁灭是所有人都奔 向的目的地。因为在信奉公有物自由的社会当中， 每个人均追求自己的最大利益。”