身体的突围——《查特莱夫人的情人》中女性身体观念的变迁

以为他所据有、操控的物品，他无需加以关照，即使 是作为妻子的康妮也不例外。由于瘫痪，克利福德 失去了生育能力，但为了传续他所看重的那份古老 的家族地产，他不惜提议让康妮借种生子，要求康妮 将性事只当作身体的一次机械式行为。而康妮内心 对于爱与性的生命情感体验到底如何，在克利福德 看来那都是 无 关 紧 要 的，因 为 他 认 定 “肉 身 是 个 多 余的累赘”，并且“女人是无法享受精神生活的最高 乐趣的”［３］２９２。在小说中，克利福德与康妮就生育孩 子的问题进行过三次讨论，每一次，克利福德都依仗 其权威向康妮表明他的立场和要求而无视康妮个人 的思想情感。在克利福德一味的算计和寄生下，康 妮的身体“已 经 开 始 松 懈，一 种 近 乎 衰 萎 的 松 垮 消 瘦，没真正生活就已经老了”［３］８５。然而面对这副日 趋病态的身体，康妮自身却陷入了不知如何进行自 我解救的迷茫状态。无疑，康妮的身体在克利福德 的控制下逐渐能量透支，变为一个受动的工具性存 在，只能在单调的生活中陷于空虚和孤独的泥沼。
１．康妮：无力挣脱的工具性存在 在工业文明对工具理性的高扬中，身体逐渐成 了可计算、可规定和可生产的机器式存在。而身体 的这种新的定位一旦与女性相结合，女性则将再次 遭受其自然身体与具有社会价值的工具性身体的痛 苦二分。主人公康妮原本充满活力，在嫁给克利福 德后，二人最初度过了一段甜蜜美满的生活。然而 不久，克利福德因作战负伤而落下了终生残疾。起 初，康妮全身心地支持、照料着丈夫，使克利福德得 以激发写作的热情并从中感受到了其生命存在的意 义。但克利福德本性却是冷漠无情的。正如康妮所 感受到的那 样，克 利 福 德 “身 上 根 本 就 没 有 可 触 及 的东西；他 只 是 一 个 对 人 类 交 往 的 否 定 罢 了 ”［３］１６。 受工业文明所引发的工具理性思维的影响，克利福 德认为女性身体只是一种可以“提供效用和创造价 值的工具”［３］６９，周围的人从某种程度上来说就是可
收稿日期：２０１８－１０－２９ 作者简介：邱明婷（１９９３－），女，重庆万州人，广西大学文学院硕士生，主要从事比较文学与世界文学研究。
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态，最多 不 过 只 是 “以 感 觉 的 名 义 偶 尔 地 探 出 头 颅”［１］１１０。
身体与性别有着紧密的联系。在父权社会下， 男女两性关系往往与传统的身心二元论相呼应：女 性一再被界定在身体范畴中，而男性则与具有理性 和智慧的思想相等同。古希腊哲学家曾就男女两性 的差异比较得出女性天生不如男性的结论，而这一 结论也深刻影响了后世相关观念的形成，以至于 １７ 世纪以来的哲学家们在谈及女性时不但将女性与男 性相对立，且视女性为被动的客体。可以说，在对身 体的认识与理解发生转向之前，在西方传统思想与 父权制的二元对立观中，身体“与自我相分离，由女 性所承载”［２］５０；女性身体由此或受贬低，或遭压制， 甚至一度陷入了失语的境遇，背负着历史的种种偏 见踽踽而行。
关键词：《查特莱夫人的情人》；女性身体；变迁；主体间性 中图分类号：Ｉ１０６．４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００４－１８６９（２０１９）０５－００７２－０５
长期以来，身体在人类的心理认知和文化定别 上一直处于被贬斥的地位。而与此同时，在性别视 域下，遭否定的身体又往往与女性有着密切的关联。 从某种程度上来说，父权制社会中的女性一度所处 的附属地位、压制境况与受身心二元论贬抑的身体 的遭遇极为相似，可以说“女人就是身体，承受着与 身体一样的历史”［１］８１。自 ２０世纪以来，女性及其 身体不但仍未摆脱父权制的压制，还在现代工业文 明影响下遭受到客体化、工具化的威胁。然而随着 现代和后现代哲学思潮的涌现，女性身体观也在建 构、颠覆与重建等活动的交替中发生着迁移变化，日 益呈现出一种多元的发展态势。劳伦斯在其作《查 特莱夫人的情人》中 多 有 关 于 女 性 身 体 形 象 的 叙 述；然而这些女性身体形象往往不全是静态单一的， 而是丰富、变化着的，从中既显现出工业文明与男权 制社会下女性身体所遭受的不同层面上的困境，也 折射出女性身体观念的发展、变迁状况。
二、女性身体的异化
女性身体的历史是不断受压制的历史，直至现 代工业文明兴起，身体仍未能走出这一困顿的境遇， 反而还遭受 到 “异 化 ”的 威 胁，更 深 一 步 地 被 支 配、 规训。这里的 “异 化 ”主 要 意 指 在 工 业 文 明 与 父 权 社会的双重作用下，女性活生生的身体被物化为某 种可生产、可利用的有效工具，既需要有实用价值， 又需要能符合男性需求。劳伦斯在其作《查特莱夫 人的情人》中所塑造的几个女性人物形象都面临着 身体遭受异化的困境，透过她们可以看到，女性身体 在被异化后呈现出的不同状态：或无力自救，或走向 驯服，抑或被剥夺话语。
一、身体的历史与困顿处境
追溯历史，身体的处境往往处于困顿之中。早
在古希腊罗马时期，自身体与灵魂划分界限后，身体 就不但与灵魂逐渐对立，而且还被归于灵魂之下，受 到贬斥。尽管在亚里士多德的思想批判下，身体因 作为灵魂依存的形式和质料而具有了一定的重要 性，但深究其观点却可以发现，身体在亚里士多德的 等级结构排列中依旧位列灵魂之下。时至中世纪， 思想家们对于身体的思考本质上仍延续了古典时期 的肉身低贱而灵魂崇高的观念，即使一部分中世纪 思想家试图取消这种二元对立关系而赋予二者以统 一性，但由于身体在实际构成中只是作为灵魂的最 低层次，其存在的直接目的仅是为服务于灵魂的运 作，因而身体从某种程度上来说仍像工具之于主体 活动那般被动。随之而来的人文主义思潮虽然高扬 了人的主体性和身体的欲求，但这并不意味着身体 的处境有所好转，这只不过意味着身体不再一味地 遭受信仰的束缚而得以有喘息的机会。而 １８世纪 掀起的启蒙思想运动则使得理性取代了上帝和逻各 斯而成为了人们重新确证自身的方式。然而在各思 想家强调理性概念的同时，关于身体的言说却逐渐 走向了沉默。身体在理性思潮中逐渐成为缺席的状
２０１９年 １０月 第 ３２卷 第 ５期
阴山学刊 ＹＩＮＳＨＡＮＡＣＡＤＥＭＩＣＪＯＵＲＮＡＬ
Ｏｃｔ．２０１９ Ｖｏｌ．３２夫人的情人》中女性身体观念的变迁
邱明婷
（广西大学 文学院，广西 南宁 ５３０００４）
摘 要：女性身体受贬抑的处境历时已久，然而随着西方现代文明的发展，女性身体在与他者身体的纠互 中生成出了多维的存在状态。劳伦斯在其作《查特莱夫人的情人》中呈露了工业文明与父权制下女性身体的 困境，同时也对女性身体的处境予以了动态的关注。通过叙写女性人物对自身身体立场的转变及男女两性对 身体关系的不断体认，劳伦斯为读者展现了女性身体观念的变迁；同时，他也对女性的“身体 －主体”意识及 两性间的主体间性关系予以了认同，并由二者的建立揭示了女性身体突出重围的可能性。