很穷但很快乐模板

注意：“根”“枝叶花果”“树”都是有寓意的， 写作时候需指明各代表什么。
拓展思维
从一个人来看，“花果”在材料中的寓意比较恰切 的指向应该是成果、成功、名誉、地位，“树根” 应该是人的素质、能力、品质等等。 譬如，对于学生来讲，成绩是最重要的，而决定成 绩的思维品质、人格素质却不是人们最为关注的。 我们看到歌星影星、体育明星的成功光环，而对于 他们的奋斗之路却不甚关注。 从一个国家来看，我们认为它的强大、富裕是最重 要的，GDP是最重要的，而对于其国家文化、国家制 度、国民素质我们并不视为最重要的。
“生活并不缺少美，而是缺乏发现美的眼睛 。”挖掘身边深藏不露的美，抛开容貌外表，挖 掘内在品质，在经济发展快速时，挖掘和关注国 民的美好道德品质。那么深藏不露的东西，才是 重中之重。
尽管一身徒然，不名一文，却依旧享受 这静美的时光，在尘埃之中开出一朵鲜花 ，这是他 的桃花，于贫贱之处默默开放。
贫穷，在很多人眼里代表低微、耻辱。 然后，正如古罗马学者塞涅卡所言：“智 者以茅屋 为居所，只有奴隶才住在黄金屋 顶下。”伟大的精神往往栖居于茅屋，他 们在贫穷中审视自我， 感受世界，物质的 贫瘠最终造就了精神的丰富。
想起了诗人帕斯捷尔纳克。他因《日瓦戈医生》 中对十月革命的怀疑态度被国内舆论谴责， 被逐出 了苏联作家协会，在《日瓦戈医生》获诺贝尔文学奖 后，他放弃了奖金，荣誉与自由，接受了屈辱，在晚 秋落叶飘洒的时节，来到别列杰尔金诺，周围蒙上了 一层凄凉的冰霜，这是 他把这黯淡的时光当作命运 给予他的“恩赐”。
也许，就像爱因斯坦所言，“多余的富对我 而言，是人生的绊脚石，唯有简单清贫的生活， 才能给我无尽的创造力。”在世界的偏远一隅， 只与简单的粗茶淡饭为伴，了却世界的纷繁与无 止境的物欲， 这样的人，才能透过红尘，看到真 正的桃花。
胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋的。逼 仄的房间限制住目光，行动疲惫的双眼看不清春 光明媚，但所有的囹圄都困不住思想的奔跑，压 不住精神的超脱脱伟岸。
于国而言，国家实力不决取于显而易见的数 据，而在于国民的内在的素质。数据的增长，经 济水平的提高不足以衡量国家的兴衰。试问一个 泱泱大国，若没有如顾准般受尽折磨但坚守自我 的文学家，没有如辜鸿铭般不随波逐流仍热爱传 统文化的作家，没有如李安般敢于冒险挑战自我 的用着，如何成就辉煌的中国未来，如何书写绚 丽的篇章？显而易见的数据，像浮华的“枝叶花 果”，远不及深藏的国民之根—素质，来得重要 ，不敢想象，一个只注重经济发展而忽略文化思 想建设的国家将何去何从？
审题
1、故事性材料作文，故事很简短，只有一个问 题，两个答案，包含四个要点： ①枝叶花果最重要；②根最重要；③最重要的东 西是显而易见的；④最重要的东西是隐而不见的
2、从材料的倾向性来看，似乎第一个答 案是反面陪衬，第二个答案是正确结论。 但从“老禅师笑而不语”这个结尾来看， 材料本身没有给出结论，所以任选一个方 向立意皆可。
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一位著名作家近日在自己的一篇作品中写道： “在宁夏的西海固，在贵州的偏远山区，在四川 小凉山的深处，到处可以看到，大人和小孩子， 只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地 打盹，万事不挂心，目光温和得如新生羔羊……” 这位作家用很抒情的笔调描绘了一幅他很欣赏的 “很穷但很快乐”画面。
深藏不露，重中之重
树最重要的东西是什么？显而易见如花果枝叶， 深藏不露如地下树根。但树没有了枝叶花果仍可生存 ，若没有了地下树根却命不久矣。显然，树根虽深埋 地下不为人所见，却对一棵树的生长起着至关重要的 作用。
于人而言，外表容貌似枝叶花果，显而易见，但 却不是判断人的好坏的标准。决定一个人的本质的根 是深藏不露的内心世界。身姿纤弱如王昭君，她却用 双手架起两个民族的桥梁，那份沉甸甸的历史重任砸 在昭君身上，而她却义无反顾，毫无怨言地担起这份 责任。不敢想象，她是怎么用纤长柔软的手指，在琵 琶上弹奏这一首豪迈壮阔的出塞之曲。昭君之美，绝 不在于她外在的花容美貌，沉鱼落雁，而在于她内心
譬如文化，我们把一个民族的看得见的文明成果、 文化成就（像科学发明、思想著作、艺术作品）看成是 最重要的，而对于渗透在民族日常生活中的风俗习惯、 生活方式、价值取向却并不认为是最重要的，所以我们 今天动辄自豪于我们的四大发明，自豪于我们的长城故 宫，自豪于我们的老庄孔孟，自豪于我们的唐诗宋词， 自豪于我们的国画戏曲，而对于深植于日常生活中的中 国式的思维，中国人的情感态度，中国人的价值理想却 日益漠视，甚至有意无意予以抛弃。我们今天有人提倡 保存文物、保存古迹，以为这就是保护文化遗产的全部 含义，而对于我们的节日、我们的风俗则加以鄙弃。其 实，保护一个民族的文化最有效方法，就是把民族文化 放在日常生活加以保鲜，就像保护一滴水，最好的办法 是把水放到江河湖泊之中。
作家的“很穷但很快乐”大概也是想告诉我们，一个 人的物质基础固然重要，但这并不是一切。贫穷的人也可 以很穷很快乐，物质财富并不是决定快乐幸福的关键。
贫贱之处自有桃花
桃花。是陶渊明为世人铸就的一个梦，那里“落 英缤纷，芳草鲜美”，那里“黄发垂鬓，怡然自得” 。桃花源是否存在不得而知，但我想陶渊明必然已寻 到了自己的“桃花”，在那躬耕南 阳，锄豆田间。 原来，贫贱之处，也有有花香四溢，醉煞世人的韵致 。
写“知足”：举例宜举“尽管物质条件不好，虽 贫穷但内心知足且快乐”这类例子才切题。
优秀例：
恬淡安贫，知足常乐，释然于世。
疏影横斜，有恬淡安贫者闲庭信步，观庭前花开 花落；暗香浮动，有知足常乐者云淡风轻，任天 上云卷云舒。林和靖以梅为妻，以鹤为子，虽家 贫如洗，但却安贫乐道，于诗书中寻乐；陶渊明 于野菊小径中，自酌自饮，全然不顾世事纷纷扰 扰，虽清贫但知足常乐；弃楚相于不顾的庄子， 淡然地在江边垂钓，安于贫困但仍知足常乐，逍
1、赞同作家的“抒情” 精神大于物质，幸福和人的心灵（精神）追求有 关，和物质欲望成反比。穷也可以很快乐。 2、不同意作家的“抒情”
物质是精神生活的基础，没有物质基础的幸福是 空中楼阁。 3、回归一种简单素朴的生活 4、艺术与生活
补充：
在文体选择方面，试题要求“谈谈看法”，只能 写成议论文或者议论性、表现性散文，一般来 讲，不能写成记叙文。 其他立意： 如持赞同态度，亦可从“知足常乐”的角度写。 如持反对态度，可从“不能安于贫穷” （或满足现状）、“穷宜思变’”、“告别贫 穷”、 “人穷志莫穷”等角度写。
【立意角度】
1．可以用“枝叶花果”类比其他事物，从比较的角 度，写“枝叶花果”比“根”更重要，它“显而易 见”，对“树”而言是最重要的。 2．可以用“根”类比其他事物，写“根”比“枝叶 花果”更重要，它“隐藏在我们看不见的地方”， 对“树”而言是最重要的。 3．可以用“枝叶花果”和“根”之外的“树”的其 他部分，类比具有某种特点的事物，从比较的角度 ，写它比“枝叶花果”和“根”更重要，它显而易 见或隐而不见，对“树”而言是最重要。
存在不足
1、审题不准，偏题 例：追求快乐 安于平凡
积极进取 生于忧患，死于安乐
2、举例不切题
写“知足”例段：
1、如同拿破仑一般，在他无止境的征讨生涯 中，他未能真正的快乐，因为他不知足，于是他 不断驱赶他的大军，霸占了整个欧洲大陆，甚至 想要霸占沙俄，而这种无止境地寻求满足，最后 令他滑铁卢惨败。究其一生，他竟没有真正地快 乐。所以，知足，才能带来快乐，即便很穷，那 又何妨?
你同意这位作家的抒情吗？请自拟题目，自选文 体，写一篇作文，谈谈你对这位作家的抒情的看 法。
审题
一、材料关键句
这位作家用很抒情的笔调描绘了一幅他 很欣赏的“很穷但很快乐”画面。
二、挖掘内涵
“很穷”—物质条件贫乏，经济条件差 “快乐”—侧重心灵的感受
注：写作时联系社会现实风貌、价值取向来写更好
立意
4、颜回一生，大多为追随孔子奔走于六国，归鲁后 亦未入仕，而是穷居陋巷。“一箪食、一瓢饮，在 陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐！”
5、五柳先生陶渊明一袭短褐，家里中环堵萧然， 别无财富。但时常与朋友饮酒作诗，过得很快乐 ，甚至比拥有财富时更充实。
6、陈忠实放弃了陕西作协的要职，在破败的老家 租屋中，在清贫的环境中，与黄沙凉月为伴，铸 成《白鹿原》这一旷世奇作。
2、知足要我们不过分要求；常乐，要我们笑口常 开。当寒冷中，路人给我们一个拥抱，我们不应 奢求别人赠与我们棉袄，我们要送一个微笑，一 个感激；当遇上困境，别人给我们一声祝福，一 次帮助，我们不应奢求别人帮我们走出困境，我 们应回报他人一声感激。是的，这就要我们知足 ，也许只是很小的一点点，但这一点点足够我们 温暖，我们不过分奢求，只要一丁点就可以。
安徒生在昏黄的灯光下，在仄仄的小屋中写 下了感动整个世界的童话，请让我们也学着沉 心 静气，在这个物欲横流的时代，在贫贱之地，也 能开出一朵感动自己的桃花。
【作文审题训练】
阅读下面的文字，根据要求作文。 一天，禅师问他的弟子们：一棵树什么最重
要？ 弟子们有的说是枝叶，有的说是花果，他们
觉得最重要的东西总是显而易见的。还有的说是 看不见的树根，正如世上最重要的东西，往往隐 藏在我们看不见的地方。老禅师笑而不语。 请联系实际，写篇文章谈谈你的看法。 要求：①文体不限，自选角度，自拟标题。②写 一则提纲③不得套作，不得抄袭。
深处不为人知的坚强豁达。这份深藏的气概，犹如 树的“根”，值得山河为之感动，历史为之吟唱。
于物而言，色彩缤纷之艳丽，银装素裹之淡雅 ，古色古香之经典，外在的颜色不是最重要的，重 要的是她能为人做些什么。在适当的时候发挥关键 的作用，便是最重要的。一只矮小但鹿角美丽的麋 鹿在逃跑时，粗壮难看的腿帮助它逃离险境，而美 丽的鹿角却将它挂在树上，终究难逃一劫；一个红 似火的苹果或许内部已腐烂，但红黄交错的苹果可 能带给你鲜甜多汁的果肉；金碧辉煌的宫殿未必令 人舒适，家居简陋的小屋或许令人倍感温馨。良禽 择木而栖，择的木是坚实粗大的木头，而非好看但 细小的枝条。可见，重要的物品必定是似根般能发 挥深藏不露的作用的东西，绝非像“枝叶花果”只 求美感的无用之物。
林和靖一世未尝为官，过着梅妻鹤子的隐居 生活，这才有了“疏影横斜水清浅，暗香浮动 月 黄昏”的娴静淡雅，清贫又如何？快乐才是根本 ！荷兰人斯宾诺莎宁可以磨镜片的收入维持最简 单的生活，拒绝了海登堡大学以不触犯宗教为前 提的要他去当教授的聘请，终成一代哲学大师； 陈忠实放弃了陕西作协 的要职，在破败的老家租 屋中，思念与黄沙凉月为伴，铸成《白鹿原》这 一旷世奇作。
古往今来，物质基础贫乏的人数不胜数，但很多人却 在这样的环境中能够找到自己的快乐。
杜甫……虽然物质上贫穷，但精神上他却十分充实。
陶渊明……过着贫穷的隐士生活，但他却很快乐。
刘盛兰……视频中那张淳朴而又满足的脸，也在向我 们传递一个信息：我穷但我很快乐。
如此“穷但快乐”的人如同浩天中的繁星。而当下现 实很多人有名利财富，内心却无快乐……
7、古罗马学者塞涅卡言：“智者以茅屋 为居所 ，只有奴隶才住在黄金屋顶下。”伟大的精神往 往栖居于茅屋，他们在贫穷中审视自我， 感受世 界，物质的贫瘠最终造就了精神的丰富。
《穷，但很快乐》结构提纲
“很穷但很快乐”，这是一位著名作家近日的作品中 描绘的一幅画面。画中大人和小孩吃饱了便安祥地晒太阳 ，别无他想，好不惬意。这幅和谐的画面让人无法相信竟 是在一个贫穷的山区里。老实说，这确实让我很羡慕。

遥于世……
——郑美婷
“穷却快乐”例子
1、明朝宋濂“穷冬烈风，足骨皲裂而不知”，但却 快然自足，悠然自在。
2、苏轼被贬黄州，生活极为清贫，箪食瓢饮、简衣 蔬食。但他仍可渔樵于江渚、观明月风清、 鱼虾麋 鹿
3、白芳礼老人，生活艰辛，以数十载的蹬车血汗资 助大学生，虽贫如洗，虽躯体沐风栉雨，心却快乐 自足。