[VIP专享]尔雅通识课《老子》《论语》今读考试答案2016最新版1
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孔子虚构了《卫灵公》篇中“在陈绝粮”这一事件。
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“智慧出有大伪”指出人人都想抛弃自己的智慧的时候,社会就会出现很多虚伪的现象。
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中国传统文化认为世界上大部分东西都可以分为阴阳两性,少部分为虚。
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根据周代的制度,礼大致上分为吉礼、兄礼、军礼、宾礼、嘉礼五种。
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《宪问》篇主要讨论的是如何为学的问题。
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老子提出的“不敢为天下先”强调有好处的时候不敢把个人的利益摆在天下民众之先。
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老子和孔子都反对“以德报怨”。
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“素以为绚兮”中“素”指的是白衣服。
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根据孔子的观点,孝敬老人就是指父母晚年时要赡养他们。
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《公冶长》篇主要讨论如何看待一个人及评价一个人。
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《乡党》篇主要表现的是孔子的生活方式和实践。
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“隐,谓不称扬其过失也”出自郑玄《檀弓》注。
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老子认为国家法律的数量和违法的人的数量是成正比的。
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孔子拒绝别人称自己为圣人、仁人或仁者。
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“是以大丈夫处其厚,不居其薄”中“大丈夫”指的是圣人、有道之人。
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《先进》篇主要是进一步论述了孔子关于“仁”的思想。
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“不出户,知天下;不窥牖,见天道”反映出老子唯心论的思想。
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“六亲不和,有孝慈;国家混乱,有忠臣”一句强调要透过现象看本质。
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中国的传统文化是以儒家为主流的多元的文化。
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孔子的“三忘”指的是忘食、忘忧、忘老。
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“孔子时其亡也,而往拜之”中“时”等同“伺”,指的是看着,打听。
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《水调歌头·游泳》中“子在川上曰,逝者如斯夫”典故出自《论语》。
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孔子提倡“中庸之道”。
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中国传统文化中的阴阳并非是完全对立的,即相互区分又相互包含。
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“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪”强调看待事物要寻找其源头。
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“夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣”其实体现了“善有善报,恶有恶报”的思想。
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“果哉,末之难也”中“末”指的是没有。
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道德经第六章主要表述了为人处事的原则。
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春秋时期“君子”指的是受人尊敬的有德之人,并且君子必须“严以律己,宽以待人”()(1.0分)
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孔子认为“生而知之者”为圣人,只有少数人能称为这个级别的存在。
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“大德不官”是指德行高尚的不做官,不屑于为官。
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老子提倡的不是一个人完全的无私,而是少私。
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“小人哉,樊须也”是指樊迟是道德意义上的小人。
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孔子对“匿怨而友其人”持否定态度。
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《卫灵公》篇对“礼”、“道”、“仁”、“教”等内容进行了进一步的阐述。
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孔子对于自己要比其他人更为好学是充满自信的。
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老子主张“老者安之,朋友信之,少者怀之”。
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“道千乘之国,敬事而信”中“道”指的是道路。
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《论语》在结构上有一定的内在联系,不是完全杂乱无章的。
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老子在《道德经》中很多篇章起始处多用五字成句,其中包含很深刻的含义,给人以强烈的冲击。
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三达德指的是“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”。
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我们现在阅读的《道德经》一般是晋代王弼注释过的通行本。
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钱钟书先生认为,“以公平之直道报之,不因怨而加刻,亦不因怨而有所加厚,是即直”。
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孔子提出“唯女子与小人难养也”主要反映出他对妇女和小人的蔑视。
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“人之生也柔弱,其死也坚强”中的“坚强”与现代文中的“坚强”意思不同。
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