2020届成都市第七中学高三语文上学期期末试题及答案

2020届成都市第七中学高三语文上学期期末试题及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
小说作为一种文学形式，属于艺术之范畴，其终极旨归应为“诗”。

诗性当是小说作为一种文学形式的突出特征。

作家要艺术化地去处置现实，提升小说作为故事性文本的艺术含量，从而使其抵达更高层次的诗性彼岸。

过度地沉迷于故事性，便会遮蔽或者丧失其诗性，而堕入通俗性的歧途。

如何合理地掌控故事性和诗性之关系，应当成为小说家的第一要务。

综观中国当代小说的创作现状，诗性的缺失，正使其在背离葆有更高艺术含量的“纯文学”轨道上渐行渐远，而堕入了通俗性、庸俗化的平庸之境。

小说是当下最为繁荣的文学体裁，取得了不俗的成绩。

但一些作家似乎过多沉迷于叙述模式的借鉴和实验，陶醉于魔幻现实的营造，痴心于恢宏历史的展现，执着于玄妙故事的构思，却忽视或者漠视了小说诗性的构建。

在他们的作品中，难于找寻到诗化的现实、诗意的语言和充满诗魅的意象，而直露的现实、粗鄙的语言和意象的缺席，却占据了不小的空间。

而且，过度商业化的氛围造成了他们心态的浮躁和对利益的追逐，从而进一步加剧了小说的通俗性和庸俗化，使其几乎成了“快餐文化”的一分子。

这并不是对中国当代小说的全面否定。

中国当代小说中不乏富有诗性、艺术水准颇高的佳作，但这类作品似乎正在日益被通俗性的潮流冲刷、侵蚀。

(摘编自仕永波《小说亟待提升诗性品质》)材料二：
海德格尔认为，文学是人们在天地之间创造出来的崭新的诗意的世界，是借文字展示的诗意生存的生命。

日常生活是非诗意的，我们只有通过文学的引领才能到达诗意，感受无限，领悟神圣。

既然日常生活总是被非诗意遮蔽着，是庸常的、缺乏艺术质感的，而文学又必须是充满诗意的，那么，文学活动的第一步就应该是对生活进行异质化处理，也就是把客观生活改造成能够体现人生的普遍经验的、心灵化和情态化了的主客观相统一的诗意的生活。

上述思想作为一种创作理念，与传统的强调文学与生活同质性的“模仿”和“再现”理论，有着较大的区别。

在现代小说创作中，固守传统的“模仿”“再现”原则的固然不是少数，而追求叙事的诗性价值也是一些作家的自觉追求。

在中国古代文学史上，小说作为一种叙事文学样式，更多地是与历史发生密切的关联。

早期的志人志怪小说，就是以“稗官野史”“正史之余”“六经国史之补”的面貌出场的。

因此，可以说早期的小说主要是对人与社会的具象描述和刻意模仿，并以此来达到道德教化的目的。

这样的小说不是一种纯粹的艺术，人们更
多地关心它所叙之“事”，而不关心它是如何“叙”事，其社会历史价值远远大于艺术价值。

但在其漫长的发展演变过程中，小说不断地从讲故事的原始形态向诗性叙事的现代形态发展。

许多现代优秀小说，借用英国著名小说家笛福的话说，是“浸透了诗的”。

在中国，第一部充分诗化的叙事文学作品是《红楼梦》。

在这部不朽之作中，诸如“顽石幻形入世”“绛殊还泪”“木石姻缘”“风月宝鉴”等审美意象奇幻而丰盈，隐喻、象征、反讽、复义等诗性手法层出不穷，超言绝象的不尽内涵对人的心智有着永恒的吸引力。

曹雪芹将人间严酷的现实世界充分诗意化了，因此他的作品达到了叙事艺术的巅峰。

(摘编自孙春吴《论现代小说的诗性叙事》)材料三：
小说是以塑造人物为中心的。

小说中的人物形象集中反映一个作家的审美追求，决定着作品基本的审美品格。

在塑造人物方面，孙犁的小说表现出很强的诗化品格。

一般来说，生活总是充满着矛盾和斗争，一般的小说作家往往通过立体多面的人物性格来反映丰富、复杂的社会人生。

但是由于特殊的人生态度和审美情趣，孙犁不喜欢表现生活中丑恶的、悲观的一面，而喜欢写人生美好的、欢乐的东西。

在孙犁的小说世界里，大量的农村青年妇女构成了一个独特的人物系列画廊。

《老胡的事》里的小梅、《丈夫》里的媳妇、《芦花荡》里的两个女孩、《荷花淀》与《嘱咐》里的水生嫂、《正月》里的多儿、《蒿儿梁》里的女主任、《吴召儿》里的吴召儿、《山地回忆》里的妞儿……对这些青年妇女，孙犁不是穷形尽相、面面俱到地刻画描写，而是重在发掘她们的灵魂美、人情美，作者把这些人物当作“美的极致化身”，而不是借她们来展示广阔复杂的社会人生。

在孙犁的笔下，她们的性格无一例外都是凝定的、单纯的，但她们因包蕴着作者的丰厚情感和美好理想而显得富有诗意，可以称之为诗化的人物。

孙犁抒情绝少像五四时期郁达夫那样直抒胸臆，而是以间接传达的方式，将情感充分客观化，融感情于景物和人物描写之中，移情入景，物我交融，因而他的小说生成了一个又一个别有韵致的意境。

小说与诗毕竟是两种不同文体，在营造意境方面二者是有差别的：诗是抒情文体，在一首诗中，意境是统一的、自足的；而小说是叙事文体，人事过程的展现必须以场面的递进为背景，小说的意境是通过场面来显示的。

叶圣陶先生曾明确指出：“意境不仅指一种深善的情旨，同时还要配合一个活生生的场面，使那情旨化为可以感觉的。

”孙犁的许多小说往往就是由几个场景连缀而成，而意境就是在一定的场景中刻意创造的。

正是内在于小说深层的诗情诗境，将缺少时间规定性的生活片段连缀贯穿起来，使得孙犁小说呈现出影散而神聚的散文之美。

孙犁像写诗一样写小说，也像写诗一样锤炼语言，他的小说语言富有诗的特质、诗的美感。

巧设比喻，是孙犁小说语言诗性美的突出表现。

围绕一个描写对象，以比喻为手段多方网罗物象，扩大语言的意象密度，增强语言的诗意，这可以说是他的“繁笔”。

而“简笔”他也同样用得富有诗意，他善于捕捉富有表现力的生活细节，白描勾勒，寥寥数语，便传达出丰富的意味。

例如，《荷花淀》里水生嫂听说丈夫要随队出征：
女人的手指震动了一下。

想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。

水生嫂手指的震动分明是内心的震动：是依恋丈夫?还是担心丈夫?还是因为想见独身持家的艰辛?或者这些心绪兼而有之?对此作者不着一字，留下空白，让读者根据主人公的动作细节去想象。

富有音韵美和节奏感，是孙犁小说语言诗化的又一个重要特征。

朱光潜认为：小说的功用在于叙事说理，而诗则着意于抒情遣兴，“事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从文字的声音上体验”。

由于诗的渗透，孙犁小说语言的音乐性大大增强，语言的内在节奏提高到一个重要的地位。

(摘编自靳新来《孙犁小说的诗性特质》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.诗性是所有文学形式共有的本质特征，是所有文学形式的普遍追求，是提高文学作品艺术品位的首要因素。

B.小说的故事性和诗性之间是一种此消彼长的关系：故事性越强则诗性越弱；反之，故事性越弱诗性就越强。

C.小说是否具有诗性的特质，取决于作者能否将传统诗歌营造意境的技法灵活自如地移植到小说创作之中来。

D.文学的“异质化”意指对客观现实人生所做的情态化和心灵化艺术加工，不同于传统的“模仿”“再现”。

2.根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（）
A.诗性小说关注的是作品的艺术价值和审美价值，往往淡化其社会历史价值，不追求作品的道德教化作用。

B.海德格尔对客观生活进行主观异质化处理的观点，同孙犁将主观情感充分客观化的做法，本质是一样的。

C.小说中的人物如果承载了作者的思想情感、体现了作者的理想追求，那这部小说就可以视为诗性化作品。

D.孙犁的诗性小说，往往人物对话简洁，不重视人物语言个性化，却很重视对人物心理作细致入微的刻画。

3.下列与孙犁小说的诗性特征相吻合的一项是（）
A.《祝福》中三次写到祥林嫂的外貌，这三次肖像描写代表了她人生的三个阶段，真实而传神地刻画了其精神世界。

B.《装在套子里的人》谈到别里科夫的婚事时写道，“可是，这个装在套子里的人，差点结了婚”，极尽讽刺之能事。

C.《林教头风雪山神庙》有关风雪的景物描写虽着墨不多，却渲染了气氛，同时推动情节层层发展、逐步走向高潮。

D.《边城》以优美的笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出人性的善良美好。

4.材料三在说理时运用了哪些论证方法?请简要举例说明。

5.如何提升中国当代小说的“诗性”特征?请结合材料简要说明。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。

在许多地方，传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。

这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。

民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。

留住手艺，就是留住文化记忆。

为了留住文化记忆，就要进行本真性传承。

在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，它容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。

存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。

由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是生产规模，都不可逆转地在现代社会走向衰落。

生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。

留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需要很好地开发与利用。

衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。

仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。

如景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。

再如，传统的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品，已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。

从生态学角度看，这种衍生性生产不仅保护了传统手艺，而且还通过挖掘产品的文化内涵形成了一定的产业规模，增强了传统手艺“自我造血”的能力，赋予了手艺与时俱进的品格。

生态化保护还需要让传统手艺创意性发展。

文化生态论认为，文化传统只有在发展中才能真正得到有效的保护和传承。

传统手艺的传承也需要创意性发展，它不是新与旧的简单更迭，而是传统智慧与当代生活的有机融合，需要更多地汲取传统手艺的理念和经验，形成面向生活的应用和表达。

传统手艺及其对物的循环再造、对生态自然的依存，与我们今天所倡导的低碳、环保、循环经济的理念本质上具有一致性。

在当代，一批有眼光的设计师走出工作室，走进田间地头，与传统手艺人有效合作，取得了可贵的创意。

以此创意生活，不仅可以继承和延续传统，而且彰显了一种具有积极的时代性的生活态度。

（摘编自《生态化保护：让民族传统手艺“活”在当下》
6.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.代表着民族文化主体意识的传统手艺，正成为地方文化和经济新的建构方式。

B.传统手艺生态化保护的首要任务是保存核心技艺，特别是对手艺生态语境的恢复。

C.传统手艺产品从物用形态向精神形态和文化形态衍生，是衍生性生产的两个方向。

D.只有将传统智慧融入当代生活，才能保护和传承文化传统并彰显积极的生活态度。

7.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章围绕民族手艺的留传问题，从多个方面探讨了传统手艺保护的基本思路。

B.文章以当代语境下民族传统手艺必然衰落为前提，引出生态化保护的首要任务。

C.文章以景德镇陶瓷工艺的现代转型为例证，表明了传统手艺衍生性生产的重要意义。

D.文章第一段提出论点，总领全文，并与末段遥相呼应，形成“总一分一总”的结构。

8.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.如果民族传统手艺能成为地方文化的象征并得到人们关注，就有可能“活”在当下。

B.因为民族传统手艺对乡土社区的依存，所以建设生态化新乡村是未来发展方向。

C.将民族传统手艺完整地保留在博物馆中，这不是对传统手艺真正有效的保护和传承。

D.继承延续民族传统手艺，使其创意性发展，能够让其在当代生活中发挥更大的价值。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

夜深篱落一灯明
栗碧婷
“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明”，思乡的古诗句里，觉得叶绍翁的这一句格外好。

儿童、促织、篱笆、温暖的灯火，各安其位，却又彼此牵牵绊绊。

看似平淡无奇，却又异常贴己，有说不出的闲适。

这样的闲适，觉得特别有底气。

凭栏而望的羁旅者，在用心地体味着这份淡然，以及淡然里那丝丝的温暖。

灯火摇曳，促织低唱，于清秋的夜晚，不低徊哀伤，不把酒问月，只是静静地望着眼前景，不耽溺，不自拔，一小缕秋风顺便将一片叶子捎过来，落在了他稍稍单薄的秋衣上。

秋衣是去年的，也许是离家时母亲亲手缝制的那一件，然而，他并不在意，只是偶尔拢了拢垂下来的长袖，雾气蒙蒙，凉意淡淡，多日萦绕心头的孤单在不远处的灯火里渐渐消融、弥散。

一阵暖意于心头悄悄升起，这样的暖意不明亮也不壮丽，对于一个羁旅者刚刚好。

夜深。

深得有了清气，有了白月光一样的纯意。

“情到深处自然淡”，光阴的锦帛上繁华落尽，一路走过的良景，喝过的陈酒，朋友折枝相送的美意，绿萝牵衣的惬意，此刻都留了白。

迷蒙的夜色里，篱笆歪歪斜斜，疏影淡淡，攀附其上的枯藤似一路散落开来的墨迹，飘逸、闲散，好比人生章节里那写不完的林林总总，如此一笔带过。

一笔带过，也未尝不好，略去的，隐去的，便有了无尽的深意与禅意。

一直觉得万家灯火，不是令人徒增怅惘，便是让人心生空虚无序。

而恰是那僻院里的一盏，光影绰绰，摇曳生姿，橘黄如旧色往事，在秋野的清静中摊开，或卷着花边，柔软、温情，宜人宜心，像极了少时自家方木桌上的那一盏，此盏，彼盏，圆了，缺了，故园秋声逶迤而来。

三更灯火五更鸡，母亲的催读声、夜色里滑出来的击更声、秋虫的呢喃声……于这微凉的秋夜，散发出迷人的节奏。

“远望可以当归”，说得极是。

促织的鸣声浸着亮，镀着翠，从篱笆旁的草丛里小珍珠似的一颗颗滚出，接连不断，大约这珍珠是串了线的。

杜甫诗云：“促织甚细微，哀音何动人。

”此音必当不是了。

循声而来的儿童听出的是稍稍的明媚与清丽，近了，更近了，顺手折一小枝，无须褪尽残叶，早就被风卷走啦。

蹲着、爬着、眯着眼、噘起小嘴巴，找促织啊，“也真是的，声音明明在这儿……”结果，泥渍、草汁弄了一身，握在手里的促织“嘟，嘟，嘟……”正叫个不停呢。

“蟋蟀暮啾啾，光阴不少留”，白居易听出的是岁月流逝的“咕咕”之音，高低不止，凉如秋水，悲苦自知。

而挑促织的儿童正带着促织在回家的小道上撒腿欢跑，白月照水，波澜不兴。

夜风清爽，灯火淡淡，儿童的纯真笑声仿佛在草尖上滴溜溜打转。

观者不禁莞尔，眉宇间看不出一丝清愁。

耳廓边幼年的促织声悦耳如歌，一股潮热在心头荡漾，一低眉，故园的野地顿时花枝颤颤，草香幽幽。

想起六月的一天，随母亲去麦地，不小心被麦芒刺痛了手，小脸顿生不悦之情。

母亲连忙钻进麦地，寻得一只羽翼震得沙沙响的蚱蜢，扇动的羽翼是多彩的，有翠绿，有桃红，母亲找了一根线让我牵着、我喜欢看它飞翔的样子，麦芒的刺痛感早就被那多彩的羽翼扇走了。

如今，我只要一看到灼灼盛开的桃花，就会想那是不是正在飞翔的蚱蜢的羽翼。

心里是满满的明艳与温暖，那是永远不会凋落的飞翔。

“人生天地间，忽如远行客”。

凡事不必那么匆忙，也不必因关山重重、思乡心切，而涕泪交加。

如叶绍翁这般缓缓行，慢慢看，纵然离乡万里，也试着数数落花，听听促织，闻闻草香，看看俏皮儿童……然后静静聆听醉在光阴深处的往事懒懒拱动的声响，如此，悠然盈盈，山高水远里，自是风光旖旎，温情脉脉。

有了一颗静笃的心，再浓的也就自然淡了，再远的路径也能风景读遍。

（选自《散文百家》2020.05）9. 理解文中加点词语的含意。

（1）底气：
（2）禅意：
10. 赏析文章画线句子的语言特点。

11. 第三段为什么加入对“羁旅者”的描写？
12. “促织”又叫“蟋蟀”“蛐蛐儿”，本是一种普通的昆虫，但在本文作者笔下，“促织”显然成为了一种意象。

请结合全文，探究“促织”的多重意蕴。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成各题。

魏知古，深州陆泽人。

方直有雅才，擢进士第。

以著作郎修国史，累迁卫尉少卿，检校相王府司马。

神龙初，为吏部侍郎，以母丧解。

服除，为晋州刺史。

睿宗立，以故属拜黄门侍郎，兼修国史。

会造金仙、玉真观。

虽盛夏，工程严促，知古谏曰：“臣闻‘古之君人，必时视人之所勤，人勤于食则百事废’。

故曰‘不作无益害有益’。

又曰‘罔咈百姓以从己之欲’。

此皆兴化立治、为政养人之本也。

今为公主造观，将以树功祈福，而地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其转徙，扶老携幼，剔椽发瓦，呼嗟道路。

乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。

陛下为人父母，欲何以安之？愿下明诏，顺人欲，除功役，收之桑榆，其失不远。

”不纳。

复谏曰：“自陛下戡翦凶逆，保定大器，苍生颙颙，以谓朝有新政。

今风教颓替日益甚，府藏空屈，吏员浸增，诸司试补、员外、检校官已赢二千，太府之帛为殚，太仓之米不支。

臣前请停金仙、玉真，讫亦未止。

今前水后旱，五谷不立，繇兹向春，必甚饥馑，陛下欲何方以赈之？又突厥于中国为患自久虽遣使请婚恐豺狼之心弱则顺伏强则骄逆月满骑肥乘中国饥虚窥犯亭鄣复何以防之？”帝嘉其直，以左散骑常侍同中书门下三品。

先天元年，为侍中。

从猎渭川，献诗以讽，手制褒答，并赐物五十段。

明年，封梁国公。

窦怀贞等诡谋乱国，知古密发其奸，怀贞诛，赐封二百户，物五百段。

玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著节。

是冬，诏知东都吏部选事，以称职闻，优诏赐衣一副。

自是恩意尤渥，由黄门监改紫微令。

与姚元崇不协，除工部尚书，罢政事。

开元三年卒，年六十九。

宋璟闻而叹曰：“叔向古遗直，子产古遗爱，兼之者其魏公乎！”赠幽州都督，谥曰忠。

(节选自《新唐书·魏知古传》)
13. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 又突厥于中国为患/自久虽遣使请婚/恐豺狼之心/弱则顺伏/强则骄逆/月满骑肥/乘中国饥虚/窥犯亭鄣/复何以防之
B. 又突厥于中国为患自久/虽遣使请婚/恐豺狼之心/弱则顺伏/强则骄逆/月满骑肥/乘中国饥虚/窥犯亭鄣/复何以防之
C. 又突厥于中国为患自久/虽遣使请婚/恐豺狼之心/弱则顺伏/强则骄逆/月满/骑肥乘中国饥虚/窥犯亭鄣复/何以防之
D. 又突厥于中国为患/自久虽遣使请婚/恐豺狼之心/弱则顺伏/强则骄逆/月满/骑肥乘中国饥虚/窥犯亭鄣复/何以防之
14. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. “进士第”是科举考试录取考选进士时按成绩排列的等第。

“进士”是通过朝廷最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。

B. “服除”是古代丧礼仪式之一，即除去丧礼之服。

亲族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服时间亦先后不一。

C. “赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，赐死者的近亲属以官爵或荣誉称号，也可称“追赠”。

D. “谥”，即谥号，是古代朝廷对死去的帝王、大臣、贵族等按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

15. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 魏知古才能卓著，仕途顺利。

他曾先后以著作郎和黄门侍郎的身份编修国史；考中进士后多次升迁，历任卫尉少卿、检校相王府司马、吏部侍郎等职。

B. 魏知古为人耿直，敢于进谏。

他针对给公主造道观而劳民伤财一事两次进谏；随从皇帝在渭川打猎时，献诗婉言规劝，皇帝亲笔下诏答复给予表扬。

C. 魏知古忠于朝廷，敢于揭发。

魏知古得知窦怀贞等阴谋乱国，就秘密地揭发了他们的阴谋，终使窦怀贞被杀，他被赐封二百户，帛五百段。

D. 魏知古深受赏识，屡受封赏。

他先因皇上赞赏他耿直而担任侍中；后在担任左散骑常侍同中书门下三品期间，多次受到封地、财物的赏赐。

16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。

(2)玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著节。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。

西江月
黄庭坚①
老夫既戒酒不饮，遇宴集，独醒其旁。

坐客欲得小词，援笔为赋。

断送一生惟有，破除万事无过②。

远山横黛③蘸秋波，不饮旁人笑我。

花病等闲瘦弱，春愁无处遮拦。

杯行到手莫留残，不道月斜人散。

【注释】①此词作于作者贬谪黔州之后。

②韩愈曾有“断送一生惟有酒”“破除万事无过酒”的诗句。

③远山横黛：指眉毛。

17.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）
A.“断送”两句化用韩愈诗句，写自己未饮酒，显示出词人寂寞无聊之感。

B.“花病”句写群花凋零，好似--个病躯瘦弱之人，残春之景令人感伤。

C.“杯行”句正面写宴饮之乐，表达了词人及时行乐的旷达胸怀。

D.全词无一个“酒”字，但却几乎句句都不离酒，情感抒发自然流畅。

18.上阕“远山横黛蘸秋波，不饮旁人笑我”两句在语言上颇具特点，请简要赏析。

(三)名篇名句默写(6分)。