贾谊-论积贮疏-原文及其译文

贾谊-论积贮疏-原⽂及其译⽂
论积贮疏
1作品原⽂
管⼦⽈（1）：“仓廪实⽽知礼节。

”民不⾜⽽可治者，⾃古及今，未之尝闻。

古之⼈⽈：“⼀夫不耕，或受之饥；⼀⼥不织，或受之寒。

” （2）⽣之有时，⽽⽤之亡度，则物⼒必屈（3）。

古之治天下，⾄纤⾄悉也，故其畜积⾜恃（4）。

今背本⽽趋末，⾷者甚众，是天下之⼤残也（5）；淫侈之俗，⽇⽇以长，是天下之⼤贼也（6）。

残贼公⾏，莫之或⽌；⼤命将泛（7），莫之振救（8）。

⽣之者甚少，⽽靡之者甚多，天下财产何得不蹶（9）！
汉之为汉，⼏四⼗年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不⾬，民且狼顾；岁恶不⼊，请卖爵⼦，既闻⽿矣（10）。

安有为天下阽危者若是（11），⽽上不惊者？世之有饥穰，天之⾏也，禹、汤被之矣（12）。

即不幸有⽅⼆三千⾥之旱，国胡以相恤（13）？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之（14）？兵旱相乘，天下⼤屈，有勇⼒者，聚徒⽽衡击（15）；罢夫羸⽼，易⼦⽽咬其⾻（16）。

政治未毕通也，远⽅之能疑者并举⽽争起矣（17）。

乃骇⽽图之，岂将有及乎？
夫积贮者，天下之⼤命也。

苟粟多⽽财有余，何为⽽不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。

怀敌附远（18），何招⽽不⾄！今殴民⽽归之农⽥，皆著于本（19）；使天下各⾷其⼒，末技游⾷之民，转⽽缘南畮（20），则畜积⾜⽽⼈乐其所矣。

可以为富安天下，⽽直为此廪廪也（21），窃为陛下惜之。

节⾃《汉书·⾷货志》[1-2]
2注释译⽂
译⽂
管⼦说：“粮仓充实⽽知道礼节。

”百姓不能⾃⾜却可以治理的事，从古代到现在，不曾听说过。

古代的⼈说：“⼀个农夫不种地，就有⼈挨饿；⼀个农妇不织布，就有⼈挨冻。

”⽣产（物资）有时间限制但是消费没有限度，那么⽣产能⼒必定穷尽。

古代治理天下，最精细最周全啊，所以它的积蓄⾜以依靠。

现在丢弃根本⽽趋向末技，吃饭的很多，这是天下的⼤害啊；淫靡奢侈的风⽓⼀天天地增
长，这（也）是天下的⼤祸啊。

（这两种）祸害公然流⾏，没有⼈制⽌它；国家命运将要覆灭，没有谁拯救它；⽣产的很少但是浪费的很多，天下财产怎能不竭尽？
汉朝成为汉朝，将近四⼗年了，公家和私⼈的积蓄，还可（让⼈）哀痛。

天错过农时不下⾬，百姓将像狼⼀样有所疑虑。

⼀年的收成不好没有收⼊，（朝廷）卖爵位（穷⼈）卖⼦⼥。

已经听到⽿朵⾥了，哪有治理天下危急到这种地步⽽君王不惊慌的？世间有荒年丰年，是⾃然的常态，夏禹、商汤（都）遭受过（荒年）啊。

假如不幸有⽅圆⼆三千⾥的旱灾，国家拿什么救济（百姓）呢？突然间边境有了急事，⼏千、⼏百万之兵众，国家⽤什么给他们发放粮饷？兵灾、旱灾相继⽽来，天下（财物）⼤⼤缺乏，有勇⽓有⼒量的聚集暴徒⽽横⾏劫击，⾝体衰弱的、年⽼的⼈交换⼦⼥⽽咬他们的⾻⾁；政治没有完全通达啊，远⽅的能有⼆⼼的⼈，（就）⼀道发难⽽争着起兵了。

才惊恐⽽想办法对付他们，哪⾥还来得及呢？
积蓄（这件事），是天下的命脉啊。

如果⽶粟多⽽财物有余，做什么⽽不成功呢？⽤它来攻就能获得，⽤它来守就能坚固，⽤它来作战就能获胜。

使敌对的⼈归顺，使远⽅的⼈归附，招什么（⼈）⽽不到来？现在驱使百姓⽽回归到农业上，都附着在根本（事业）上，使天下⼈⾃⾷其⼒，（从事）⼯商业和吃闲饭的⼈，转过来回到农⽥，那就积蓄充⾜⽽⼈们（都）乐得其所了。

（本来）可以达到富⾜安定天下，却竟然造成这种令⼈危惧的情形！（⾂）私下为陛下痛惜。

注释
（1）管⼦，名夷吾，字仲，春秋时齐国⼈。

他主通货积财，富国强兵，辅助齐桓公成为春秋五霸之⾸。

后⾯的引⽂见《管⼦·牧民第⼀，》。

（2）这段引⽂也是管⼦的话。

（3）亡：通“⽆”。

屈：穷尽。

（4）孅：同“纤”，细⼩。

畜：同“蓄”。

（5）本：古代以农桑⽣产为本业，以⼯商为末业。

残：伤害。

此处做名词，意为灾害。

（6）贼：败坏，伤害。

（7）⼤命：国家的命运。

（8）振救：拯救，挽救。

（9）蹶：竭，尽。

（10）狼顾：狼⽣性多疑，害怕来⾃后⾯的袭击，⾛路常回头看，⽤来⽐喻⼈有所顾虑。

岁：⼀年的收成。

恶：不好。

卖爵⼦：朝廷卖爵位百姓卖⼉⼥。

（11）为天下：治理天下。

阽危：⾯临危险。

（12）饥穰：荒年和丰年。

（13）即：假如，如果。

胡：疑问代词，什么。

恤：救济。

（14）卒然：突然。

卒，同猝。

：以⾷物供⼈。

这⾥指饷，军队的供给。

（15）相乘：相随，相继。

乘，趁。

衡击：横⾏抢劫。

衡：同“横”。

（16）罢夫羸⽼：⽼弱病残的⼈。

罢：同“疲”，疲困。

羸：瘦弱。

（17）毕通：全都⾛上轨道。

能疑者：僭越造反的⼈。

能字是衍⽂。

疑，通拟，指与皇帝⽐拟。

（18）怀：怀柔。

古代统治者笼络外国或国少数民族，称为怀柔，附远：使⽅的⼈归附。

（19）殴民：驱使⼈们。

殴，同“驱”。

著：附着。

（20）末技：古代指⼯商业。

编：同“亩”。

（21）廪廪：戒备，畏惧的样⼦。

廪，同“懔”。

3创作背景
据《汉书·⾷货志》记载：汉兴，接之敝，诸侯并起，民失作业
贾谊故居
⽽⼤饥馑。

凡⽶⽯五千，⼈相⾷，死者过半。

⾼祖乃令民得卖⼦，就⾷蜀、汉。

天下既定，民亡盖臧，⾃天⼦不能具醇驷，⽽将相或乘⽜车。

上于是约法省禁，
轻⽥租，⼗五⽽税⼀，量吏禄，度官⽤，以赋于民。

⽽⼭川、园池、市肆租税之⼈，⾃天⼦以⾄封君汤沐⾢，皆各为
私奉养，不领于天⼦之经费。

漕转关东粟以给中都官，岁不过数⼗万⽯。

孝惠、⾼后之间，⾐⾷滋殖。

⽂帝即位，躬修俭节，思安百姓。

时民近战国，皆背本趋末。

西汉建⽴初年，社会经济⼀⽚凋敝。

据《汉书·⾷货志》记载，那时⽶价昂贵，饥馑遍地，⼈与⼈相⾷，物资匮乏，连天⼦出⾏都弄不到四匹同⾊的马驾车，将相只能乘⽜车。

汉⾼祖邦采取了⼀系列予民休养⽣息和“重农抑商”的政策，到汉⽂帝时，社会经济逐渐恢复，但商贾、地主侵夺农民，⼟地兼并⽇益严重，⼴⼤农民因破产⽽纷纷流⼊城市，成为⼯商业的佣⼯或⽆业的游民，官僚、商贾的淫侈之风也⽇益增长，这些都严重影响农业⽣产和粮⾷的积贮，很不利于西汉封建政权的巩固，同时北⽅匈奴的威胁也越来越严重，⾯对这种⽇益严重的忧外患的实际情况，贾谊就向⽂帝上了这份奏疏，建议重视农业⽣产，以增加积贮。

题⽬《论积贮疏》的意思是：论述有关积贮的重⼤意义的奏疏。

疏，指分条述；作为⼀种⽂体，它是古代⾂下向皇帝条⾃⼰对某事的意见的⼀种⽂件，也称“奏疏”或“奏议”。

[3]
4作品赏析
⽂章开宗明义，提出了“仓廪实⽽知”这⼀观点，既⽽引⽤古⼈有关不耕不织、⽤之⽆度给⼈民带来的危害性的⾔论，对照当时社会⾷者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这⼀严重的社会问题。

接着⽂章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌⼈⼊侵，“国胡以馈之”?不仅如此，⽂章更具体揭⽰了旱荒给⼈民带来深重的灾难⼀⼀勇者⾏劫，⽼弱者易⼦⽽⾷，政治未毕通等。

[4]
5作者简介
贾谊（公元前200～公元前168年），⼈称贾⽣、贾⼦、贾太傅。

西汉初
贾谊
年著名的政论家、⽂学家。

18岁即有才名，年轻时由郡守吴公推荐，20余岁被汉⽂帝召为博⼠。

不到⼀年被破格提为太夫。

但是在23岁时，因遭群⾂忌恨，被贬为王太傅。

后被召回长安，为梁怀王太傅。

梁怀王坠马⽽死后，贾谊深⾃歉疚，直⾄33岁忧伤⽽死。

其著作主要有散⽂和辞赋两类。

散⽂如《过论》、《论积贮疏》、《政事疏》等；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。

[5]
6作品影响
影响意义
汉⽂帝初继位时，由于末衰敝的社会经济的恢复和发展，⼈民⽣活得到相对安定，社会呈现出繁荣的景象。

但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，⽇⽇以长”，权贵豪门⼤量侵吞农民⼟地，⼟地⾼度集中；农民被迫⼤批破产流亡，农业遭到严重破坏；粮⾷匮乏，国家卖官爵，百姓卖⼦，甚⾄出现了“易⼦⽽其⾻”的惨状发⽣。

贫富悬殊，“富者⽥连阡陌，贫者⽆⽴锥之地。

”（《汉书·⾷货志》）民不聊⽣，社会⽭盾渐趋尖锐。

贾谊是⼀个有远见卓识的政治家和⽂学家。

他从缓和阶级⽭盾、巩固封建统治的⽴场出发，不像世俗之⼠⼀样，⼀味地粉饰太平；⽽是敢于正视现实，揭露时弊。

他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向⽂帝上的《论积贮疏》中做了⼤胆的揭露，并提出了他的改⾰政治的主。

贾谊在政治上是个失败者，但他的政论却能处处针砭时代症结之所在，明确提出改进的措施，对后世的政治和散⽂的发展，都起过较⼤的影响。

⽂章点评
所谓“积贮”，就是屯积五⾕，以防备⽔旱兵灾。

本⽂⾸先引⽤管⼦“仓廪实⽽知礼节”和“⼀夫不耕，或受之饥，⼀⼥不织，或受之寒”的论断，从理论上阐明粮⾷储蓄对于巩固封建政权的重⼤政治作⽤和深远的历史意义。

接着指出西汉建国近40年，由于“⽣之者甚少，⽽靡之者甚众”，指出“公私之积，犹可哀痛”，国家时有粮⾷匮乏导致颠覆的危险。

紧接着提出积贮以备灾荒的主，指出不积贮粮⾷的危害：⼀旦发⽣旱灾，国家⽆以赈灾；万⼀边境有急，国家⽆以筹粮；这样“兵旱相乘，天下⼤屈”，万⼀有⼈聚众作乱，则后果不堪设想。

这样就从反⾯论证了为了安社会，外御强敌，储备充⾜的物资是必要的。

最后从正⾯归结到“夫积贮者，天下之⼤命也”，指出“苟粟多⽽财有余，何为⽽不成”、“怀敌附远，何招⽽不⾄”的⼤利。

同时，进⼀步提出了“驱民⽽归之农，皆著于本，使天下各⾷其⼒”的具体办法。

贾谊在⽂章中还毫不隐讳地揭露了当时⼈民备受饥寒的困苦⽣活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍⽆度提出严厉的批判，⾔辞犀利激切。