命由己造，福自己求。你的善心，便是你的福田。

命由己造，福自己求。

你的善心，便是你的福田。

古人告诫我们：命，由己造；福，自己求。

意思是说：一个人的命运好坏，都是由自己造出来的；一个人的福气大小，也是由自己积累出来的。

总之，一切都是由己，而不由他人。

这就是传统文化中一直告诉修习者的一个方法：求己，而不是求人；向内求，而不是向外寻。

不论是内求、还是外寻，都是由着自己的那颗心。

如何把持这颗心，就决定了一个人是否走在正确的道路上。

之所以会向外寻，是因为欲望泛滥：对权力的向往，对财富的贪滥，对名声的追逐，等等。

而这些东西，都是外在的。

因此，那颗心便在形色的世界里、欲望的海洋里，不断的奔跑、沉沦。

于是，便生出了若干的痛苦：某些执念一直放不下，某些东西一直得不到，让自己安生不得。

老祖宗留给我们的话里有这么一句：桃李不言，下自成蹊。

意思是说：桃树、李树从来没有标榜自己，也从来没有向人们要求过什么，但它们树下，自然会被围绕的人踩出一条路。

为什么会这样呢？因为桃树、李树会结出桃子、李子，供人们采摘、品尝，无偿地奉献给人们。

因此，人们拥护、爱戴，并且保护它们不会被破坏。

这里面体现的道理之一，那就是：桃李并没有外求人们的爱护，而是一味地成就自己。

桃树、李树的命运就掌握在自己的手里。

这就是题目中说的：命由己造、福自己求。

德者，得也。

一个人的德，是因为其有所得。

得从何来？是遵循天道而有所得，从而成了自己的德。

桃树、李树结成的果子，就是遵
循自然规律，让自己有所得（果子），最终成了自己的品德（供人们和动物食用）。

人们拥护有德的人和事物，因而“下自成蹊”。

前面说的权力、财富、名望，这些东西绝对不是外求可以得到的。

老祖宗的话里还有这么一句：“德不配位，必有灾殃。

”一个人没有德，却要承担某些高位、财富、名望，结果肯定招灾。

智小而谋大、德低而位高、力轻而负重等等，说的都是一个道理。

而俗话说的也是同理：欲揽瓷器活，先成金刚钻。

自己本是一个泥做的菩萨，怎么能够渡人过河呢？所以，一个的人命运、福气，就要向自己寻求，在自己心里耕耘。

即使江湖相术也有这么一句都认可的话：上相之士，不相人身面，而是相人心田。

心善，所言所行皆结善果；心恶，所造所作都是灾殃。