精选精品高二历史上学期第一次月考试题(4)Word版

2018——2019学年度第一学期高二第一次考试
历史试题
本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

考试结束后，只交答题纸，试题自己保留。

第Ⅰ卷为选择题，共60分；第Ⅱ卷为非选择题共40分。

满分100分，考试时间为90分钟。

第Ⅰ卷选择题
一、选择题（本答题共30小题，每小题2分，共60分。

在每小题所列的四个选项中，只有
一项是符合题目要求的，考生用2B铅笔将选项涂到答题卡上）
1.春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”。

这里的“百家”的含义是 ( )
A.知识分子中出现了一百多个不同学派
B.是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等
C每个不同学派创办了一百家以上的私学
D.知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物
2.孔子强调统治者要为政以德，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀，这体现了孔子的儒家学说的核心思想是( )
A.以德服人
B.“仁”
C.克己复礼
D.仁政
3.史书载：“汉初萧何、曹参为相，镇以无为。

”它反映的汉初的统治思想是
( )
A.法家思想
B.道家思想
C.儒家思想
D.墨家思想
4．《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度。

’反归取之。

及反，市罢，遂不得履”。

其寓意主要体现了（）
A.道家的“无为”思想
B.法家的“变革”主张
C.墨家的“节用”倡议
D.儒家的“礼制”要求
5. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王
朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。

”
此处孟子的“一个思想”具体是指: （）
A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．兼相爱、交相利 D．加强中央集权，防止人民反抗
6.汉代政策从“无为”转变到“有为”的原因是( )
A．“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑”
B．“约法省禁”“废除烦苛”“减田租，五十税一”
C．“汉兴七十余年间，民则家给人足，都鄙廪庾皆满”
D．“诸侯惟得衣食住税，不与政事”“不行黜陟而藩国自析”
7.唐朝诗人杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”反映了什么样的社会现实( )
A.儒学发展到理学阶段
B.佛教盛行
C.道教有了新发展
D.佛教取代儒学成为了传统文化的主流
8．董仲舒说：“事应顺于名，名应顺于天，天人之际，合而为一。

”他认为天生万物是有目的的。

他提出的这一理论（）
A.使民间封建迷信思想氛围更为浓厚
B.促使汉武帝在全国大力推行神学教育
C.鼓励人们遵从道家提倡的顺其自然
D.便于汉武帝假借“天”来巩固统治
9．朱熹《朱子语类》中讲：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地”、“未有这事，先有这理，如未有君臣先已有君臣之理；未有父子已先有父子之理”、“直待有了君臣父子，却旋将这道理入在里面”。

以下解释忠实于材料原意的是（）
A．理是万物之源，存在于人的心中B．君为臣纲、父为子纲与天地同理C．格物致知是认识天理的必由之路D．天理与人心本质上没有根本区别10．宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。

许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反映了（）
A.理学制约了人的追求
B.理学家追求孔颜之乐
C.心学激励人积极上进
D.不容动摇的道德信念
11.康熙称赞他说“文章言谈之中，全是天地之正气、宇宙之大道。

朕读其书，察其理。

非此
不能知天人相与之奥，非此不能治万邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能内外为一家。

”康熙称赞的“他”指的是（）
A.孔子
B.荀子
C.董仲舒
D.朱熹
12.在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”，以致商人总是被排
在四民（士农工商）之末。

在儒家学派看来，主要是因为商人( )
A．不读儒学，文化浅薄B．忙于经商，行为粗疏
C．自由平等意识强烈对君主统治构成威胁D．行为有违“礼”的规范和“仁”的精神
13.明清时期以“异端”自居，自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是 ( )
A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
14.顾炎武指出：“保国者，其军其民。

肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责耳焉。

”与
该观点相呼应的先秦儒家思想是( )
A.“民为贵，社稷次之，君为轻”
B.“民之难治，以其上之有为，是以难治”
C.“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
D.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”
15．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人内在的灵魂”。

为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是( )
A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D．实行人治和法治
16.古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯)讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯广
厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话，我憎恨所有的神。

”该剧深受雅典人的喜爱，这反映出当时雅典人( )
A.宗教意识淡薄
B.反对神灵崇拜
C.注重物质生活
D.强调人的价值
17.“文艺复兴和宗教改革两者反对天主教会腐朽、反对特权的主要目标虽基本一致，但内涵
和影响有别，两者互有促进，有先后之序。

”可见两者的主要历史作用在于( )
A.改进了西方社会的宗教信仰
B.强化天主教会的世俗权威
C.在不同领域打破旧的精神枷锁
D.构想资本主义社会的政治架构
18．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。

自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。

”材料反映了这场宗教改革()
A.主张废除教阶制度与宗教仪
B.否定信仰上帝
C.宣扬《圣经》至高无上
D.挑战天主教会权威
19.海涅把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，其主要理由
是马丁·路德推行的宗教改革 ( )
A.抵御了罗马帝国的侵略扩张
B.破除了天主教会的精神独裁
C.突出了人的主体意识和精神
D.建立了不同以往的现代宗教
20.“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一机关行驶这三种权力，即制定法
律、执行公共决议和判断私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。

”这段论述出自( )
A.伏尔泰《哲学通信》
B.孟德斯鸠《论法的精神》
C.卢梭《社会契约论》
D.康德《纯粹理性批判》
21．由古代中国传到欧洲，使得反天主教会、反封建的书籍大大流传，从而为资本主义制度的建立提供思想基础的发明是( )
A．造纸术和印刷术B．印刷术和指南针C．火药与造纸术D．火药与指南针
22.某同学参加历史知识竞赛，遇到一道关于四大发明的题，难以确定，向你求助，你认为下列正确的选项是( )
A.“蔡侯纸”是中国古代最早的纸
B.火药在唐代开始应用于军事
C.活字印刷书籍出现于唐朝
D.“司南”最早出现于春秋时期
23.马克思认为：“……这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。

（）把骑士阶层炸得粉碎，
（）打开了世界市场并建立了殖民地，而（）则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造的必要前提的最强大的推动力。

”“（）上依次应填入的是( )
A.火药、指南针、印刷术
B.指南针、印刷术、火药
C.指南针、火药、印刷术
D.火药、印刷术、指南针
24．唐代传奇、北宋风俗画、宋词、元曲出现的社会条件相同的是( )
A.长安、东京、大都的繁荣
B.城市工商业的发展
C.人民生活水平的提高
D.固有的文化传统
25.唐代有一位诗人，被称为“诗风壮浪纵恣，诗情一泻千里，笔势灵活矫健，充满大胆夸张
和奇特想象”。

根据描述，这位诗人应该是( )
A.李白
B.杜甫
C.白居易
D.孟浩然
26.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说:“对于科技史家来说,唐代不如宋代那样有意
义……每当人们在中国的文献中查找一种具体科技史料时,往往会发现它的焦点在宋代,不管在应用科学方面或者纯粹科学方面都是如此。

”以下能印证其观点的是()
①火药最早用于军事②指南针用于航海③活字印刷术的出现④发明淬火工艺
A.①④
B.②③
C.①②③
D.②③④
27.一个历史事实可以由若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列
事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是（）
A.文艺复兴-----人文主义-----“人士万物的尺度”
B.启蒙运动-----理性主义------“认识工具“。