高中语文第六单元综合练习 人教版

高中语文第六单元综合练习人教版
本测试共100分，分第Ⅰ卷(选择题)和笫Ⅱ卷(非选择题)两部分，考试时间45分钟。

第Ⅰ卷（选择题48分）
一、基础知识 (18分每小题3分)
1．下列词语中加点的词的解释，不正确的一组是( )
A、挟太山以超．北海超；超过。

B．举．欣欣然有喜色而相告曰举：都。

C、嗜．杀成性嗜：喜好。

D．不足，又顾．而之他顾：掉过头来。

2．下列句子中加点的词语的意义和用法，相同的一组是（）
A．①王之．所大欲，可得闻与?
②寡人非能好先王之．乐也
B．①暴见于王，王语暴以．好乐
②非挟太山以．超北海之类也
C．①就之而．不见所畏焉
②吾退而．寒之者至矣
D．①夫何使我至于．此极也
②危士臣，构怨于．诸侯
3．下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是 ( )
A、仲尼之徒无道
．．桓文之事者
B．无伤
．．也，是乃仁术
C、若为人佣耕，何富贵
．．也
D、父子不相见，兄弟妻子
．．离散
4．下列各句中，不全含通假字的一组是 ( )
A．①盖亦反其本矣②刑于寡妻，至于兄弟
B．①寡人……直好世俗之乐耳②今王田猎于此，百姓闻王车马之音
C．①卒然问曰：“天下恶乎定?”②沛然下雨，则苗浡然兴之矣
D．①则必餍酒肉而后反②卒之东郭墦间，之祭者乞其余
5．从词类活用看，下列句子中加点的词与例句相同的一项是（）
例句：及陷于罪，然后从而刑．之
A．与少．乐乐，与众乐乐，孰乐
B．对曰：“不嗜杀人者能一．之”
C．施施从外来，骄．其妻妾
D．然而不王．者，未之有也
6．从文言句式看，下列判断，正确的一项是 ( )
①莫之能御也②而良人未之知也
③齐人有一妻一妾者④百姓之不见保
A．①句与②句相同，③句与④句也相同
B．①句与②句相同，③句与④句不相同
C．①句与②句不同，③句与④句相同
D．①句与②句不同，③句与④句也不同
二、课内阅读（15分）
（一）阅读下面的文字，完成7—9题。

(9分)
曰；“无恒产而有恒心者；惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

焉有仁人在位，罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母．俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民从之也轻。

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!王欲行之，则盍反其本矣。

”
7．下列句子中加点的“苟”字与例句中的“苟”字的意义相同的一项是（）例句：苟．无恒心，放辟邪侈
A苟．全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

(诸葛亮《出师表》)
B．她不是“苟．活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国青年。

(鲁迅《记念刘和珍君》)
C．今日之事，何不使我得早处囊中，以苟．延残喘乎? (明·马中锡《中山狼传》)
D．苟．富贵，无相忘。

(《史记·陈涉世家》)
8．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．焉有仁人在位，罔民
．．而可为也罔民：陷害人民。

B．乐岁
．．终身饱，凶年免于死亡乐岁：欢乐的年份。

C．无恒产
．．而有恒心者，惟士为能恒产：长久维持生活的产业。

D．必使仰足以
．．事父母足以：足够用来。

9．“王欲行之，则盍反其本矣”中的“本’指的是 ( )
A．使百姓放弃工商业，回到农业生产中去。

B．实施礼义教育，使百姓广泛地做好事。

’
C．使百姓具有使生活长久富足的产业。

D．实行仁政，以德治国，以正面教育为主。

（二）阅读下面的文字，完成10—11题（6分）
今夫弈之为数，小数也。

不专心致志，则不得也。

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓徼而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与?曰：“非然也。

”
10．下列文句在文中的意思，不正确的一项是 ( )
A．今夫弈之为数，小数也——学习下棋作为一种技艺，是一种小的技艺。

B．其一人专心致志，唯弈秋之为听——其中一个人学习专心一意，完全按照老师说的去做。

C．虽与之俱学，弗若之矣——虽然和这个人一同学习，但结果不如那个专心致志的人。

D．为是其智弗若与?——认为这个人知道的道理不及那个人多吗?
11．结合全文看，孟子引用这段“弈秋’的故事用意是 ( )
A．孟子以弈秋教人下棋为例，说明做事是否专心致志，结果是大不一样的。

B．盂子以弈秋教人下棋为例，说明要学习一门学问，哪怕是很小的学问，都必须专心致志。

C．孟子以弈秋教人下棋为例，说明学习一定要认真听从老师的教诲，不能心不在焉。

D．孟子以弈秋教人下棋为例，说明做事要听从别人劝告，不能一意孤行。

三、课外阅读 (15分)
阅读下面的文字，完成12—16题。

(15分)
王猛
王猛字景略，北海剧人也。

博学好兵书，谨重严毅，气度雄远，细事不干其虑，自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。

猛悠然自得，不以屑怀。

坚闻猛名，召之，一见便若平生，语及废兴大事，异符同契，若玄德之遇孔明也。

时始平豪右纵横；劫盗充斥，乃转猛为始平令。

猛下车，明法峻刑，澄察善恶，禁勒强豪。

鞭杀一吏，百姓上书讼之，有司劫奏，槛车徵下廷尉诏狱。

坚亲问之，曰；“助政之体，德化为先，在任未几而杀戮无数，何共酷也!”猛曰：“臣闻宰宁国以礼，治乱邦以法。

陛下不以臣不才，任臣以剧邑，谨为明君剪除凶猾。

始杀一奸，余尚万数，若以臣不能穷残尽暴，肃清轨法者，敢不甘心鼎镬，以谢孤负。

酷政之刑，臣实未敢受之。

”于是赦之。

猛镇冀州，坚遣猛于六州之内听以便宜从事，简召英俊，以补关东守宰，授讫．言台除正。

俄入为丞相，猛宰政公平，流放尸素，拔幽滞，显贤才，外修兵革，内崇儒学，劝课农桑，教以廉耻，无罪而不刑，无才而不任。

坚尝从容谓猛曰：“卿夙夜匪懈，忧勤万机，若文王得太公，吾将优游以卒岁。

”其见重如此。

猛性刚明清肃，于善恶尤分。

微时一餐之惠，涯毗之念，靡不报焉，时论颇以此少之。

（《晋书·载记第十四·符坚下》）
12．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．细事不干．其虑干：求取。

B．臣闻宰．宁国以礼宰：主管。

C．简．召英俊简：选拔。

D．劝课．农桑课：督促。

13．下列各句中加点的词语在文中的意思与现代汉语相同的一项是 ( )
A、时始平豪右纵横
．．
B．坚遣猛于六州之内听以便宜
．．从事
C、简召英俊
．．
D、坚尝从容
．．谓猛曰
14．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）
A．略不与．交通与．苍梧太守吴巨有旧
B．若玄德之．遇孔明也哀斯墓之．徒有其石也
C．乃．转猛为始平令屠乃．奔倚其下
D．无罪而．不刑蟹六跪而．二螯
15．以下句子分别编为四组，全都表现王猛为政有成就的一组是（）
①语及废兴大事，异符同契
②明法峻刑，澄察善恶，禁勒强豪
③猛宰政公平，流放尸素，拔幽滞，显贤才
④外修兵革．内崇儒学，劝课农桑，教以廉耻
⑤无罪而不刑，无才而不任
⑥若文王得大公，吾将优游以卒岁
A．①②④ B．①③⑥
C．②③⑤ D．④⑤⑥
16．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）
A．王猛学识广博，气度不凡。

他不为琐事萦怀，不与志趣相异之人结交，对于浮华之士的轻视与嘲笑，他也从不介意。

B．王猛认为治乱世当用重典。

在治理豪右纵横，劫盗纷行的始平县时，他虽严刑峻法，鞭杀属吏，但却认为自己不属施政残暴。

C．王猛恩怨分明。

他不忘报答地位低下时受人的点滴恩惠，也不忘报复遭受的极小的怨恨。

对此，当时很少有人非议他。

D．符坚信任王猛．他授权王猛可以在统辖的六州之内自行补充大东地区的郡守缺员．只需在授职之后上报台阁正式行文任命即可。

第Ⅱ卷(52分)
四．知能综合测试(12分)
17．默写。

（4分）
（1）老吾老
：天下可运于掌。

（2）五亩之宅
然而不王者，未之有也。

18．把下面的文句翻译成现代汉语。

(4分)
(1)王无异于百姓之以王为爱也：。

(2刑于寡妻，至于兄弟．以御于家邦：。

（3）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也：。

（4）如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之：。

19．文学常识填空。

{4分}
(1)孟子(前372—前289)，名轲．字子舆，时期邹人，思想家，政治家，教育家，继孔子之后的又一位学派的大师。

孟子主张实行仁政，强调“民贵君轻”，其思想的核心是“”，其著作收在《孟子》一书。

(2)“四书”指四部儒家著作，“五经”指五部儒家经典。

五、写作测试 (40分)
20．阅读下面一则材料，根据要求作文。

品德，顾名思义，即人的品质道德。

那么品质、道德又是什么呢?据《现代汉语词典》解释，“品德”指人“行为、作风上所表现的思想、认识、品性等的本质”；道德则是“杜会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范”。

关于“品德”的概念或许空泛、抽象了些，但它却时时刻伴随着我们的生活。

材料中的“品德”是十分重要的，它引发你想些什么呢?请以“品德”为话题写一篇文章．可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。

所写内容必须在“品德”的范围之内。

[注意]①立意自定。

②文体自选。

③题目自拟。

④不少于800字。

⑤不得抄袭。

[参考答案]
一、1、A(超：超越)
2．A (结构助词，相当于“的”。

B①介词，相当于“把”、“拿”。

②连词，同“而”。

C①转折连词，相当于“却”。

②顺接连词，可不译。

D①介词；相当于“到”。

②介词，相当于“在”) 3．C (A无道：古，不称道，不称赞；今，暴虐，没有德政。

B无伤：古，没有关系；今；没有受到伤害。

D妻子：古，妻子和儿女；今，只指妻子，不包括儿女）
4．D（A①“盖”通“盍”，相当于“何不”。

②“刑”通“型”，作榜样。

B①直：通“只”。

②“田”通“畋”，打猎。

C①卒：通“猝”，突然地。

②浡：通“勃”，奋发，振作。

D①“反”通”返”，回家。

②句中无通假字)
5．A (A形容词用如名词，少数人。

B数词用如动词，统一。

C形容词用如动词，傲慢地对待。

D名词用如动词，统一)
6．B (①②宾语前置句③定语后置句④被动句）
二、（一）7．D (如果，假如，与例句同。

ABC都是“苟且”的意思)
8．B (乐岁：丰年)
9．C (A文中没有提到工商业的问题。

B孟子主张治礼义必须建立在民有恒产，“仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡”的基础之上。

D项的信息文中并未提到) （二）10．D (认为这个人的智力不及那个人吗?)
11．A (课文的中心议题是为政问题，而不是学习问题，因此排除BC。

文中没有提到听从别人劝告的事，由此而排除D)
三12．A (“干”意为“涉及”)
13．D（D古代汉语和现代汉语意同，释为舒缓、闲暇无事的样子。

A尽管古代汉语和现代汉语都有奔放、不受拘束之意，但根据文意，此处应释为不守法度，任意故为，为贬义；但现代汉语意为奔放自如、奔驰无阻；为褒义。

B古代汉语意为斟酌事势所宜，不必上奏而自行处理；现代汉语一般指方便合适，便利。

C古代汉语用为名词，意为英明雄俊，指才能杰出者；现代汉语用为形容词，指才能出众，或容貌俊秀又有精神)
14．D (均为连词，但前一个“而”表示转折关系，可译为“却”，后一个“而”表示并列关系，可译为“并且”。

A介词，相当于“跟、同”。

B结构助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

C副词，表示事理上的顺承和时间上的紧接，可译为“于是、就”)
15．C（排除①⑥，①是说符坚和王猛在谈论到历代兴亡大事时所见相同，⑥为符坚对王猛的评价) 16．C (“对此，当时很少有人非议他”应为“当时的舆论因此相当地轻视他”。

“少”意为轻视、看不起)
[译文]王猛字景略，北海郡剧县(今山东省寿光县)人，学识广博，好读兵书，谨慎稳重严肃坚毅，气概雄强高远，不为琐事萦怀，若不是志趣相投之人，根本不与交往。

因此浮华之士都轻视与嘲笑他。

但王猛悠然自得，不把这放在心上。

符坚听说了王猛的名望，召见他，一见面就如平素知己，谈论到历代兴亡大事，好像不同的牌却刻有相同的文一样，所见相用，就如刘备遇到了诸葛亮。

当时始平县地方豪强不守法度，任意胡为，抢劫与偷盗纷行，于是就调任王猛为始平县令。

王猛到任之初，宣示法令，严刑治理，明察善恶行为，严厉约束地方豪强。

因以鞭刑处死一个官吏，百姓上诉控告他，有关官员也上奏弹劾，诏今用刑车将他押送上交廷尉立案追究。

符坚亲自审问他，说：“当政的根本，是以道德感化作为首选，你到任不久却杀人无数，这是多么的残暴啊!”王猛说：“我听说主管一个安宁的国度当用礼治，而治理一个动乱的国度当用法治。

陛下不认为我无能，把政务繁难的县交给我治理，我当为贤明的君主除去凶恶和奸猾之徒，刚杀了一个奸猾之徒。

其余的尚有上万，如果陛下认为我不能除尽凶暴之徒，维护法律制度，我岂敢不甘心受刑，为我辜负了陛下而谢罪。

但因残暴施政的罪名所受的刑罚，我实在不敢承受。

”于是符坚赦免了他。

王猛镇守冀州，符坚任凭王猛在六个州之内斟酌事势所宜，可自行处理而不必上奏，选拔任用才能杰出者，用来补充关东地区的郡守和县令的缺员，授职之后，只要上报台阁正式行文任命即可。

不久，入朝担任宰相，王猛主管政事公平，流徙放逐了不尽职的官员，选拔隐居和不得志的人才，重用贤能的人才，对外加强军备；对内崇尚儒学，鼓励督促百姓从事耕织，进行正直和知耻的教育，没有有罪却不被刑惩的，没有有才却不被任用的。

符坚曾经悠然地对王猛说：“你日夜勤劳，毫不怠情，为日常纷繁的政务担忧、辛劳，有了你，我就如周文王得到了姜太公一样，将可以终年悠闲自得了。

”王猛就是如此地被看重。

王猛性情刚毅，明察清正严肃，对于善与恶尤其分明。

地位低下时，受人一餐饭这样小小的恩惠，没有不报答的；怒目相视这样小小的怨恨，没有不报复的。

当时的舆论因此相当地轻视他。

四、17．（1）以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（2）树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒
18．（1）大王您不要以为老百姓说您吝啬感到奇怪
（2）给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。

（3）我们的君王大概很健康吧，不然，怎么能够击鼓奏乐呢？
（4）如果有不嗜杀好人的国君，那么普天下的人都会伸长脖子盼着他来
19．（1）战国儒家仁义
（2）《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
五、20．参照高考信文评分标准。