头孝布的正确戴法

⽩事孝布怎么戴？为啥还有红颜⾊？孝布咋处理？直接扔了⾏不⾏？
⽼⼈辞世，当⼉⼥的⾃然悲痛欲绝，然⽽⼈死如灯灭，再怎么难过也不能起死回⽣，唯有按照
民间丧葬的⽼规矩，风风光光地送别最后⼀程，才是告慰逝亲传承孝道的做⼈本份。

⼀般来说，办⽩事⾸先要扯孝布的。

孝布有内孝外孝之分。

内孝为直系后辈⼈戴的孝，长度七
尺⼆⼨，为长孝。

外孝为旁系后辈戴的孝，长度为五尺⼀⼨，为短孝。

近亲的晚辈，⼀般是孝⾐和孝帽都有，岁数⼩的晚辈，和关系略远点的晚辈，⼀般只有⼀个⽩
布帽⼦。

简单地说，就是⼀块⽩布⼀挽绾在头上，两边耷拉着，所以也称“拉达⾓⼉”。

孝⼦孝⼥们的孝布，宽⼤概是⼀尺三左右，直接系于腰间即可。

孝⼥也可以将孝布对折缝成孝
帽⼦戴在头上，⼥⼉左边长，⼉媳者右边长。

因为长⼦长媳是主丧，需⽤14尺孝布做成孝袍，其长度与棺材盖⼤约⼀致。

旧时穿戴孝帽时，
因为需要⽤⽤⿇丝缠捆，民间这才有了“披⿇戴孝”的说法⼉。

死者侄⼉侄⼥的孝布长也是七尺⼆⼨，但宽度要⽐⼉⼥略窄⼀些，⼤约为六⼨⾄七⼨的样⼦。

再往下排就更有讲究了，听村⾥的⽼⼈讲，每隔⼀辈都有所区别。

孙辈⽩⾊孝服、⽩⾊孝帽，孝服扎蓝⾊孝带；重孙辈为⽩⾊孝服、⽩⾊孝帽，孝服扎红⾊孝
带、孝帽挑红缨；曾孙辈为⽩⾊孝服、全红孝帽，孝服扎红⾊孝带；⽞孙为⼀⾝红，即孝服、
孝帽、扎带全部为红⾊；再往下数的⼩辈的就是不穿孝了。

为啥会有这种变化呢？其实道理也不复杂，⼈⽣在世图的就是⼉孙绕膝，后继有⼈，见到的下
辈⼈越多越有福⽓，四世同堂或者五世同堂的长者，⼤都是⾜慰平⽣的耄耋⽼⼈，辞世⾛得坦
然⽆憾，应该算是喜丧了。

不过，我觉得虽说过去的⼈结婚⽐较早，见到重孙、曾孙可能性会有，但是能够见到⽞孙恐怕
是少之⼜少了，唯⼀的可能性就是死者的辈份⾼，族内才会有⽞孙或者更⼩辈的出现。

所以，如果你看到⼈家办丧事，⾥⾯有穿戴红⾊孝服孝帽的不⽤诧异，这说明死者⼉孙满堂，
⾹⽕旺盛，辈份极⾼，⽽且还应该是寿终正寝的⾼寿⽼⼈。

⾄于说孝布啥时候才能除服呢？在繁⽂缛节盛⾏的旧时，⽗母去世后要守孝三年的，有的就在
坟边搭⼀草庐，直⾄期满⽅可除孝。

哪怕是在外⾯当官的也要辞职遵从。

有些地⽅的孝⼦孝⼥们，在下葬前要把孝披在背后称“拖孝”，下葬后则要盘在头上称“盘孝”，并
且是要在头上盘⼀百天的，以备烧七、忌⽇、清明祭祀时所⽤。

那么，孝布最后怎么处理呢？
有⼀种说法是孝⼦孝⼥们的孝布要⼀直保留。

三周年祭⽇之后，洗净⽤红布包裹，压在箱底保
存起来即可。

如果是喜丧、还可以将孝布染⾊给⼩孩⼦做⾐服。

孝服⼤都是⽩⾊的棉布，穿起来也舒服，⾮常容易着⾊。

也可以直接做成夏季纳凉的⼩肚兜，
不过⾥⼦要求是红⾊的，蕴含着庇佑积福的意思。

其他⼈呢？也会⾮常看重这块孝布，若是谁没有分得孝布会很不⾼兴的。

这主要是过去的⽇⼦
节俭，孝布可以⽤来做蒸笼内的笼布，也可以⽤来做枕头、被褥⾥⼦、鞋垫、装粮⾷的布袋
等。

⽼辈⼈的讲究特别多，若是舅舅去世，外甥的孝布要保留到⼀百天之后进⾏处理，直接将孝布
与纸钱等⼀同焚化即可；若是叔伯去世，孝布则要保留到三周年了。

不过，现在简单多了，出殡⼊⼟后孝布就不⽤穿戴了。

这时候，孝⼦孝⼥各⾃收拾好孝⾐，以
备重⼤祭祀时再穿，其他⼈的孝布可以与纸扎花圈⼀并烧掉，也可以带回家洗净当⽩布⽤。