2019高中语文 单元质量综合检测(一)新人教版必修4

单元质量综合检测(一)
(时间:150分钟满分:150分)
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1～3题。

除却先秦不论,中国古代社会有三大转折。

这转折的起点分别为魏晋、中唐、明中叶。

社会转折的变化,也鲜明地表现在整个意识形态上,包括文艺领域和美的理想。

就敦煌壁画来说,由中唐开始的这一转折也是很明白的。

盛唐壁画中那些身躯高大的菩萨行列在中唐消失,更多是渲染“经变”①;人物成为次要,着意描绘的是热闹繁复的场景,它们几乎占据了整个墙壁。

到晚唐五代,这一点更为突出;“经变”种类增多,神像(人物)却愈发变少。

色彩俗艳,由华贵而趋富丽,装饰风味日益浓厚。

初盛唐
圆润中带遒劲的线条、旋律,到这时变得纤纤秀柔,有时甚至有点草
率了。

菩萨(神)小了,供养人(人)的形象却愈来愈大,有的身材和盛唐的菩萨差不多,个别的甚至超过。

它们一如当时的上层贵族,盛装华服,并各按现实的尊卑长幼,顺序排列。

如果说,以前还是人间的神化,那么现在凸出来的已是现实的人间——不过只是人间的上层罢了。

很明白,人的现实生活这时显然比那些千篇一律、尽管华贵毕竟单调的“净土变”“说法图”和幻想的西方极乐世界,对人们更富有吸引力,更感到有兴味。

壁画开始真正走向现实:欢歌在今日,人世即天堂。

试看晚唐五代敦煌壁画中的《张议潮统军出行图》《宋国夫人出行图》,它们本是现实生活的写真,却涂抹在供养佛的庙堂石窟里,并且占有那么显赫的位置和面积。

在中原,吴道子让位于周昉、张萱,专门的人物画家、山水花鸟画家在陆续出现。

在敦煌,世俗场景大规模地侵入了佛国圣地,它实际标志着宗教艺术将彻底让位于世俗的现实艺术。

正是对现实生活的审美兴味的加浓,使壁画中的所谓“生活小景”在这一时期也愈发增多,虽然其中有些是为了配合佛教经文,许多却纯是与宗教无关的独立场景,它们表现了对真正的现实世俗生活的同一意兴。

它的重要历史意义在于:人世的生活战胜了天国的信仰,艺术的形象超过了宗教的教义。

禅宗在中唐以来盛行不已,压倒所有其他佛教宗派,则是这种情况的理论上的表现。

哲学与艺术恰好并行。

本来,从魏晋玄学的有无之辨到南朝佛学的形神之争,佛教以其细致思辨来俘虏门阀贵族这个当时中国文化的代表阶级,使他们愈钻愈深,乐而忘返。

哲理的思辨竟在宗教的信仰中找到了丰富的课题,魏晋以来人生悲歌逐渐减少,代之以陶醉在这思辨与信仰相结合的独特意味之中。

也因为这样,在信仰中仍然保持了一定的理性思辨,中国永远没有产生像印度教的梵天、湿婆之类极端神秘恐怖的观念和信仰。

印度传来的反理性的迷狂故事,在现实生活稍有改变后就退出历史和艺术舞台。

更进一步,在理论上终于出现了要求信仰与生活完全统一起来的禅宗。

这样,结论自然就是,并不需要一种什么特殊对象的宗教信仰和特殊形体的偶像崇拜。

正如宗教艺术将为世俗艺术所替代,宗教哲学包括禅宗也将为世俗哲学的宋儒所替代。

宗教迷狂在中国逐渐走向衰落。

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

”这一切,当然又是以中国社会由中古进入近古的经济基础和社会关系的重要变动为现实基础的。

可见,把历时数百年之久的中国佛教艺术当作一个混沌的整体对待是不行的,重要的是历史的分析和具体的探索。

从天上人间的强烈对照到它们之间的接近和谐,到完全合为一体;由接受和发展宗教艺术到它的逐渐消亡,这是一个漫长而曲折复杂的过程,但艺术思潮和美的理想这种发展变化却完全是合乎规律性的。

(选自李泽厚《美的历程》,有删改)
【注】①经变:据佛经故事所做的绘画、雕刻等。

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分)
A.社会转折的变化会体现在社会的整个意识形态上,如就敦煌壁画而言,人物成为次要,着意描绘热闹繁复的场景,是中唐开始的社会转折变化之一。

B.晚唐五代时期的敦煌壁画中菩萨形象和供养人的形象的大小有了很大变化,这说明佛教以前展现的是人间的神化,现在展现的是人间的上层。

C.中唐以后,敦煌壁画中出现了大量的世俗场景,他们侵入了之前的佛国圣地,这表明宗教艺术已最终让位于世俗的现实艺术。

D.人们对现实生活审美兴味的加浓,使禅宗压倒了其他佛教宗派,使壁画中所谓的“生活小景”愈发增多,它们纯是与宗教无关的独立
场景。

解析:A B项,偷换概念,原文指的是敦煌壁画中体现出来的特点,而不是佛教体现出来的特点。

C项,曲解文意,原文“宗教艺术将彻底
让位于世俗的现实艺术”,未然错解为已然。

D项,断章取义,原文是“虽然其中有些是为了配合佛教经文,许多却纯是与宗教无关的独立场景”。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(3分)
A.作者从敦煌壁画中神像逐渐变小变少、“经变”种类增多等变化阐述人们对宗教和现实生活的看法的变化,并得出人们越来越看重现实生活的结论。

B.作者以《张议潮统军出行图》为例,是为了说明世俗场景大规模地侵入了敦煌的佛国圣地。

C.中国人在宗教信仰中保持着一定的理性思辨,所以中国永远没有产生像印度教中的湿婆等极端神秘恐怖的观念和信仰。

D.作者以壁画的变化、禅宗的出现,从现实和理论两个方面论述中唐以来的社会转折变化,最后阐明对中国佛教艺术应当作历史的分析和具体的探索。

解析:D 作者阐述中唐的社会转折变化理论层面应该是第六自然段的“禅宗在中唐以来盛行不已”,此处未提到“壁画变化”。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.中唐时的敦煌壁画比较注重渲染“经变”,到了晚唐五代时期,“经变”的种类增多,壁画装饰风味变浓,色彩变得俗艳。

B.敦煌壁画在中唐有了明显的变化,比如盛唐壁画中那些身躯高大的菩萨形象在此时消失,绘画手法也由初盛唐的圆润中带遒劲变为纤秀甚至有点草率。

C.佛教的细致思辨使得当时中国文化的代表阶层门阀贵族越来越深地钻研佛教,哲理的思辨在宗教信仰中找到了丰富的课题。

D.中国社会由中古进入近古的经济基础和社会关系的重要变动影响了人们对佛教的态度,使得宗教迷狂在中国逐渐走向衰弱。

解析:B 原文第二自然段“到这时变得纤纤秀柔,有时甚至有点草率了”的“这时”指的是晚唐五代,而非中唐。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面文字,完成4～6题。

逍遥之乐
陶正人吼,猪嚎,驴叫。

扁食,饸饹,面糕……又逛到集市上来了!三十里路,二十里沟,一架大山,有事要办吗?没有。

就是想逛逛!
庄里人说起他来,就是一个字:残。

可现在,宽宽歇着,晃晃闲串。

咋闹的?解不开!年货早办齐了,上集就给小孙子捎了两挂响鞭。

他也变得顺情说好话了,何苦钻牛犄角?怪,以前他就
想不到这一层,听见好话也得恶声恶气地呛回去。

他是残。

他老婆没少挨他的鞋底子。

咋?干粮里糠掺多了,拉嗓子,豆钱饭熬稠了,费粮食。

这阵子莫说打,骂一句的心气儿也没有。

老婆子有功嘛,两口肥猪,六十只兔子,窑里还贴着奖状,王秀琴,怪好听的!
他倒闲下了。

头几年他拐着腿,咳着痰,不是一样得上山?现在,两口子就把地里的活儿包光了,粮还不少打。

山里的野物也稠了,一个个实囊囊的。

数那只狐子长得搽大,愣肥!那身皮毛像搽了青油,明光光的!
那狐子像成了精!他天天在山里转,就是打不住。

那天碰上了,狐子盯着他看了几眼,还咧嘴笑了笑!怪模怪样的。

这要是头几年,他非气个倒仰不可。

他打狐子也残,哪个倒运的狐子让他算计上了,就别想活过一个集日。

不咬炸子儿?还有枪!砰!没个跑脱!
他没放枪,跟那狐子一起笑了。

噫,你个精灵,还晓得逗老汉开心哩!他好像喜欢跟那狐子耍。

这怪性情是咋变的?解不开!
“老汉,愣什么?掏钱给娃娃买个玩意儿吧!六毛,便宜!”
以前庄里人说他残,也是怀疑他有钱太精,连洋火都不常使。

他没有钱,真没有。

这阵子有了,他倒不精了。

六毛真不贵,炸药还一块二呢。

那炸药性子烈。

玻璃茬子调在药里,用大油裹成山杏大小的圆蛋蛋儿,这就是炸子儿。

放在狐子常走的地方,轰地一声,再大的狐子也是个死。

可那身皮毛纹丝儿不伤。

那天他刚回,轰地一声,炸子儿响了。

噫,那只狐子笑不成了!他还有些为那狐子抱屈。

他本来算计过了腊月就不再下炸子了。

唉,你个精灵,咋没交好运?
该不是又把谁家的狗炸了吧?
他错炸过大贵儿的一只狗。

这狗是全庄的祸害。

癞狗。

癞人养癞狗,大贵儿打小就不是个正经庄稼人。

秋里,家家都拴狗,独独大贵儿让它寻野食,侵害别人的庄稼。

报应。

他没有这么说。

他理亏。

有理他也不残了。

二十块钱赔一条癞狗,庄里人都说他变成个憨憨了。

总比说他残听着入耳。

他来到了沟里,可狐子呢?地上有血,还有几撮狐子毛,狐子的脚印有来没去。

还有人的脚印儿,有来有去。

偷?不能老把人想得那么坏,八成是过路的不晓得规矩。

他没有寻那人的脚印儿,弯转身就回庄了。

咦,那不是大贵儿吗?今天该不是来卖那死狗皮的吧?
只见大贵儿两手揣在皮筒子里,眼皮也不抬。

把他牛气的!不就是一张癞狗皮吗?
噫……是张好狐子皮,毛又茸又长又光亮,像搽了青油……
他的心里猛地咯噔一下!
他忽然来了气,横着身子往里挤。

前面两人硬顶着不动,还在讨
价钱。

“我出三十二块!”这位一起急,把摸指头暗说价的规矩也忘了。

大贵儿还是一股劲儿地拨弄脑壳。

“你这是做买卖的,孬好不让一分钱,也太残了吧?”
咦……残?这是说谁?
他慢慢地把挡在头前的两个人分开,走到大贵儿跟前。

“大贵儿!卖狐子皮呐?”
“啊,啊……”大贵儿惊得像见了鬼。

“这张皮子,咱们爷儿俩讲讲价!”
他把手褪回皮袄袖子里,递过去。

大贵的手却一股劲地往后缩,两只眼睛眨巴眨巴的。

他硬把大贵儿的手抓住了,拉进自己的袖筒。

那手抖得厉害!
大贵儿强笑了。

怪模怪样的。

嘿嘿,狐子的笑。

老汉我到底把狐子打着了。

俩儿。

他在袖筒里攥住了大贵儿的指头。

“不能出高了。

”
“能……能咧,您老,咋都能咧……”
他掏出十二块,塞在大贵儿手里,抓起那张狐子皮,只一抡,狐子皮就端端地趴在了膀子上。

茸茸的皮毛蹭着脖颈子,暖洋洋的。

他弯转身子,走了。

只听见后面一哇声地吵叫起来。

“咋?三十二块不卖,十二块倒宽宽地送了,你这是耍我们哪?也太残了!”
嘿嘿,残。

这可不是说他。

他像个打了胜仗的大将军,上了路,哼起信天游来了:
说起这个事事儿真奇怪,
自个儿打了狐子自个儿掏钱买。

老汉我今天情愿当憨憨图个啥?
嘿嘿,解不开!真格解不开!
(选自《北京文学》1983年第4期,有删改)
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分)
A.小说开头一连串短句,活画出农村集市上热闹的场景,迅速将读者拉进小说情境中,也生动地表现了人物逛集市时兴奋、得意的心情。

B.老汉会顺情说好话了,觉得老婆子的名字也好听了,甚至看到狐子笑也觉得开心,说明人物性格较之以前发生了鲜明的转变,这与老汉的生活变化以及时代背景息息相关。

C.老汉市场遇到大贵儿的情节写得妙趣横生。

一句“老汉我到底把狐子打着了。

俩儿”,表现了老汉对大贵儿的鄙视和找到狐子的得意。

D.小说善于运用多线索叙事手法,以老汉猎狐的故事为主线,以闲逛集市的过程为辅线,不断插叙老汉今昔生活的对比,容纳了大量的人物生活信息,散而不乱。

解析:D “以老汉猎狐的故事为主线,以闲逛集市的过程为辅线”,分析有误。

老汉猎狐的故事属于插叙内容,是辅线。

5.请结合作品,简要概括庄里人为什么说老汉“残”。

(6分)
解析:解答此题应先通读原文,整体理解把握本文内容。

“残”是村人对老汉的评价。

文中“听见好话也得恶声恶气地呛回去”“他老婆没少挨他的鞋底子”说明他待人刻薄,争强斗狠,说话恶声恶气。

“他打狐子也残,哪个倒运的狐子让他算计上了,就别想活过一个集日”说明他捕猎凶狠,用尽各种手段捕猎。

“以前庄里人说他残,也是怀疑他有钱太精,连洋火都不常使。

他没有钱,真没有”说明他生活上抠门,过分节省,舍不得花钱。

答案:①待人刻薄,争强斗狠,说话恶声恶气;②捕猎凶狠,用尽各种手段捕猎;③生活上抠门,过分节省,舍不得花钱。

(每点2分)
6.小说为什么以老汉哼起的信天游结尾?请结合全文,谈谈你的看法。

(6分)
解析:本题考查学生分析小说结尾作用的能力。

可以从以下几个方面来思考:结尾的形式特点及表达效果,结尾与环境的关系,对于表现人物形象的作用,对于表现小说主旨的作用。

答案:①以歌声结尾,有利于促使读者思考老汉变化的原因,余韵悠长;②歌声表现了老汉的豁达逍遥、得意畅快之情,更鲜明地突出人物性格的转变;③歌声表现出脱贫后的农民心态的积极变化,不再被物质生活的拮据而逼迫,人际关系更为和谐,深化了作品的主题。

(每点
2分)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面文字,完成7～9题。

材料一中国信息通信研究院公布的数据显示,2016年国内手机市场出货量为5.6亿部,未来几年每年更新量可能达到4亿至5亿部,而此前已经沉积了约10亿部废旧手机,但目前却只有2%左右的回
收率。

手机属于电子产品,在蕴含多种贵金属的同时也意味着,一旦处理不当,这些资源反而会成为环境污染的“帮凶”。

即使手机闲置在家,也终将会老化,面临被丢弃的结果。

随意丢弃这类电子产品很容易将其中的汞、铅、水银、镉、多溴联苯和多溴二苯醚以及其他放射性物质挥发到水、土壤和大气中。

再者,由于我国垃圾分类制度推行刚刚起步,废旧手机被随意丢弃之后,难免混入其他生活垃圾之中,进入填埋场或者是垃圾焚烧厂。

无论是手机塑料外壳,还是锂电池,燃烧所释放的有毒气体将直接造成污染,甚至有一部分易致癌。

(摘编自中国环保在线网《废旧手机回收
之路遇阻沉默的千亿市场何时爆发》) 材料二有业内人士透露,以5～10年前的废旧手机为例,每吨可以提炼出200～300 g 黄金,1 000～3 000 g白银,100 kg左右铜,以及几克到十几克不等的钯、铂金。

而传统的承包矿山做金矿开采,一吨金矿石的含金量大概也就只有15～20 g。

相比之下,一吨废旧手机的黄金含量要远高于一吨金矿石的黄金含量。

废旧手机拆解,这是“暴富”的生意。

但同时,在“洗金”的过程中产生的废水和拆解后废弃的垃圾,对环境造成了污染。

如何培育消费者的回收习惯,也是个难题。

一来,消费者缺乏对回收商的信任,担心信息安全隐私问题;另一方面,对回收手机的价格,消费者也会经常和回收商产生分歧。

(摘编自《天津日报》《废旧手机都去哪儿了》) 材料三手机厂商回收旧手机,即便定价偏低,用户也是可以接受的,因为它无需消耗用户讨价还价的时间成本以及交易过程中的沟通成本,还避免了交易过程中的欺诈现象,关键是渠道正规、用户对其信任度高。

在当前来看,苹果公司的做法值得其他厂商借鉴。

今年3月,在推出iPhone7半年后,苹果再一次上线以旧换新服务,这一次苹果甚至将旧手机的类别扩展到了Android手机。

(摘编自中国通信网《废旧手机回收会
不会是手机厂商未来的一个大生意?》) 材料四完善废旧手机回收处理体系,具体来讲,可以从以下几方面发力:
制定专门的法律法规。

应尽快完善相关法律法规,以保证废旧手机的高效回收与合理利用。

依靠先进的技术、工艺和专门的技术人员。

只有进行高效的无害化处置,才能避免对环境造成二次污染,因此,拆解、处理废旧手机需要走规范化、产业化的道路,坚决取缔、严格查办非法手工拆解翻新作坊。

谁生产谁收购,构建环保回收产业链。

鼓励手机生产商完善回收体系,在运营商的营业网点和手机专营商店设置回收箱,筹建网上旧手机回收站等,增加废旧手机的回收途径。

规范管理回收市场,让用户维权时有法可依。

相关部门应加强对废旧手机回收企业的监督管理,在保证企业获取利润的同时,最大限度地提高回收价格,保障用户权益。

还要加大对手机信息彻底清除的研究应用,消除用户对信息安全的顾虑。

打造全程可追溯的管理体系。

在相关法律法规的框架内,手机生产商可通过一定方式,实现手机生产、销售、使用、回收整个使用周期的全程可追溯,让消费者知晓回收手机的价值、流向和处理方式;同时,明确手机生产商的回收责任,将生产、回收数量作为企业测评的重要指标,鼓励企业把回收业务做大做强。

(摘编自《光明日报》《废旧手机回收须完善体系》)
7.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.数据显示,我国废旧手机存量很大,但回收率并不高,不对这些废旧手机进行有效回收处理,这些资源反而会对人们产生很大的危害。

B.废旧手机闲置在家、随意丢弃、非法手工拆解,都会将有毒和放射性物质挥发到水、土壤和大气中,还会释放有毒气体,造成污染甚至
致癌。

C.鼓励手机生产商回收旧手机,构建环保回收产业链,是一种正规渠道,能够更便利地服务用户,也较容易获得用户信任。

D.要保证废旧手机的高效回收和合理利用,必须依靠先进技术、工艺和专门的技术人员,必须走规范化和产业化的道路等。

解析:B 以偏概全。

“都会……”的表述有误。

材料一中说到了废弃手机的危害,“随意丢弃这类电子产品很容易将其中的汞、铅、水银、镉、多溴联苯和多溴二苯醚以及其他放射性物质挥发到水、土壤和大气中”“燃烧所释放的有毒气体将直接造成污染,甚至有一部分易
致癌”。

8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是( )(3分)
A.材料一和材料二运用了列数据的方法,显示了我国手机产量、更新量、废旧手机存量和手机中贵金属的含量等,揭示了废旧手机回收市场之大。

B.废旧手机蕴含众多的贵金属,黄金、白银、铜、钯、铂金的含量远高于这些金属矿石的含量,说明这是较有开发价值的项目。

C.材料三以苹果公司推出的以旧换新服务为例,倡导手机生产商回收旧手机,构建废旧手机回收正规渠道,从而明确了手机生产商的回收职责。

D.废旧手机的回收途径很多,可设实体店回收,也可网上回收:如设置实体的回收箱、回收点、回收站以及在网上搭建旧手机回收服务平
台等。

解析:D A项,混淆概念。

“手机产量”和“手机市场出货量”是两个概念,原文说“2016年国内手机市场出货量为5.6亿部”,并没有提及手机产量。

B项,曲解文意。

文中只是说“一吨废旧手机的黄金含量要远高于一吨金矿石的黄金含量”,并没有说其他金属的含量都高于这些金属矿石的含量。

C项,曲解文意。

“明确了手机生产商的回收职责”分析有误,材料三只是介绍了苹果公司回收旧手机的做法,希望其他厂商借鉴。

9.废旧手机回收难,难在哪些方面?请结合材料简要概括。

(6分)
解析:材料一中说“由于我国垃圾分类制度推行刚刚起步,废旧手机被随意丢弃之后,难免混入其他生活垃圾之中”,这是从消费者角度来看,他们没有回收废旧手机的习惯,会随意丢弃。

材料二说“如何培育消费者的回收习惯,也是个难题。

一来,消费者缺乏对回收商的信任,担心信息安全隐私问题;另一方面,对回收手机的价格,消费者也会经常和回收商产生分歧”。

由此可见:回收废旧手机,除了消费者缺乏回收习惯外,消费者还担心个人信息泄露和财产安全。

材料三说“手机厂商回收旧手机,即便定价偏低,用户也是可以接受的……关键是渠道正规、用户对其信任度高”,这说明废旧手机回收体系不完善,正规回收渠道难寻。

答案:①消费者没有回收习惯。

②用户担心个人信息泄露和财产安全。

③回收体系不完善。

④正规回收渠道难寻。

(答对2点得3分,3点得5分,4点得6分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成10～13题。

曾开字天游。

少好学,善属文。

崇宁间登进士第,调真州司户,累迁国子司业,擢起居舍人,权中书舍人。

掖垣草制,多所论驳,忤时相意,左迁
．．太常少卿,责监大宁监盐井,匹马之官,不以自卑。

建炎初,奉诏驻潮阳招捕处寇,讫事,乃之镇。

居二年,尽平群盗。

复以中书舍人召,论:“车驾抚巡东南,重兵所聚,限以大江,敌未易遽犯,其所窥伺者全蜀也。

一失其防,陛下不得高枕而卧矣。

愿择重臣与吴玠协力固护全蜀。

”尝言:“太祖惩五季尾大不掉之患,畿甸屯营,
倍于天下,周庐宿卫,领以三衙
．．。

今禁旅单弱,愿参旧制增补之。

”帝悉嘉纳。

时秦桧专主和议,开当草国书,辨视体制非是,论之,不听,遂请罢,改兼侍读。

桧尝招开慰以温言,且曰:“主上
虚执政以待。

”开曰:“儒者所争在义,苟为非义,高爵厚禄弗顾也。

愿闻所以事敌之礼。

”桧曰:“若高丽之于本朝耳。

”开曰:“主上以圣德登大位,臣民之所推戴,列圣之所听闻,公当强
兵富国,尊主庇民,奈可自卑辱至此,非开所敢闻也。

”又引古谊以折之。

桧大怒曰:“侍郎
．．知故事,桧独不知耶?”他日,开又至政事堂,问:“计果安出?”桧曰:“圣意已定,尚何言!公自
取大名而去,如桧,第欲济国事耳。

”然犹以梓宫
．．未还,母后、钦宗未复,诏侍从、台谏集议以闻。

会枢密编修胡铨上封事,痛诋桧,极称开,由是罢,以宝文阁待制知婺州。

开言:“议论妄发,实缘国事。

”力请归。

桧议夺职,同列以为不可。

以病免,闲居十余年。

开孝友厚族,信于朋友。

其守历阳也从游酢学日读《论语》求诸言而不得则反求诸心每有会意欣然忘食其留南京,刘安世一见如旧,定交终身。

故立朝遇事,临大节而不可夺,师友渊源,固有所自云。

(选自《宋史·曾开传》,有删节)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分)
A.其守/历阳也/从游酢/学日/读《论语》/求诸言而不得则反/求诸心/每有会/意欣然忘食/
B.其守/历阳也从游/酢学/日读《论语》/求诸言/而不得则反/求诸心/每有会意/欣然忘食/
C.其守历阳也/从游酢学/日读《论语》/求诸言而不得/则反求诸心/每有会意/欣然忘食/
D.其守历阳也/从游酢/学日/读《论语》/求诸言/而不得则反/求诸心每有会/意欣然/忘食/ 解析:C 这句话叙写了曾开跟从游酢学习,每天读《论语》的情形。

句中的“也”“则”“每”是明显的停顿标志,“日读《论语》”是理解句意的关键,“游酢”是人名,应结合语境猜测出。

原文标点为:其守历阳也,从游酢学,日读《论语》,求诸言而不得,则反求诸心,每有会意,欣然忘食。

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
(3分)
A.左迁,降低官职,即降官;迁本指变动官职,汉代贵右贱左,故将贬官称为左迁。

后世沿用之。

B.三衙,宋代掌管禁军的机构,有殿前司、侍卫亲军马军司和侍卫亲军步军司,合称三衙。

C.侍郎,本为宫廷的近侍,唐宋开始,尚书、中书和门下三省所属各部的最高长官均以侍郎称之。

D.梓宫,古代帝、后的棺材以梓木制作,故历代以梓宫称皇帝、皇后或重臣的棺材;此指徽宗灵柩。

解析:C 各部的最高长官叫“尚书”,“侍郎”是副长官。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.曾开忠于职守,不因官小自卑。

他在监理大宁监盐井时,不因官小而轻视职事;奉旨进驻潮阳期间,他尽心尽力,用了两年时间平定当地
贼寇。

B.曾开深谋远虑,进言很有见地。

他曾建议皇帝选择值得信赖的大臣加强四川的边防,杜绝敌人的野心;也曾建议皇帝依照旧制增补禁军。

C.曾开正气浩然,不与秦桧为伍。

他敢于与秦桧做正面斗争,不同意
向金国求和;秦桧曾对曾开软硬兼施,曾开不为其所动,因此被贬知
婺州。

D.曾开笃信好学,秉行儒家教义。

他以孝顺父母友爱兄弟、与朋友交往守信用而闻名;在南京时,刘安世与他一见如故,定下终身之交。

解析:C C项,张冠李戴,曾开“因此被贬知婺州”错,依据原文被贬婺州的应是胡铨。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)
(1)儒者所争在义,苟为非义,高爵厚禄弗顾也。

愿闻所以事敌之礼。

(5分)。