《劝学》ppt课件

荀子
（约前313-前238）
《荀子》二十卷。由《论 语》、《孟子》的语录体，发 展为有标题的论文，标志着古 代说理文的进一步成熟。
《荀子》大部分是荀子所著， 一小部分出于其弟子之手，现 存20卷，32篇，内容涉及哲学、 政治、治学、处世学术等。
《荀子》说理透彻，气势浑 厚，语言质朴，句法绵密，善 用比喻。
第二段
分论点
比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝
学习的意义： 提高自己， 改变自己。
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直 金就砺则利
提高自己 改变自己
木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人
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启示
①后天的学习能提高我们的能力。“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水” 说的就是这个道理，通过不断地学习我们会比前辈还要优秀。 ②后天的学习还能改变自身。笔直的木材通过加工都可以制成圆滚滚的车轮，还有 什么不可以改变的呢？人是可以发生改变的，就好像普通的木材经墨线量过就变得 笔直，金属刀具在磨刀石上磨过就会变得锋利。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣 心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（qí jì） 一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲 而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪牙（zhǎo ）之利，筋骨之强，上食埃土，下饮 黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇蟮（shàn）之穴无可寄托者，用心 躁也。
第四段
学 积土成山，风雨兴焉 正面
习积 方累 法
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
设喻 反面
对比
学
不积小流，无以成江海 设喻
不 可 以 已
坚
持
学 习
不 懈
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折
态
锲而不舍，金石可镂
对比 对比
度专 一
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
课文朗读
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中（zhònɡ）绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（xǐnɡ）乎己，则 知（zhì）明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君 子生非异也，善假于物也。
第二段： 青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳 ，輮以为轮，其曲中规 。
青：靛青，一种染料。 蓝：草名，叶子可制染料。 中绳：合乎拉直的墨线。 輮：使…弯曲 中规：合乎测圆之器。
靛青从蓝草中提取出来，但比蓝草显得更青；冰水（遇冷）凝结而成， 却比水更寒冷。木头直得符合墨线，用火去輮烤，使（它）弯成车轮，它 弯曲度符合圆规。
假：借助 舆：车 利足：善于奔走 致：到达 舟楫：船和桨 能水：善于游水
绝：横渡 生：通“性”本性
我曾经整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟远望，不如登上高处看 得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但是看得更远；顺着风向呼叫，声音并没 有加强，但是别人却听得特别清楚。 借助车马的人，并不是脚走得快，但是能到达千 里之外；借助船只的人，并不是善于游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般 人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。
第三段
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
学习的
登高而招，臂非加长也，而见者远
作用： 弥补不足。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习 空想
见
借
助
闻学
习
弥
陆补
不
水足
君子生非异也，善假于物也
要靠后天学习
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启示
①“终日而思不如须臾所学”。要想学习一样的东西，自己空想半天不如看一两本 专业书来得快；利用前人的经验，比自己埋头苦干要有效的多。杨绛曾经说过，人 们大多数的问题，是因为读书少而想得多。 ②君子生非异也，善假于物也。 人和人的资质差别不大，荀子认为君子之所以高于一般人是因为他们善于利用资源， 利用外物。
对比
启示
在这一段中金句频出“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河”，学习贵 在积累，千里之行，始于足下，既要有远大的理想，又要脚踏实地。从点滴做起， 每天进步一点点，积年累月就会有质的飞升。
梳 理 文 章
写作思路：
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课文主旨：
本文通过对学习的意义、作用、态度的论述，使人们认识 到学习的重要性，并懂得学习必须坚持不懈、不停积累和 用心专一的道理。
虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
有：通“又” 槁：干，枯 暴，通“曝”，晒 挺：直
受绳：经墨线量过 金：金属制成的刀剑等 就：靠近，接近 砺：磨刀石
博：广泛 参：检查 省：反省 知：通“智”，智慧，见识 过：过错
即使又晒干了，也不再挺直，这是由于人使它弯曲变成这样的。所以木 材经墨线划过就直了，金属刀剑靠近磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛 地学习而且每天检查、反省自己，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
积土成为山，风雨就在这里兴起；积水成为深水潭，蛟龙就会在这里生长；积累 善行，养成良好的品德，非凡的智慧自然就得到了，圣人的思想也就具备了。 所以不 积累小步，不能到达千里之地；不汇聚细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能 超过十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃 土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
锲：雕刻 镂：雕刻 埃土：泥土 黄泉：地下泉水 用：因为 一：专一
跪：腿 螯：钳子 躁：浮躁，不专一
刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停的话，金石也能雕刻成功。蚯蚓 没有锋利的爪牙和强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下泉水，这是因为它心思专一。 螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方可以寄托身体来生存， 这是因为心思浮躁不专一。
课文分析
君子曰：学不可以已。
有学问有修养的人说：学习是不可以停止的。
提出中心论点：学不可以已
文化常识
君子：
（1）对统治者和贵族男子的统称； （2）泛指有学问修养的人； （3）妻子对丈夫的称呼。
启示
学习是一个漫长的积累过程，是不能随意停下来的。君子之所以能成为君子，是因 为他们坚持不懈的学习。这个观点不仅仅对广大学子，对任何人都有劝诫作用。 “学不可以已”这个观点需要内化于心，时刻牢记。
古人的 “劝学”
颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首 方悔读书迟。”
孔子：学而不思则罔，思而不学则殆”。
朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。 子思“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
第三段：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之 博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善假于物也。
须臾：片刻 跂：提起脚后跟 疾：强，这里指声音宏大 闻者：听的人 彰：明显，显著
学习要珍惜时间
得到的启示
学习要讲究方法 学习要持之以恒
学习要勤奋艰苦
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名言金句
1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 2、一笔画不成龙，一锹（qiāo）挖不出井。 3、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎（cuō tuó）。 4、书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的 时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。——伏尔泰 5、科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不怕攀登的采药者， 只有不怕巨浪的冲浪者，才能登上高峰采得仙草，深入水底找得珠宝。——华罗庚
劝 学
战国·荀子
解题
劝
劝 勉
学
学 习
劝，勉励。这个字统领全篇，勉励人们要不停地坚持学习， 只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
荀子名况，字卿，战国后期赵国人， 著名的思想家、教育家。是先秦时期 儒家学派最后一个代表人物。韩非和 李斯都是他的学生。他认为“人定胜 天” 。他认为人类天生有欲求，有欲 求必有争夺，任其天性发展。
第四段：积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得 ， 圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾 ，功在不舍。
焉：在这里 渊：深水潭 成：养成 神明：非凡的智慧 心：思想
跬步：一脚为跬，两脚为步， 可译为小步。 无以：不能 骐骥：骏马 驽马：劣马 舍：停下