精神财富与物质财富不相匹配会怎样

精神财富与物质财富不相匹配会怎样
精神财富与物质财富不相匹配会怎样？
人生的五个需求阶段第一个：生理需求。

包括食欲，睡欲等等，这是最低的一个层次，动物也有这种需求。

第二个：安全需求。

人身安全，财产安全等，希望自己的合法权益得到保护。

第三个：社交需求。

这个需求对人的精神世界来说极为重要，但还远不是最高需求。

第四个：尊重需求。

每个人都希望被别人认可和尊重。

第五个：实现人生价值的需求，这也就是人的最高需求。

物质财富是基础,没有物质财富谈什么精神财富. 在我看来，它们
二者缺一不可，没有谁比谁更加重要的说法。

物质财富是基础，精神财富是目的。

没有一定的物质财富做基础，我们就不可能去追求精神上的财富。

而以为追求物质财富，忽略了精神财富，人又会变得庸俗，最终反过来影响对物质财富的拥有。

如何看待物质财富与精神财富？范卫平：精神财富是不断增长的过程，不像物质财富那样可能成功，也可能失败。

“吃一堑长一智”中的“堑”，就是指物质财富的失去，而长的却是精神财富。

其实成功更是一笔精神财富，因而才会有“人生没有失败”的说法。

“失败是成功之母”也是这个意思，但失败往往是别人的成功之母，而不是自己的，因为社会已不能再给你机会了！王一蘅：物质财富就如身体，精神财富则如灵魂。

只有身体没有灵魂尚能存在于世，而只
有灵魂没有身体却不行，所谓“皮之不存，毛将焉附”。

邓兰：没有精神财富的人生无异于动物的一生，而缺乏物质财富的人生将是苦难的人生。

刘昆：财富是什么呢？说到底，应是“我”的附属物，为我所役，为我所依。

最表层的意
义当然是钱财，用于维持生命并满足感官需求。

深一层而言，色身也是“我”的财富，所谓“健康是最宝贵的财富。

”若为追求钱财而损害健康就大可不必，因为钱财是为身体服务的，失去服务对象，服务本身也就没有意义了。

再进一步，健康还应为“我”的心灵服务，把时间都用于保养这个皮囊，而不去
滋养自己的心灵，甚至迷失了人生方向，那健康又有多少意义呢？看得见的钱财和身体都是不可或缺的，但相比起精神财富来，则如衣服与人的关系，自然应以后者为重。

洛可：物质财富与精神财富既存在相互抵触的一面：如致力于非商业性学术的学者往往苦于物质贫乏，而年薪百万也未必可以弥补心灵空虚；亦存在相互依存的一面：我们需要衣食住行来确保色身延续，也无法回避精神层面的渴望。

乐伦：两种财富应相互促进比较好，但人的精力和自制能力都有限，所以我们要懂得选择。

夏莲：我觉得毛主席说得好，要用最简单的办法解决好物质财富问题，其它精力全部用于精神追求。

若莓：我曾目睹过一件小事：一位母亲让女儿布施乞丐，孩子轻蔑地将钞票从乞丐头顶扔去，钱飘落在地上。

父亲严厉地叫孩子捡起，孩子连连跺脚不肯，母亲要捡
却被父亲阻止了：“要教她学做人。

”这一幕使我想起一句名言：“教育，是给孩子最宝贵的财富。

”菡萏：精神财富
与物质财富既可形成良性循环：如物质财富的积累以创造精神财富为最终目的；而精神财富的增长又成为创造物质财富的源泉。

也可以是恶性循环：如对物质财富的极端追求导致精神财富的匮乏；而精神财富的匮乏又造成物质财富的贫瘠。

所以我觉得关键是如何协调，使两者能够形成良性循环。

净印：物质财富是硬件，精神财富是软件。

蒙卫芝：在马克思那里，与这两个概念对应的是“经济基础”和“上层建筑”。

即物质财富是精神财富的基础。

孔子也说过：“欲贫者富而知廉耻，知廉耻而学礼仪。

”道理很简单：没钱三餐不饱，很难接受最基本的文化教育，更谈不上为人类创造精神财富。

在佛教中，与这两个概念相对应的是“福”和“慧”。

佛陀教育我们要福慧双修，不可偏废。

菩萨六波罗密中，布施、持戒、忍辱是修福，精进、禅定、般若是修慧。

这也说明了修行的次第，即先修福以积集福德资粮，然后修慧以积集智慧资粮，直到福慧圆满。

果菁：我们以色身应世，借假修真，如能合理地积累物质财富，却又不为物欲所牵引，只为利他作奉献，应该是比较理想的方式。

但物质财富只是人生的外延，精神财富才是人生的内涵。

我们不要做物质财富的囚犯，而要做精神财富的主人。

徐冉：物质财富可用来资身、利众。

自奉方面，够用即可，多了分心，反而不美；利众方面，
多多益善，但也须来得清白，去得分明。

精神财富本来可以养心，然而世间所谓精神财富，有的不但不能养心，反而损害心智，令人沉迷。

本来佛道清闲，为九十五种外道所不及，可现在出版的一些所谓佛教书刊却也以盲引盲，良可浩叹。

由此可见，具备择法眼是多么重要。

总之，无论物质财富还是精神财富，都应为人所用。

若被其所转，则多不如少，有不如无。

李亚琴：物质财富是生存的基础；精神财富则是生存的目的。

一个人能同时拥有两者，当然是“富中之富”。

但我最仰慕的还是那些可以舍弃荣华富贵而出家修行的人，因为出离物欲而去体悟精神生活是最具智慧的。

人生犹如过海之舟，如果只在温暖的港湾留连忘返，又如何能到达解脱的彼岸？刘腾亮：从绝对意义上讲，真正的财富应该是不生不灭、具足万法的佛性。

财富的根本用途是用于自身解脱，物质财富大体对应于身解脱，精神财富大体对应于心解脱。

所以，二者大致可看成是身解脱和心解脱的关系。

如果走极端，即使赢得了整个世界，却输掉了自己的灵魂，又有什么用呢？。