有关孔乙己的阅读笔记5篇整理

有关孔乙己的阅读笔记5篇整理
《孔乙己》是鲁迅创作了一篇经典小说，孔乙己有着封建教育制度影响下的书生特有的清高本质，没有经济来源，也不情愿从事劳动赚取钱财，端着读书人的架子只能越过越穷。

这里给大家共享一些关于有关孔乙己的阅读笔记，便利大家学习。

有关孔乙己的阅读笔记1
我读了鲁迅先生所写的小说集《呐喊》中的《孔乙己》。

这篇文章使我略有所思。

当时的科举制度残害了一个封建学问分子。

孔乙己的科举道路没有走通，这就意味着他数十年的寒窗苦读，没有丝毫成果。

他只会死读书，读死书。

又不会“营生”，成了一个彻底的废物，等待他的，只有灭亡。

相反，文中的“丁举人”，侥幸通过科举，获得了社会地位，同为读书人的他，便可以肆无忌惮的“严惩”一个“偷书贼”。

他私设公堂，将孔乙己吊打了大半夜，导致孔乙己在哀思孤独中死去。

晚清的科举制度，只会把更多的读书人，变成一个又一个“孔乙己”，而把少数的“胜利者”变成“吃人的恶魔”!
封建社会通过八股取士。

读书人为了通过科举，他们费尽心血，但所讨论，所把握的都是些毫无用处的、酸腐的东西，他们还如获至宝。

诸如茴香豆“茴”的四种写法。

晚清社会，人与人之间的关系特别冷漠。

社会各阶层的人们，都自私麻木，孔乙己这样一个被科举制度所摧残的学问分子，境遇是如此凄惨，不但得不到任何人的怜悯，相反，被众人所挖苦称赞。

《孔乙己》这部短篇小说，写成于1919年三月份，离闻名的运动仅有两个月之差。

作为新文化运动先行者的鲁迅先生，他的这篇文章振聋发聩，敲响了封建社会制度的丧钟，用之锐利的笔刃刺下了致
命的一击!
有关孔乙己的阅读笔记2
鲁迅先生的《孔乙己》叙述了一场布满欢乐的悲剧。

生活在封建社会，鲁镇的孔乙己，常去咸亨酒店饮酒，他也是酒店里一个伴随短衣帮站在一起的长衫顾客。

孔乙己虽然曾受过教育，却好吃懒散，导致他最终的惨境。

孔乙己是一个让读者们感到既可悲，又可怜的人物。

孔乙己为了显示自己是读书人，便时刻不忘地提起那些“之乎者也”之词，让人们感到非常厌倦。

可是，他那“又脏又破”的衣衫，又不得不让读者们对他产生怜悯。

孔乙己从“窃书”，到最终被人打断腿，让我感到了一丝怜惜。

然而，一个游手好闲，落魄不堪的“君子”，竟然会冒着生命危急来“窃书”，此事让我既惊异，又鄙视。

我在他身上看到了好学的精神。

然则，当人们取笑他“捞不到秀才时”，我便深深地体会到了孔乙己作为一名书生却无法得到社会和同胞认可的无奈
和哀痛。

即使他变得多么卑不足道，分文不值，他也要估量自己的脸面，依旧保持着自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的态度来面对世人，这让我感到无比的悲伤，这也偏偏体现出了人性的弱点，在孔乙己生活的年月里，不是每一个人都可以掌控自己命运的。

虽然孔乙己有力量，但是由于缺乏勤勉和毅力，才造成他一无全部的悲剧。

我们生活的现代社会，比孔乙己生活的那个年月条件好多了，我们完全可以通过自己的努力去猎取财宝及追求幸福生活。

但是，在现代社会中，却有很多靠着父母的溺爱，家境优势而生活的人，这些人大多数都会选择懒散，工作时常拈轻怕重，挑肥拣瘦。

也就是这种人，最终必将会落到像孔乙己的下场。

在现实生活中，同样会有许多像孔乙己这样冲突的人，虽然有学
历，但是找不到谋生手段的人，相反，也有很多没有学历，照样可以致富的人。

比如，麦当劳现任总裁是查理·贝尔，由于家境贫困，15
岁便辍学，来到一家麦当劳餐厅做清洁工。

他的勤奋好学被老板看赏，很快就被公司提拔去培训，实习。

磨炼几年后的贝尔，仅仅19岁的他，成为麦当劳澳大利亚店的经理。

之后，他更加努力不懈地工作，最终成为麦当劳公司的总裁、首席执行官。

他的故事告知我们：只有努力了才能看到盼望，而不是看到盼望才去努力。

假如孔乙己能够像贝尔一样努力，他的前程必定是远大的。

惋惜，孔乙己只做到了贝尔的一半，只好学但不勤奋。

我领悟到了只有好学和勤奋两者并存才能有胜利的到来。

鲁迅先生笔下的《孔乙己》同时也反映出了人性黑暗的一面，人们对事态的淡漠造成了社会的残酷，最终我们最终不得不向现实低头。

鲁迅把孔乙己设定为一个被同胞冷漠，被社会抛弃的标志性人物，这让我们明白了，社会对不努力者坎坷际遇的不忍。

这也让我们深深地反省自己，当自己放弃一个机会时，有多少人为了这个机会而付出惨痛的代价，当我们偷懒时，有多少人在外面呕心沥血地工作。

假如，就由于我们的懒”，而像孔乙己放弃自己的幻想，放弃谋生的机会，
那我们永久都不会看到盼望的到来，也将会渐渐地毁掉自己。

有关孔乙己的阅读笔记3
《孔乙己》是文学巨匠鲁迅所著的短篇小说。

我第一次读这篇文章是在中学的语文课本中，当时就留下了深刻印象。

这个周末和佳洲同学一起读了这篇小说，我有有了新的感受。

文中，鲁迅先生把社会浓缩到小小的咸亨酒店之中，通过孔乙己这一封建科举制度受害者和封建文化教育牺牲品的悲剧形象，揭示封建社会的世态炎凉和人们麻木不仁的精神状态，反映了封建社会的病态和腐朽。

这次读这篇小说，我的感受是《孔乙己》不仅对于当时的社会环境，对现在的社会也是有普遍性意义的。

当今社会，资讯高度发达，很多负面信息让青少年过早地体会事态，影响他们“三观”的形成。

多年以后，他们难免会分化为“长衫主顾”、“短衫主顾”和“站着喝酒而穿长衫的人”，难免就会有人象孔乙己那样不为社会所接纳。

就这个意义上来讲，孔乙己这一悲剧形象代表了抱负和现实的冲突，这在任何一个社会背景下都会存在的。

所以，离开封建文化教育的框框来读《孔乙己》更能感受这篇小说的教育意义，也说明白当今青少年素养教育的重要性。

“我到现在最终没有见------大约孔乙己的确死了”，鲁迅先生用这有语病的句子做为文章的结尾，我想他的用意也是再于此吧。

有关孔乙己的阅读笔记4
一袭破旧的长衫，长长的指甲，那些半文不白，迂腐得让人听了便发笑的话——“不多不多!多乎哉?不多也。

”构造了孔乙己给人最初的印象。

孔乙己的一生是可悲的，他出口成章，少时必定饱读诗书，盼望通过科举，转变命运，过上平稳舒适的日子，也不枉从前囊萤映雪，寒窗苦读。

然而，时代变得太快太快，封建王朝风雨飘摇，一个崭新的民国自乱世中崛起，文化转变，制度革新，新到统治读书人思想两千多年的“孔孟之道”再也无法跟上它们的脚步。

踌躇满志的`他，推开屋门正准备用平生所学谋求一官半职时，惊异地发觉，四周的一切，都变了，人们运用着新式的语言交谈，大清朝变成了民国政府……他可怜无助地揉着自己的看惯古文的小鼓眼，彷徨地观看着这个新的社会。

他碰过很多次壁，遭受了数不胜数的称赞欺辱，每当他张口想要申辩什么，那一口迂腐的旧朝语调又激起看客们的哄堂大笑，他难过、苦痛、无助，面对这全新的，他所生疏的社会，他无法跟上，更无力回击，只得无奈地微闭双眼，昏昏沉沉地“睡”去。

迫于生活，他无奈偷书，现行当场，他竭力地申辩道：“窃书不算偷!”固守着自己身为读书人最终的尊严;他看不起其他人，对谁都一副高高在上，目中无人的样子，自己穷困潦倒，他只得以“君子固穷”、“万般皆下品，惟有读书高”来自我劝慰，他固守着封建礼教的最终壁垒，在资本社会苦苦坚持，别人劝告道：“你不要太执迷不悟”。

他放声称赞对方：“你才执迷不悟呢，可怜人!”，其实，他自己当然知道是自己顽固不化，然而假如自己承认，那么就意味着连自己最终一点颜面也丢失殆尽，他只能固守，不能后退。

在时代的潮流中，他只得苦涩地闭上双眼，任凭时代的号角如何响亮，他就在那儿“睡”着，不是他不想顺应潮流，而是无力去顺应潮流，那前朝的封建礼教根深蒂固，他只得眼看毫无出路却又必需一路走下去，带着那前朝文人最终的尊严与肤浅的悲伤，悄悄地，走下去。

作为看客的我们不应再一味地讥笑他的迂腐、执迷不悟、不识时务，而应从中吸取阅历，不努力转变自己，迎接我们的只有淘汰与落后，装睡的人叫不醒，但醒着的人却必需不断进步，赶上时代的脚步，才能避开有一个孔乙己的悲剧重演。

有关孔乙己的阅读笔记5
今日放假，在家里听了袁源老师的《孔乙己》，稍有些体会。

首先不得不佩服袁源老师的课堂设计，这堂课袁老师只是通过几个简洁的问题就能带领同学阅读全文，了解文章的主题思想，很了不
起，设计很独特。

如在文章开头的时候，先让同学介绍鲁迅，在已经有所了解的基础上，同学很简单答出来：鲁迅原名，代表作，社会地位。

接着袁老师就让同学从书中找出一些句子来介绍孔乙己，让同学对孔乙己有个了解，对文章的基础内容有所了解。

接着袁老师就抓住仆人公孔乙己来分析，让同学用可来分析孔乙己这个人物。

同学们看了课文，从可怜、可鄙、可悲等角度来分析，同学很简单找到答案，又能很好的了解文章的主要内容。

这些都值得我平常教学时借鉴，教学时不肯定非得循规蹈矩，有时可以从一个突破口动身，关心同学理解课文。

不过有一个地方，我不太赞同袁老师的意见。

袁老师在讲到“孔乙己吃豆时的情景”，她说孔乙己分完豆之后对小朋友们说“多乎哉，不多也”，显得他很酸很迂。

我个人不同意这样的说话，我觉得这恰恰是他朴实，缺乏社会阅历的特点。

孔乙己把豆子分给小孩子，这是他和善的表现。

这一点与其他人相比，无论是长衣衫还是短衣帮，都不行能这样去做的。

而本身并不富有的他，当然不会舍得把全部的豆子都分给孩子们，于是当到最终的时候，他便说“多乎哉，不多也”，不也是他幽默的表现嘛。

从这个对话，我觉得写出了孔乙己情愿把小孩子当成朋友，和他们诉说，可是在这样一个世态炎凉的社会，是没有人会理解孔乙己的，只能让他成为可笑可有可无的多余人。

总体而言，听了袁老师的课，还是收获多多呀。

有关孔乙己的阅读笔记
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