中元节的诗句

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中元节的诗句
中元节,俗称鬼节、施孤、七月半,佛教称为盂兰盆节。

有哪些关于中元节的诗句呢?下面小编已经帮大家整理好如下文:
每一个节日的到来都有许许多多的人为之纪念,而无数诗人都为之吟诗,而其中包含的不仅是惦记先人的含义,还有那不为人知的深意。

清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。

道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。

农历七月十五这天,同是佛道两家总结批评的日子,两家都相应的考籍讲评活动;不同的是,道家的考察、汇报指向民众,即校籍辰。

佛家的总结讲评则在内部进行。

不管是对外的校籍辰还是内部的批评会,都说明佛道两家对七月十五日的重视。

或者说明这个日子在佛道节日中的重要。

再加上民间的所谓鬼节,这个时日更显得多*多姿。

校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分,此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式,例在每年有七月十五举行,因此中元节也有"盂兰盆节"之称。

尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化,佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。

首先是那名目。

盂兰是梵语的音译,是"倒悬"意思,盂兰与盆合起来是救器,即"救倒悬器";另外,盂兰盆也可以解释为"救倒悬盆",突出它"安放百家味饭食"的特点。

清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

长安杂兴效竹枝体
万树凉生霜气清,中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶,万点银花散火城。

照佛门的盂兰盆会仪规来看,放河灯只是其中的一个小节目,并不显得多么要紧。

而在民间的中元节俗活动中,放灯则是比较重要的。

河灯也叫"荷花灯",河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在*河湖海之中,任其漂泛。

放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字,是这种习俗的最好注脚:"七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼,不得托生,缠绵在地狱里非常苦,想托生,又找不着路。

这一天若是有个死鬼托着一盏河灯,就得托生"。

大概从*间到阳间的这一条路,非常黑,若没有灯是看不见路的。

所以放灯这件事是件善事。

可见活着的正人君子们,对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

日赠张尊师
(唐)令孤楚
偶来人世值中元,不献元都未日闲。

寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。

中元日观法事
(唐)卢拱
四孟逢秋序,三元得气中。

云迎碧落都,章奏玉皇宫。

坛滴槐花露,香飘柏子风。

羽衣凌缥缈,瑶毂辗虚空。

久慕餐霞客,常悲集蓼虫。

青囊如何授,从此访鸿家。

中元观法事步虚虚
(唐)殷尧藩
兀都开秘录,白石礼先生。

上界秋光净,中元夜气清。

星辰朝帝处,惊鹤步虚声。

玉洞花长发,珠宫月最明。

扫坛天地肃,投简鬼神惊。

傥赐*圭*,还留不死名。

中元作
(唐)李商隐
降节飘飘宫国来,中元朝拜上清回。

羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台。

会省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。

有?晃吹皱?拊叮?嗳溉绾勿材衩健?/p> 中元夜
(唐)李郢
*南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。

红烛影回仙态近,翠环光动见人多。

香飘*殿凝兰麝,露绕青衣杂绮罗。

湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。

中元夜寄道侣(选一)
(唐)陆龟蒙
橘斋风露已清余,东郭先生病未除。

孤枕易为蛩破梦,短檐难得燕传书。

广云披日君应近,倒影栽花我尚疏。

唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。

中元夜百花洲作
(北宋)范仲淹
南阳太守清狂发,未到中秋先赏月。

百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑。

天学碧海吐明珠,寒辉*宝星斗疏。

西楼下看人间世,莹然都在清玉壶。

从来酷暑不可避,今夕凉生岂天意。

一笛吹销万里云,主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌,弗歌弗舞如老何。

中元雨中呈子晋
(南宋)朱熹
徂署尚繁郁,大火空西流。

兹辰喜佳节,凉雨忽惊秋。

晚兰径滋,萧?庭树幽。

炎气一以去,恢台逝不留。

*笔随事屏,尘嚣与心休。

端居讽道言,焚香味真诹。

子亦玩文史,及此同优游。

中元见月
(明)边贡
坐爱清光好,更深不下楼。

不因逢闰月,今夜是中秋。

中元日斋中作
(明)朱曰藩
陶枕单衾障素屏,空斋独卧雨冥冥。

辋川旧拟施为寺,内史新邀写得经。

窗竹弄秋偏寂历,盂兰乞食信飘零。

年来会得逃禅理,长日沉冥不愿醒。

中元节有感
(清)王凯泰
道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。

长安杂兴效竹枝体
(清)庞垲
万树凉生霜气清,中元月上九衢明。

小儿竞把清荷叶,万点银花散火城。

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